历代才女简介

班昭(约49-约120)，阿姬，本名惠班，扶风安陵(今陕西咸阳)人，汉族。班彪之女，班固、班超之妹，曹师叔()之妻，早年丧偶。《后汉书·女史》有她的记载。因为《汉书》、其八表、天文志都没有完成，所以从东方延续了汉朝和皇帝的圣旨。几经传召入宫，皇后被称为曹老爷(gū)。三卷共七条女诫。

东汉文学家，中国第一位女史学家。班昭是班彪的女儿，班固和班超的姐姐，曹师叔的妻子。曹师叔英年早逝，汉和帝知道她有一手好文章，就叫她进宫办事，人称曹大甲。他的哥哥班固在编纂《汉书》时去世。班昭继承其遗志，独立完成了第七表《关白公卿表》和第六录《天问志》，汉书完成。此外，班昭还写了《女诫》。

金星上的班昭陨石坑就是以她的名字命名的。

班昭字惠班，又名纪，有家世，尤擅文采。她的父亲班彪是当代伟大的作家。班昭本人也经常被召入宫中，教皇后等达官贵人读经，宫中尊称他为师。

清代女作家赵复“续东来史，褒而精”。

班昭十四岁嫁给同郡的曹师叔，所以人们称班昭为“曹大甲”。

就性格而言，曹师叔活泼外向，班昭温柔细腻。这对夫妻可以互相迁就，过着非常幸福的生活。蔡文姬，古往今来的才女

(约177 ~公元249年)字颜，东汉末陈留(今河南开封杞县)人，东汉大文学家蔡邕之女，中国历史上著名的才女、文学家。蔡文姬的单词赵霁被改成了文熙，以避免司马昭的禁忌。蔡文姬的父亲蔡邕是当时著名的文学家和书法家。他还擅长天文、数学和物理，是曹操的密友和老师。出生在这样一个家庭，蔡文姬从小就受到了熏陶。他学识渊博，能文能武，擅长诗词散文，口才气质俱佳。可惜东汉末年，由于社会动荡，蔡文姬被流放到南匈奴，嫁给了匈奴种左，饱受异乡之苦，却有了孩子。十二年后，曹操统一了北方，想起了他的老师蔡邕的教导，用一大笔钱赎回了蔡文姬。文姬回汉后嫁给了董思，留下了感人至深的《胡笳十八拍》和《伤逝诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一部自传体五言叙事诗。

蔡文姬的生活很悲惨。“还乡”和“母子团圆”都是美好的，每个人都应该享受，但她不能两者兼得。

蔡文姬也很有才华。在一次闲聊中，曹操表达了他对蔡文姬原创图书馆的羡慕。当蔡文姬告诉他，原来藏在他家里的四千卷书在几次战争后都丢失了，曹操深感失望。当他听说蔡文姬能背诵400篇文章时，他喜出望外。于是蔡文姬凭记忆写了400篇文章，完全正确，可见蔡文姬的才华之高。曹操把蔡文姬接回来，做了一件保存古文化的好事。历史上“文熙归汉”被传为美谈。谢道韫，古往今来的才女

谢道韫(376年前后)，杨霞陈郡(今河南太康县)人。东晋女诗人。谢安之外甥女，安西将军谢懿的女儿，大书法家王羲之的二儿媳，东晋末年打败苻坚的王羲之之子王凝之的妻子。公元399年，王凝之被孙恩叛军杀害，她一直守寡。谢道韫聪明绝顶，聪慧过人，她的叔叔谢安曾经问她，“石矛最好的一句话是什么？”答:“姬芙唱了一首歌，静如清风。中山总是怀着安慰自己的心。”安称赞她“优雅”。有一次谢安叫了一个女儿的侄子来谈纸的意思，突然下起了雪。安问，“雪是什么样的？”侄儿谢郎答:“撒盐的空气差可以模拟。”道云曰:“若柳絮非因风。”安大岳这句著名的吟雪句是众所周知的。今天有一篇散文《论语颂》《泰山赋》(一篇是《登山》，一篇是《计划中关于嵩嵩的诗》)。准宋时期的宋诗通过歌颂松树来表达人生的无常。

