中国现实主义文学的第一人是谁？
鲁迅(1881 ~ 1936)
现代文学家和思想家。他原姓周，幼名张寿，字玉山，后改为玉才。从2008年到2008年，他改名为庶人。鲁迅是
他在1918年发表《狂人日记》时开始使用笔名。
青春求真1881九月二十五日(清光绪七年八月初三)，鲁迅出生于浙江绍兴县。他的祖父周在北京做官。他的父亲周伯宜是一名学者。他的母亲鲁瑞能够通过自学阅读书籍。鲁迅自幼受传统封建文化教育，但阅读兴趣广泛，看过不少野史杂书。我对民间艺术也深感兴趣。
1893年，鲁迅的爷爷被捕入狱，家人受到亲友的歧视和欺凌。不久，父亲病重，于1896去世。周家长子鲁迅，在家庭从小康落到困顿的时候，承受了世人的冷眼，使他“看清了世界的真面目”。而且因为母亲是农村的佣人，他有机会接触农村社会。
甲午战争后，洋务“新政”破产，资产阶级改良运动兴起。鲁迅不满于传统的封建“正道”，决心“另辟蹊径，逃离异地”。1898年5月，赴南京入读江南水师学堂。次年二月，转入江南卢氏书院附属矿业铁路学校。因为总经理(校长)是改革派人物。他还阅读了西欧一些科学、社会学、文学的近代译著，其中影响最大的是严复译的赫胥黎《进化论》。他从中接受了进化论的启示，后来又研究了进化论的其他著作，长期作为观察社会现象和反封建斗争的主要思想工具和武器。在南京的四年里，中国发生了翻天覆地的变化，戊戌变法彻底失败，义和团运动遭到镇压，八国联军肆虐全国，这些都促使鲁迅更加迫切地去寻找新鲜的知识和救国的真理。
1902年，65438+10月，鲁迅从矿道学堂毕业，赴日留学。同年4月，他去东京就读于弘文学院普通科江南班。当时中国资产阶级革命派正在东京进行反清活动，留学生分为反清派和保皇派。鲁迅经常参加反清集会，放学后阅读大量现代科学、哲学和文学书籍。他开始考虑改变国民性。他毅然剪掉象征清朝统治的辫子，并在碎发照片上题诗一首:“我以血荐轩辕”，表明他誓为祖国人民解放事业献身的决心。在此期间，他出版了改编自外国作品的小说《斯巴达之魂》、论文《中国地质学概论》和《说□》,并与朋友合编了《中国地质矿产分布》专著。他还翻译了科幻小说《月球旅行》和《地下旅行》，进一步表现了青年鲁迅对科学的热情和强烈的爱国主义精神。鲁迅从弘文学院毕业后，于1904年9月进入仙台医学院。他决心学医，希望用新的医学“推动中国人的改革信念”。他努力学习，得到了严久郎藤野老师的热切关心和爱护。在关于中日战争的幻灯片上，他看到一个为俄军做侦探的日本人被日军斩首，但日本旁观者无动于衷。这让鲁迅痛心疾首，觉得医学不重要，即使身体再强壮也无济于事。当时他认为最重要的是改变人的精神，而文艺又善于改变精神，于是决定放弃医学，投身艺术，并在65438+。
当时在东京，以孙中山、张为代表的革命派与康有为、梁启超等保皇派展开了激烈的斗争。鲁迅师从章太炎，也是陶等革命派的亲信，成为反清革命组织光复会的成员。从65438年到0907年，他准备创办文学刊物《新生》，但最终失败了。鲁迅为此感到孤独，但并不气馁。他还出版了《论文化偏见》和《论摩罗的诗力》，分析了西方资本主义文化发展的历史特点及其存在的偏见，强调要与“他国”竞争，认为“先立人，先立人而后尽事”；要立人，必须反对“不求异邦新声”的传统思想，提倡“以反抗为目标，以行动为指向”的战斗精神。因此，我们大力引进了以拜伦为首的叛逆的“莫罗”诗派。鲁迅还和周作人一起翻译出版了《域外故事集》，介绍东欧和俄国被压迫民族的现实主义短篇小说。
在日本的七年间，鲁迅广泛涉猎外国自然科学、社会理论、文学艺术和哲学，并开始形成早期的社会和文学思想，成为反帝反封建的革命民主主义者，决心以文学为武器，为祖国的独立自由和人民的思想解放而斗争。
