崂山道教文化初探

崂山的道教历史悠久。早在春秋战国时期，就有道教和方士的活动，道教理论也很兴盛。

唐昭宗天佑元年(公元904年)，罗浮山道士李哲轩来到崂山太清宫，修建三皇殿，供奉中国古代三个鲜活的人物:伏羲、神农、轩辕。到北宋时期，崂山有四座道教宫观，即太清宫、太平兴国宫、上清宫和沈青宫。

自宋代以来，崂山的道观建筑一改往日的面貌，建筑的规模和气势都达到了相当高的水平，为当时全国之首。

南宋庆元元年(公元1195年)，全真七子来到崂山太清宫，特别是成吉思汗封山为“仙”，赐金虎符掌管天下宗教后，崂山道教发展进入全盛时期。南宋灭亡后，末代皇帝的两位妃子李恊和谢安来到崂山太平兴国医院，以匿名的方式求学。谢朓将宋代宫廷音乐融入崂山道教音乐，对崂山道韵和道教音乐的发展起到了很大的作用，对后来的崂山道教音乐和当地民间音乐也产生了很大的影响。

金元明时期，崂山道教活动增多，崂山各地道教数量也在这一时期剧增。元代修建的寺庙有:花楼宫、玉清宫、聚贤宫、黄石宫、于震宫、宁真寺、大老寺等。

明朝亡后，明朝宫廷后妃林婉茹、杨延吉来到崂山成为道士，再次将宫廷音乐充实到崂山的道教音乐中，使崂山成为清初至民国时期北方最著名的道教音乐基地。

在道教文化的长河中，崂山吸引了秦煌、汉武、唐宗、宋祖和成吉思汗等一代又一代的“天之骄子”。也吸引了大批文人墨客、才子、达官贵人、文人墨客，为崂山留下了无数的诗词歌赋、书法石刻。崂山道教继承、完善和发展了中医、养生、气功、武术、哲学、宗教文化和道教音乐等优秀文化，为中华民族文化的发展做出了不可磨灭的贡献。

文/伊伊