谢道韫和她的丈夫王凝之有四个儿子和一个女儿。四子积，平，恒，恩。一个女人成年后嫁给了于。据《晋书·女史》记载，的子女都在孙恩之乱中被杀。所以她虽然出身名门，但也是命运多舛。

谢道韫的《泰山赋》；

我在东方高处，我美得要直冲云霄。

岩石中间空空如也，寂寞神秘。

如果你不是手艺人，云的结构会很自然。

对象是什么样子的，所以反复搬。

如果你死了，你会留在于斯，你可以尽力而为。古往今来的才女薛涛

薛涛(约768 ~ 832)，唐代女诗人。长安(今陕西Xi)人。父亲薛云入蜀为官，死后妻女居蜀。薛涛美，敏慧，8岁，诗情画意，悠扬有才，一时成名。在德宗贞元年间(785 ~ 804)，任剑南溪川使臣魏高命他作诗饮酒，于是他成了一名音乐家。袁子、刘□、高崇文、吴、李、、段文昌、杜、郭昭、李德裕等先后来到蜀中，都以艺妓、食客的身份出入幕府。魏高曾提出请求朝廷授予他大臣、省校书吏的头衔，未能实现，但人们常称之为“女校书”。后人称歌姬为“校书”，正是出自她。薛涛的出生日期不详。其卒年在段文昌第二次入蜀期间，即大和六年(832)至九年(835)之间。说她与高骈有交往，是玄宗干甫元年(874)考高骈任四川节度使的错误。

陕西省社科院董湘哲几年前就指出，薛涛死于138岁，是中国最长寿的女诗人之一。

薛涛和当时的著名诗人，如元稹、白居易、张继、王建、刘禹锡、杜牧、胡璋等。，都有过付费交流。住在浣花溪，他自己做了粉红色的小文具来写诗。后人临摹，称之为“薛”。晚年，她扮作道士女子，在碧鸡坊建诗楼，在平静的生活中度过晚年。王建《寄书于蜀中薛涛》诗赞:“万里桥边女校书收于枇杷花。扫眉知道多少，不如领春风。"

在唐代女诗人中，以薛涛、和余最为著名。薛涛与、余、并称为唐代四大女诗人。卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄鹂并称为四川四大才女。薛涛的《别了朋友》、《提珠郎寺》等诗歌，不仅以文字清晰、语句优美著称，也有一些思想深邃、关注现实的作品。在封建时代，女人，尤其是像她这样的女人，是很少见的。她去过松州，那里离吐蕃很近，有一句诗叫“发配边关我怀了卫灵公”。第一首诗说:“听说边城苦，如今不知。我没脸在门下唱，用龙头唱。”我深切同情边防战士的艰苦生活。杨慎说，那是“一个诗人的纳闷，是不是有讽刺而没有流露”(《盛安诗话》)。《四库全书总目》也认为她的《边边楼》“影响深远”，“非一般裙裾所及”。《晋江集》共五卷，今已失传。《全唐诗》记载了他的诗歌1卷。挚友张彭洲有薛涛的诗。事迹见《唐诗年谱》、《唐代人才传》。余，千古才女

余(844—866)，晚唐五代诗人，长安(今安)湖都人，女，原名余有为，名蕙兰。咸通于860年初嫁给李亿为妾，后被抛弃。咸通七年(866)，在出家，改名于。不久后，她杀死了自己的侍女吕巧，并因“嫖妓”事件被京兆张文判处有期徒刑一年。

一生

唐会昌四年(844)生于湖都，名于右卫。[1]

大约五岁。大约在唐玄宗三年(849)，他搬到下寨学习。[2]

大约十岁。大约在大中八年(854)，他回到齐都，见到了文。鱼有为写了《卖残牡丹》，文写了《独角戏》，还有《春假与友人入裴林探钓竿》。大约十一点。唐玄宗大中九年(855年)，据文字记载，“唐玄宗九年，侍郎沈洵在汉书上学会了如何抬举别人”。唐·赵霖著《因因词录》卷六、《郧西友议》卷八:“鲁尚书打听，玄宗为淳伟九年主。”智主持了这一年的科研工作。据《唐嫣言》卷十三:“北山沈(询)主持文念，特邀文飞卿于幕前试之。”文听云成了房山千言的统帅。鱼有为写初秋，文写初秋山居。