1909年8月，鲁迅从日本归来。先在杭二级教师范工作，后在绍兴附中任教。1911年10月，辛亥革命爆发，鲁迅以热烈的感情迎接。绍兴光复后，鲁迅出任绍兴师范学校校长。是的。
1912 1，中华民国临时政府在南京成立。鲁迅应教育总长蔡元培之邀，于二月赴南京教育部工作。今年5月，他随政府搬到北京，担任教育部部长，负责图书馆、博物馆和艺术教育。
辛亥革命未能完成反帝反封建的任务，革命成果被袁世凯篡夺，继而发生复辟帝制等丑剧。军阀混战，国家局势日益恶化。由于对国家大事深感失望，鲁迅在业余时间整理、校勘古籍，阅读佛经，抄写古碑，收集石刻拓片。在旧民主主义革命的革命性和新民主主义革命的不成熟性的历史夹缝中，鲁迅经历了深刻的体验。
高举1917反帝反封建的文化大旗，俄国十月社会主义革命胜利了，把马列主义送到了中国。2009年，北京爆发五四运动，革命进入新民主主义时期。在新的时代潮流的鼓舞下，鲁迅以摧毁封建“铁房子”的思想唤醒了沉睡的人们。
1918年初，鲁迅参加了陈独秀主编的《新青年》的编辑工作，处于当时倡导民主科学、反对旧礼教旧文学的伟大斗争的最前沿。同年5月，他在这个刊物上发表了自己的第一部白话小说《狂人日记》，描写了一个被病魔迫害的精神病人的心理活动。对社会生活的清醒描写和对狂人内心情感的描写交织在一起，揭露了封建“家族制度和伦理道德的弊端”，指出中国社会的历史就是一部吃人的历史。这是彻底反封建的第一声“呐喊”，也是鲁迅战斗史上新的开始。
接着，鲁迅还出版了《孔乙己》《药》《故乡》《阿q正传》等十几部小说，后来又编著了第一本短篇小说集《呼喊》，于1923年8月出版。《呐喊》反映了从辛亥革命到五四运动的中国社会，尤其是在帝国主义和封建主义压迫下逐渐走向破产的古老农村。城市贫民、人力车夫、受压迫的农民等形象。它以其“深刻的表达和特殊的格式”和“展示了文学革命的成就”，打动了年轻读者的心。鲁迅是结合中国传统的优秀成分，采用外国的优良法则创作现代小说的杰出代表，是中国现代文学的伟大奠基者。
孔乙己描写了一个没有考上秀才的秀才，批判性地揭示了人物的悲剧性格，表达了作者对造成这种性格的文化教育制度的有力批判。
《药》描述了革命者于霞的牺牲和茶馆老板华老栓夫妇在治疗儿子的疾病时的无知，并由“药”——浸在革命者血液中的馒头连接起来。作品深刻揭示了革命者与群众的差距，揭示了资产阶级旧民主主义革命的悲剧。最后，于霞墓上的花圈暗示着革命还有后继者。这给工作增添了乐观情绪。通过一次我骑人力车的事故，翠希吉描述了劳动人民和知识分子的行为和个性，并触及了知识分子应向劳动人民学习的重要思想。在《呐喊》中占据重要地位的是一部描绘农村生活和农民形象的作品。
《故乡》通过“我”回到故乡的经历和回忆，描写了旧中国农村萧索凄凉的生活场景。润土曾经是一个有生命力的小英雄，但在兵、匪、官、绅的重压下，他一度变成了一个精神麻木的人。作者悲愤交加，对造成这一悲惨场面的社会力量进行了沉重的控诉，同时也期望受到应有的惩罚。
《阿q正传》是鲁迅小说的代表作。它以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了深受精神毒害的贫苦农民阿q的形象。阿q遭受了沉重的剥削和压迫，但他在精神上始终是优越的。他吹嘘过去，不抱幻想，自我安慰，自我贬低，从不正视严酷的现实。他也被流浪汉的狡猾所感染。这部小说集中描写了阿q在辛亥革命中的表现和命运。他认为革命是“造反”，对此深恶痛绝，但革命来临时封建统治者的恐慌让他高兴，要求革命。但是，这场革命忽视了农民的力量，与封建阶级相勾结。一切保持不变。只有阿q被抓起来枪毙了。这个结局是对辛亥革命及其领导人的彻底批判。小说塑造了不朽的阿q形象，反映了辛亥革命的历史教训，提出了激发农民民主意识的严肃话题。农民问题是中国民主革命的基本问题，鲁迅对农民问题的深刻思考在当时具有重要的现实意义。辛亥革命并没有给农村带来真正的变化。农民启蒙教育的问题还有待解决。这也体现在风暴中。此外，还有一部反映农民生活的社会剧。它描写了已经逝去的美好的儿童年，歌颂了农民淳朴的心灵。
