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——从“大学”之道谈德育的本质及其他

中国传统教育是一种智育、德育、美育，是一种“文化教育”。它的首要任务是教人如何修身，最终目的是“明德”，以达到“至善”。这是千百年来一以贯之的人文主义教育思想。然而，在物欲横流、金钱至上的今天，这一优秀的教育思想传统却被挤出了教育的边缘，在荒诞的现实中“失语”。本文试图通过对“大学”之道(说到底就是教育之道)的解读，重新解读“德育(一种美育)”的本质，以期在教育目的过于功利化的职业教育中，重构一种大德育观、大教育观。

[关键词]大学；“大学”之道；道德教育；职业教育

第一，所谓教育

在某种目的或意义上，德育是素质教育，是人文美育，即教育学生认识人的本质。德育的目的和本质是教育人(学生)如何修身。即使在追根溯源的意义上，教育的本质也是引导人向善。在《说文解字》中，“教”字解释为:“教，上施，下效”；“教养，养子使善也”。孟子云:“我诚心要教令，以孝之意施之。”(《孟子？惠亮·王上)云:“尊重有德之人，并教育他们展示他们的美德。”(《孟子？在西方，教育一词来自拉丁语educare。本义是“衍生”或“派生”，指的是原本隐藏在身心中的东西被某种手段触发。从词源上讲，西文“教育”一词的意思是由内而外，强调教育是一种自然活动，旨在由内而外地唤起自然人内在的或潜在的品质，从而成为一种现实的发展状态。什么是“内在的或潜在的品质”？指的是人内心的善良。可见，教育的目的不仅仅是教人掌握知识和技能，更重要的是教人向善，即使人成为“人”。教育家严元璋认为中国的教育

教就是“教”；教学是“教人学习”；教书是教人“学会做人”；教书就是教人做“成人之才”。“老师”是教人的人，是教人做人的人，甚至是教人成人成才的人。.....至于后人失察，把“教”误认为“教授”，“教人”误认为“教”，犯了错误。时至今日，“老师”本应是“老师”、“老师”，却被称为“老师”，甚至是“老师”。[1]

中国的文化原意是“教化之文化”，即用一定的道德伦理、诗词、书籍、礼乐来教育人，而实施这种教育的主要场所就是学校。诚然，学生应该首先学习这种人文美育。《说文解字》把“学”解释为“悟与教”，即利用学校来开悟的意思。《白虎依桐》也说:“学在说，而不在知。”换句话说，教育的首要任务是发展学生的意识，启发学生的道德理解，当然还包括他们对美的敏感性。

然而，众所周知，如今的职业教育已经从根本上偏离了素质教育的轨道，走向了技能接受的单一路径。其根本目的只是为了培养一批有知识无文化的技能型“人才”。诚然，正如它迎合了职业教育的利益，是一种立竿见影的教育模式，因为它能让家长、学校乃至社会立刻看到教育的胜利——技能型人才。正因为如此，作为素质教育的德育在教学过程中自然被隐藏甚至被淘汰。毫无疑问，没有一个时期的道德教育能比今天处于如此边缘和尴尬的境地。

诚然，当今的职业教育有其时代特征和本质属性，即以知识传授(技能接受)为主要方向。然而，它是职业教育的唯一方向或成功模式吗？这还有待检验。如果技能接受成为职业教育的唯一，那么职业教育就和职业培训没什么区别。事实上，职业教育之所以是“教育”而不是培训，在于它是否具有“基本属性”的区别。过分强调技能接受，将职业教育的基本属性推向边缘，是极其不明智的。众所周知，人文素质的有效培养(归根结底是教育的基本属性)有助于提高接受技能的能力，甚至起到一个被培养的人是成年人还是人才的标尺的作用。任何形式(范畴)的教育，归根结底都离不开“教育”这一基本属性。换句话说，没有“基础”的教育会导致头重脚轻的后果，职业教育也不例外。教育的基本属性是其人文教育，即德育，德育是教育的一把无敌利剑。因此，在职业教育过程中，要使人的素养与技能接受齐头并进、相互促进，就必须在抓技能接受的同时，重视人文素质的培养，将其作为职业教育的首要指标任务，真正做到德才兼备。