十四岁。大中十二年(858)春，李亿中状元。他崇尚真理，写诗，遇见李亿并嫁给了他。[3]

十四岁。大中十二年(冬)，文写《坐晚寄友》，于右卫写《冬夜寄文飞卿》。

十四岁。大中十三年秋，于右任写《对人的感觉》，听云以《我从郊外别墅所知》分享。尤伟写了“听说李端公钓鱼，送回来”和“送给邻居”。

十四岁。十三年(859)冬，去江陵。在路上，我写下了“春情送一个孩子给安”

十六岁。咸通元年(860)春，他在江陵寻亲，写下“广、魏、罗三姐妹，孤芳自赏...因为它们押韵”。那年秋天，他写了《江陵忧望寄子庵》、《寄子庵过汉水》、《二韵西新居并乞酒》、《寄子庵并付李寄桂》。他还写了《寄费清》求援，文写了《初秋寄友人》，于右卫写了《与友人同韵》。九月九日，重阳节在荆州举行，等待文写出《重阳节止雨》和《朋友会止雨》。

十七。咸通生第二年春(861)，写了《赠一江边柳(一江边树)》、《一封情书(给李子安的一本书)》和《晚春给朋友的感觉》。

十七。咸通二年(861)秋，有为决定东征。文写了《送人东行》，尤伟写了《送别》。沿长江航行称为“江兴”、“渡鄂州(今武昌)”。我在武昌上岸写《送别》《避暑山庄》《隐雾亭》《寄国香》。文写的是山中之友，鱼有为写的是人和，文写的是山中之和。如果找不到亲人，尤伟就进了道家，写了《访师》、《石莲碑记》、《处士创子夫庙碑记》。

十八。咸通三年(862年)春，有为回到长安，写下《晚春是事》。这时，我收到了文的《朱功送友人秦地春末》和《西江钓友人》。他写了《和朋友押韵》。

十九岁。咸通在赵一戒毒所工作了四年(863)。[4]

二十三。咸通八年(867)辞官，回长安写《后会有期赏李英夏钓》。秋天，来到长安，就写信给左铭昌，从泽州到北京，让人传递消息，欢迎李。

二十四个。咸通九年(868)春，文受之托，送回家，写下《送李义东回家》。在西安，他写了《和新与哀》两首诗，文写了《和友人哀》(一首《哀歌集》)。他还写了《伤逝》，文写了《伤逝》。后因《诗待育》改名于，后又因“狱工”嫉妒杀害婢女吕乔被捕入狱。出狱后，他改名于幼贤或于。

二十五。咸通十年(869)初春，于写下《送道士入眠》，从此隐居(今河南灵宝市)刻苦读书。

注意:

【1】鱼有为《三韵》“在潇湘捉一对夫妻，死在另一片林中。”韦庄(余玄寂)，《杜甫故居二首》，“阮咸穷上山下乡，湘绣归故里。”

【2】鱼友为《来生感老》“我曾是个不知愁的孩子，竹马闲游县城。有一次偷郭看花，我也是因为逃课才临时上楼的。”

[3]于有为“游崇关震南楼，见新事物而题”后相识。我要像寓言一样结婚，我要一个接一个打球。恐怕要弃折柳了。

[4]于右卫《寄刘尚书》与《愁》。

作品

余的诗，韦庄(余)的诗，何宁(余)的诗，湘云的诗，疑狱的诗等。

录四首诗:

福德河边柳(一种河边树)；

翡翠色连荒岸，烟姿入远楼。秋面上树影蔓延，花落捉人头。

根老藏鱼洞，枝低。在一个风雨交加的夜晚，噩梦增加了悲伤。

夏季的山房:

我搬到仙居这里，从那时起花就没种过了。在法庭前，舒雅搭起一个衣服架子，坐在新的弹簧玻璃上。

轩槛暗，竹径深，再续前缘有一大堆书。闲舟唱明月，信风吹还。

“江头担心送儿子安全”:

枫叶万千，河桥藏晚霞帆，对你的记忆如西河，日夜不息向东流。

折柳:

送别朝，垂花折春风柳烟。愿西山无树，愿落泪不挂人。

《春情寄子安》:

