苏舒:探索学者的志向、信心和脊梁

秀才是中国古代四大家之一，居农、工、商之首。士有多种含义，我们采纳了《后汉书》中的说法“用其才者，谓之士”。士，指古代的士人，是古代士人的一种特殊身份，是一个社会精英群体。学者掌握知识，传播文化，是国家大事的参与者，是文化的创造者和传承者。读书人的理想是“修身治国”。

文人有自己的志气、自信和骨气，这在苏舒身上得到了很好的体现。

读书人的志向是“帅”、“傲”、“出类拔萃”。在重大事件没有完成或不稳定的时候，要“耐心等待，有所得而无所不为”。重大事件一旦完成或稳定下来，就不可或缺。进则辅政，退则修身。

学者的底气是有才华，能够避嫌，远离是非，没有偏差；能够广泛学习，善于提问，知识渊博；能修身养性，行为高尚，谨小慎微。学者最大的能力在于谋全局，最大的毅力在于忍辱负重，最杰出的榜样在于修德，最大的幸福在于善良，最珍贵的美德在于真诚。

文人的骨气在于他们精神上的特立独行，在于文人可以被杀但不能被辱。尊重、节俭、谦逊、简单，会让你活出自己的人生；深谋远虑，不能身陷险境；和有志之士交朋友可以摆脱困境。

《素书》的核心价值是告诫士人要善于审时度势，功成身退，“审时度势乱为去之理。”要达到孟子“穷则独善其身，能则兼济天下”的思想境界，要达到范仲淹《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民，远则江湖之远则忧其君”的思想境界，做到“深居简出，持道待机”。如果时机到了，你可以当部长；有机会动，就能大有作为。如果没有发生，那就什么都不是。就是因为它的名声高，它的名字比后世更重要。如果不及时，只会无动于衷到最后，但对后人来说，荣誉上并无损失。

老子有一句话:“成，名，退，天道”。在中国历史上，真的有几代人。后人最崇拜的有三个人:一是，二是，三是姚。他们功成名就后隐退，他们明哲保身的手段赢得了苏舒的魅力，至今仍令人钦佩。

不是官员的学者被称为白衣秀士和俗人。功成名就者，国士。

当然，为了报答他，为了奖励他胸中的野心，也有的士之不渝，比如《和至两代》的诸葛亮他献出真心，为国鞠躬尽瘁，死而后已，也有独特的风格。