鲁迅在描写被压迫人民的不幸时，往往期望他们站起来斗争，但同时又以极大的愤怒揭露封建阶级和封建思想的残酷统治，说明作者是一个从被压迫人民中站起来的革命民主主义作家。他对农民问题思考的深刻性和反封建建设的彻底性，都是中国过去的文学作品所达不到的。
鲁迅也是中国现代杂文的开创者。五四时期，他写了许多杂七杂八的感想和论文，大部分发表在《新青年》上，后来收在《热风》和《坟墓》里。这些作品尖锐、辛辣、生动，具有广泛的社会批判性。有的严厉批判封建男权思想和贞操观念。“有的是伏英、打坐、打拳造成的；有的是为了所谓的‘保存国粹’而发行的；有的以当时老官僚的经历为荣；其中有些是上海时报的漫画(《热风铭》)。他们总是把中国人的生存和发展放在与旧学派所提倡的旧文化和旧道德相对立的位置上；有时，他们以生活的发展来论证社会改革的必要性，以新事物来坚决反对一切封建旧事物，认为启蒙人们的意识就能达到社会改革的目的。这些杂文形式上不拘一格，冷笔激情，通过抨击时政、鞭挞风俗来揭示人生哲理，诗与政论相结合，后被称为“鲁迅式”。鲁迅杂文开创了现代杂文。
鲁迅是一个清醒的现实主义者。他大胆正视现实中的各种矛盾，他的小说和杂文反映了极其深刻和真实的历史内容。他更了解旧中国的一切，几千年的传统势力，传统思想，看得很深。他来自旧阵营，站在一个不妥协的革命者的立场上，回头给旧东西致命一击。旧思想暴露最深，斗争最坚决的大作家。他在中国革命史和思想史上的杰出贡献，在“五四”文化大革命中得到了充分的展示。他揭露旧社会的一切，是为了引起医疗界的注意，推动社会改革。他自觉地“服从命令”，他的作品充分反映了无产阶级领导的新民主主义革命的要求。
1920年秋至1926年夏，鲁迅先后在北京大学、北京女子师范大学等学校任教，致力于中国小说史的系统研究和教学。后来他把讲稿编成《中国小说史略》，打破了中国小说史无前例的局面，是一部开创性的学术著作。鲁迅也从事翻译和介绍工作，出版过俄罗斯和日本的文学创作和理论。
五四新文化统一战线在1921中国* * *生产党成立后逐渐分裂。此时革命中心南移，北京的文化界显得落寞凄凉。鲁迅觉得自己“徘徊不定，无法成阵”。他四处游荡，但他继续战斗。
从1924到1925，鲁迅继续写了11短篇小说，如《祝福》、《悼念往事》，并编了第二部长篇小说集《流浪》，继续反映辛亥革命前后和第一次国内革命战争前的社会现实。福描述了一个善良平和的劳动妇女祥林嫂。为了换取最低生活保障，她很快被婆家逼婚到山里。她第二次出现在鲁家的时候，是第二任丈夫病死，儿子被狼叼走。因为她再婚守寡，鲁大师视她为不祥之物，禁止她染指祭祀。刘妈受到威胁，看到了冥界的惩罚，要求她把门槛捐给土地庙作为赎罪的替身。她默默地忍受着，挣扎着，捐出去了。然而，主人仍然禁止她献祭。她失去了灵魂，很快沦为乞丐，带着年底对冥界的恐怖和怀疑死在了大街上。祥林嫂是中国人最悲惨的例子，她深受创伤。小说通过她的一生，揭示了封建主义的极端野蛮和残酷，表明社会环境已经把被压迫的人民逼到了绝境。离婚，农村女人爱姨妈，大胆泼辣，老公要离开她，忙了三年。但是，她对出面调停的七士绅寄予了幻想。小说重点描写了艾谷会见七士绅的场景。从七士绅的矫情，描述了艾谷深刻的精神弱点以及由此导致的失败。这再次揭示了封建思想统治的严重性，表明被压迫人民必须在启蒙教育下战胜自己。