山路险峻，险象环生，不用担心想家。冰离溪远卖，雪离寒峰远。

不听每首歌春病酒，不招闲客夜贪棋。如果松匪石盟的盟主在这里，会比翼姐夫晚

虽然我讨厌冬天一个人走，但最后还是会遇到满月。难道你没有什么可以给，泪流成诗。千古才女李清照

李清照(1084 ~约1155)南宋杰出女词人，汉族，山东济南人，婉约词人。北宋元丰七年生于山东章丘，卒于临安，享年71岁。与济南历城人辛弃疾合称“济南二安”。其父李，北宋黎城人，齐鲁著名学者、散文家。母亲王，知书善写。赵挺之吏部侍郎赵明诚是一位考据学者。李清照早年生活安逸，精通文字和音乐。婚后，他和赵明诚致力于书画金石学的整理，编纂了《金石记》。他的住处是“易安堂”，所以李清照自称易安居士。中原失陷后，她随丈夫南下，过着漂泊而悲惨的生活。明成病死，处境落寞。年轻人跟家里学，早就出名了。李清照在中国文学史上享有很高的声誉，她以词、诗、词三部曲闻名于世。“文学上有李清照，武侠上有秦良玉。”早年过着安稳的生活，写的更多的是对相思的热爱。入侵后，金兵国内发生了巨大的变化，他的词充满了对自己生活经历的感受。她的诗感和散文感与词感不同。她还擅长书画，音乐也很流利。现存的诗词歌赋都是后人编的，其中就有《漱玉词》。提倡“文字，独树一帜。”而且她写的字也很独特，叫“易安体”。中国是唯一一个名字被用作外太空陨石坑的女人。李清照词风婉约，艺术特色如下:

1.善于抒情创作。她善于在艺术形象中熔铸强烈的感情，创造情景交融的艺术境界。她还擅长通过描述一段恋情和一个思想转折来展现感人的意境。

4.这个硬币简单而新颖。李词的语言质朴自然，新颖瑰丽，富有表现力。她用词不多，但善于用口语和俗语，把话说得明白、家常。李词音节和谐，如珍珠般流动，充满音乐美。

“百代江河，波涛奔涌，淘尽千古英雄；园字千年，一女之花盛开。”描写的是李清照。

男的李后主和女的李易安很受欢迎。前者太白，故称词人李三。(沈曲矜)

清朝以女为照，但词风反。文章虽不多，但不可不珍藏，是大量词人。(《四库提要》)

李易的词，自成一家，其实是相当可观的。它们源自淮海和盛达，而选角语言更具创意，令女性惊叹。(《白玉斋·花刺》)

易安的美句，如《梅子一枝梅》，开篇七言云:“红莲藕香，玉殒秋”，精妙绝伦，真不食人间烟火。(同一本书)

少女时代的李清照，一个爱上春天的女孩；婚后，李清照与丈夫卿卿我我；丧偶的李清照，在孤独、寂寞、忧伤中度过了余生。配偶去世后，李清照的词作大多哀婉悲凉。中国古代十大才女华瑞夫人

华瑞夫人，孟尝君费贵妃，后蜀后主，五代十国女词人，青城(今都江堰市东南)人，又名华瑞夫人。年少能写，尤擅宫词。幸好蜀国主孟尝君赐华瑞夫人爵位。他的宫体诗描写的生活场景极其丰富，语言以丰富多彩为主，但也有一些清新质朴的作品，如“三月樱桃初熟，妻望红枝。《回去要金子弹，躲在树周围打麻雀》这首歌很活泼，充满生活情趣；他的亡国诗也是大加赞赏，她是不可多得的才女。诗集一卷(《全唐诗》第798卷)。

熟悉中国历史和古代文学的人都知道，自古以来，才貌在女人身上是水火不容的。李清照和谢道韫，她们的脸只能称得上普通；于和薛涛的才华和智慧远不如男人。唯一的例外是一个叫华瑞夫人的女人——那个奇怪的女人，美丽却拒绝妖娆，聪慧而博学，对诗词歌赋的山和君王复杂的世界了如指掌。朱，千古才女

朱(生活在距今约1131年前)是宋代女词人，人称隐士。关于朱的籍贯和身世，历来众说纷纭。在《四库全书》中，他被定为“浙中海宁”、“浙江钱塘(今浙江杭州)”。她出生在安徽周舍(今安徽歙县)。她生活在南宋初期，据说是朱的侄女。朱出生于一个官宦家庭，父亲在浙西为官，家境殷实。年轻的应晖，博古通今，能文能画，精通音律，尤其擅长诗歌。被称为才女。相传因为父母当家，所以嫁给了一个文法办事员。因为兴趣不同，婚姻生活很不如意，他抑郁而死。他的墓在杭州吴青芷。他的生平，代代相传，大多记载为“隐居俗人，钱塘(今浙江杭州)人，居桃村。龚氏，娶了城里人的老婆，死不了。”隐逸论最早见于清代王世贞的《赤北朱玄寂图略论》，学界已断其为伪信；生活在桃村，不为人知的是从来没有人说过。另外可以看到宋代魏忠公的《断肠集序》，根据《春书集》可以看出她丈夫是做官的。因此，除了出身官宦家庭、生活不幸的钱塘，很难对诗人的生平进行详细的研究。生前自己写了诗集(《写两首》、《寂寞窗镇无聊，编诗改看》)，死后却被拆散。孝宗九年(1182年)万灵魏中公(终礼)辑《断肠集》十卷，加唐、注数则，加七卷(一书将七卷分为两卷，作八卷)。另外还有一卷《断肠词》。

朱的诗是根据清代书局所抄(藏于北京图书馆)朱的《断肠心诗》新注而成。学校拥有民国徐乃昌颖园刻本(以下简称袁刻本)、清光绪嘉辉堂出版的《武林遗作》(以下简称武林版)、清抄本(藏于北京图书馆)等。集外新诗集另编一册。

相传朱的作品被父母焚毁，后人编成《断肠诗》1卷、《断肠词》和《图记》两卷，代代相传，版本众多。

他的诗大多描写他个人的爱情生活。早期文风明朗，文字清丽婉约，感情缠绵。晚年的他，郁郁寡欢，有很多辛酸和忧伤，后人称他为“红色诗人”。其作品艺术成就颇高，后人常与李清照相提并论。著名的诗《茶圣子》:...《月上柳梢人暮后相会》长期以来被认为是朱的作品，但近来学术界认为它实际上是欧阳修的作品。

朱在书画方面造诣颇高，尤以描绘红梅竹马见长。明代著名画家曾在朱的《朱梅图》中写道:“你看他笔下的词句，都是飘逸的，...女人中的极品，女人中的极品。”明代大画家沈周在《石场集:朱画竹》中说:“秀阁新编断肠，更分水墨潇湘。”可见她的能力堪比寻常闺阁女子，应该与李清照并驾齐驱。千古才女黄道婆

黄道婆(1245—1330)，元朝的一个织棉人。又名黄坡，黄木。松江府乌泥井镇(今上海华泾镇)人。少年出身贫寒，受封建家庭压迫，生活在崖州(今海南岛)。她们以道观为家，在黎族姐妹中工作生活，在崖州学会了如何使用制棉工具和织被子。元稹在位期间(1295-1296)，回到家乡，在松江府以东的乌泥井镇教人做棉花，并传授和推广“守(搅车，即轧棉机)、打棉弓、纺纱(纺车)、织布(织布机)、“错纱”的工具，在她编织的被子巾带上，赫然写着“折枝鸡棋”四个字。由于乌泥井和松江一带的百姓很快掌握了先进的织造技术，一度“乌泥井不胫而走，广为流传于大江南北”。当时太仓、上海等县纷纷效仿。棉纺织品五彩缤纷，呈现出前所未有的盛况。黄道婆死后，松江府成为中国最大的棉纺织中心。松江布匹有“衣是天下”的美誉。1330死了。松江的人们对她的好意心存感激。舜帝至元二年(1336)，为她立祠，享祭，时年18岁。战争结束后，这座寺庙被摧毁了。郑智二十二年(1362)，村民张守忠重修，并请王峰题诗纪念。明Xi六年(1626)，张志祥在宁为其造像。清朝嘉庆年间，上海渡河楼西北胡同有一座小庙。黄道婆墓位于上海县华泾镇北的东湾村。1957用石碑重修。黄道婆庙建于上海市石楠区仙面庙。在上海豫园内，有一座清咸丰年间用作布所的跋织亭，供奉黄道婆为祖。在黄道婆的家乡乌泥井，至今还流传着“黄、黄、教我纱、教我布、两个筒子、两块布”的歌谣。千古才女的秋天

秋瑾(1875 ~ 1907)，女，原名秋闺瑾，本名玄青(玄青)，本名；不，吴丹，也不。建湖女子。祖籍浙江殷珊(今绍兴)，福建厦门人。轻视封建礼教，主张男女平等，常以花木兰、秦良玉作比喻。一个性英雄，修文习武，喜欢男装。清光绪二十年(1894)，其父秋瑾任湘乡县总经理时，将秋瑾许配给双峰县叶禾乡王庭筠。光绪二十二年，秋娶王为妻。王庭筠在湘潭开了“怡园典当行”，而秋瑾大部分时间住在湘潭，经常回婆家。这年秋天，秋瑾第一次回到申冲，当着众多祝贺他的亲友的面，背诵了自己的《忧人》:“幽燕的烽火何时休，听说中外战事未停；膝室空而忧国恨，谁会容易照顾”，以表示对人民和国家的关心，受到当地人民的尊重。“光绪二十六年(1900)，王庭筠取京师为财政部总监，秋瑾随王进京。不久，因为八国联军进京时的战争，他回到了家乡荷叶。第二年，第二个孩子王灿芝(女)在这里出生。光绪二十九年，王庭筠赴京复职，秋瑾带着女儿一同前往。次年，他毅然冲破封建家庭的束缚，自费赴日求学，先是在日本一家作坊，后又在青山实用女校。

秋瑾在日本期间，积极参加留日学生革命活动，与陈谢芬发起* * *恋爱会，与刘道一等组织十人会，创办白话报，参加洪门天地会，被封为“白纸扇”(军师)。光绪三十一年回国。春夏，徐锡麟介绍他加入光复会。7月赴日本，入团，升任理事会委员、浙江团团员。第二年，他回到中国，在上海创办了中国学院。不久，她在浔溪女校任教。同年秋冬，为了筹组《中国妇女报》的经费，我回到荷叶婆家，从婆家拿了一笔钱，告别了家人，断绝了家庭关系。其实是秋瑾“决定革命后怕牵连家人，所以离家掩人耳目。”当年12月(1907 65438+10月)，中国妇女报创刊。秋瑾写文章提倡妇女解放，主张女权，宣传革命。他到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联系党，打算响应平六一起义，但未果。

光绪三十三年(1907年2月)，秋瑾接任大同书院监。很快，我和徐锡麟就要分头行动，准备同时在浙江和安徽两省举办活动。联系浙沪军和党，组织光复军，推徐锡麟为领袖，打头阵。计划7月6日在浙江和安徽同时造反。7月13在大同学校因泄密被抓。7月15死于浙江绍兴玄亭口。光绪三十四年，他的朋友们把他的遗体搬到了杭州西湖西樵桥边。因清廷逼迁，其子王元德于宣彤元年(1909)秋将其墓迁至湘潭昭山。1912年，湖南人在长沙修建秋瑾烈士祠，经湖南、浙江两省商定，将其遗体送浙江，重新安葬西湖原墓地。后人编《秋瑾集》。

孙中山和宋庆龄都高度评价秋瑾。1912 12 2月9日，孙中山祭奠秋瑾墓，并写下挽歌:“江户雅丹臣，重君臣，赞盟；亭台洒血，耻于招侠女魂。”1965438+8月65438+2006年6月20日，孙中山、宋庆龄游览杭州，拜谒秋瑾墓。孙说:“光复前，浙江第一人邱女士也加入了同盟会。今秋，王女士不会重生，但‘秋风秋雨悲’这句话，永远不会忘记。”1942年7月，宋庆龄在《中国妇女争取自由》一文中，称赞秋瑾烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日，宋朝在秋瑾题写了《烈士革命史记》。1979年8月，宋人为绍兴秋瑾纪念馆题词:“秋瑾作品及诗文，以名句‘秋雨忧民’，能跨马扛枪，曾东渡日本，志在革命，名垂千古。”

1877

165438+10月8日(丁丑生于光绪三年10月11日)福建闽侯人。浙江殷珊(今绍兴)人。早年学经、学诗，善骑射。

他的父亲寿男，曾经是湖南郴州周知人。

1896

在湖南，我嫁给了双峰县荷叶乡申冲富家公子王庭筠。

1903

王娜给户主捐了钱，并去北京和他住在一起。八国联军入侵后不久，她目睹了民族危机的严重性和清政府的腐败，决心投身救国。

1904

7月，他冲破封建家庭的束缚，自费留学日本。在东京，我在中国留学生会设立的日语研习班学习日语，经常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会的集会，发表革命救国和男女平等的演讲。在此期间，我以陈谢芬为团体发起了* * *爱社，开展妇女运动；而刘道一、王世泽等十人组成密会，以秋瑾最终打破身上的封建枷锁反抗清廷、恢复中原为目的。他还创办《白话报》，署名为建湖女子秋瑾，发表《告中国两亿女同胞》、《告我同胞书》等文章，宣传反清革命，倡导男女平权。

秋天加入冯子友在横滨组织的黑社会，名曰“白纸扇”(即军师)。

1905

从日本工场毕业后，我报名参加了东京青山实用女校附属清女子速成师范学校的专业课，然后回国集资深造。回国后，他分别在上海和绍兴会见了蔡元培和徐锡麟，并经徐介绍参加了光复会。

7月，我回到日本，很快进入青山实用女校。经冯子友介绍，他在黄兴公寓加入了中国同盟会，理事会评审员，同盟会浙江主委。在日本留学期间，她写了许多充满强烈爱国思想和革命热情的诗歌。慷慨激昂的说:“你敢在这么危险的情况下爱惜自己吗？我愿意牺牲我的生命。”“争十万头血，必救甘栗坤。”

1906

当初因为抗议日本政府颁布禁止留学生的规定，愤然回国。先在绍兴女校代课

3月，在浙江湖州市南浔镇浔溪女校任教，发展学校并主持教务的许，学生许双云入团。暑假动身去上海，与尹锐志、陈伯平一起，以“瑞金社”的名义，联系敖家雄、吕雄翔等运动，在长江沿岸入党，准备起义。平六一起义后，她与杨、、宁调元等同盟会成员在长江流域各省寻求响应，并在浙江担任发起人。到了杭州后，和即将去安徽的徐锡林商定，在安徽和浙江两省同步上线。这时，她还在杭新军中发展了不少人，如陆、朱瑞等，参加同盟会和光复会。不久，平六一起义失败，响应起义事件告一段落。

1907

10月4日，65438+65438，中国妇女报在上海创刊。以“开风气，倡女子教育，联感情，组团体，再创中国妇联一日基业”为宗旨。并为该报写下“序言”，呼吁女性群体“醒狮前被驱赶”，“文明的先行者”。宣在母亲葬礼后回到绍兴，先后与诸暨、义乌、金华、兰溪等地的当事人联系。这时候大同学校还没人管，只是以一个主任的名义被请来主持校务。立足学校，继续派人联络浙江各地的党，他往返于杭州和上海之间，准备起义。她秘密编纂了光复的军事制度，并起草了一份运动计划和通告。商定以金华起义为第一策应之地，将清军诱出杭州进攻，再由绍兴渡江进攻杭州。如果失败了，就退回绍兴，再由金华、滁州进入江西、安徽，呼应徐锡麟。起义原定于7月6日，后改为19。

7月6日，徐锡麟安庆起义失败，秋瑾被绍兴昆师胡道南出卖。

7月10日，她知道了徐失败的消息，却拒绝一切离开绍兴的劝告，说“革命只有流血才能成功”。她辞退了所有人，毅然留在大同学校。14日下午，清军包围大同学校，秋瑾被捕。她决心不表白，只写“秋风秋雨愁人”。

15年7月凌晨，秋瑾死于绍兴玄亭口。

附:菩萨男(送女伴)

秋瑾

冷风侵窗，窗帘慵懒的走到回廊。

月光入高楼，令人想家。

无边家事，汇成双蛾翠。

如遇早梅花，应送一朵！