在新文化队伍分裂的情况下，探讨知识分子在民主革命中的地位和作用以及他们的人生道路，是一个非常重要的课题。鲁迅的《流浪集》集中描写了知识分子的痛苦和挣扎，反映了他们个人奋斗的破产。《在酒楼上》中的原本有理想和成就，但几经波折，他成了一个“敷衍了事、含糊其辞”的人物，把精力花在毫无意义的事情上而不能自拔，失去了一切决策能力和战斗意志。《孤独》中的魏是一个曾经拥有新党称号的人物，受到了黑暗社会的沉重打击。他受到谣言和失业的威胁，几乎忍饥挨饿，苦苦哀求。最后他妥协了，练出了以前很讨厌的“这个。他以愤懑的心情和玩世不恭的态度对待，最后带着深刻的精神创伤孤独终老。这两部小说反映了革新力量和传统力量之间的矛盾，充满了革命退潮时期的沉重历史气氛。作者带着极大的愤怒描述了人物的经历和苦难，也批判了他们的弱点。子君和涓生在《伤逝》中，是五四运动后涌现出来的青年知识分子。他们要求个性解放和婚姻自由，勇敢地冲出旧家庭。但当他们建立了新的家庭，子君以为目的达到了，他沉浸在小家庭生活的琐事中。一旦失业的打击来临，子君无处可去，涓生急于自救。所以爱情最后分手了，最后不得不分手。子君又回到了父亲的魏延和其他人冷眼旁观的环境。他仍然不知所措。这个爱情悲剧说明，婚姻自由和个性解放，没有社会解放是无法独立解决的。
《流浪》与《呐喊》相比，流露出作者当时的忧郁和迷茫的心情，但他对社会的分析和批判同样清醒而深刻。在艺术技巧上，他对小说艺术形式的掌握和对人物的刻画比以前更加成熟和深刻。
鲁迅善于“形形色色”地塑造典型形象，并用“画龙点睛”和线描的手法来描绘。他的艺术语言非常简洁，对话简洁生动。他的描写真实朴实，用平易近人的生活场景展现人物性格，不诉诸曲折。鲁迅小说呈现出冷静而深刻的风格特征，是中国现实主义文学的一座高峰。
鲁迅的小说给中国文学带来了深刻的变化。他是中国文学史上第一个反映被压迫农民阶级利益和要求的作家。他第一次要求从根本上推翻中国的封建统治，第一次提出了激发农民和其他被压迫人民的革命热情，提高他们的民主觉悟的问题。在以农民问题为基本问题的民主革命中，这一点意义重大。鲁迅创作的另一大功绩，是用生活的真理深刻地表明了知识是中国民主革命的第一组成部分，同时也反映了他们的个人主义和他们斗争的弱点。这些伟大的成就是同时代的其他作家所没有的。
1925前后，资产阶级右翼知识分子胡适等人在政治上日益保守，而鲁迅却在文化领域继续战斗。加入丝绸社，组织领导芒园社、未名社，支持《晨报副刊》、《北京日报副刊》，主编《芒园周刊》。在北京女子师范大学学生反对杨荫榆总统的斗争中，他挺身而出。痛惜“甲寅派”打压学生犯罪、鼓吹复古的论调，揭露陈垣等“现代论者”的欺辱与污蔑。在五卅运动和“三·一八”惨案中，他悼念死难者，总结斗争教训，对帝国主义、封建军阀及其一伙进行了严肃的抗议。他指出:“血债必须用同样的东西偿还。与敌人坚持不懈、毫不妥协的斗争。这一时期的杂文从广泛的社会批判转向激烈的政治斗争。《关于费尔巴哈应该放慢脚步》是一场反对资产阶级自由主义和中庸传统的运动。他提出了“打落水狗”的主旨，具有重要的现实意义。这说明鲁迅那种顽强战斗的激进革命精神已经到了成熟的阶段，充分体现了无。
由于革命形势的变化，鲁迅感到原来的思想武器已经不能适应形势发展的需要。他不断接受来自现实斗争的社会革命思想，进一步激化了他世界观中新旧思想的矛盾。他没有坦白自己的思想矛盾，而是更加无情地解剖自己。现代文学第一部散文诗集《野草》和当时写的一些书信、散文，突出了他解剖自己的努力。
《野草》从1924写到1926，* *收了23个作品。它们尖锐地揭露了当时社会的黑暗，但同时也反映了作者追求新的革命道路却未能找到的内心矛盾和革命精神。作品的构思奇特、新颖、丰富多彩，既有象征手法，也有类似手法。
为了避免被北洋军阀政府通缉和迫害，出于对南方革命斗争的向往，也出于个人原因，鲁迅于1926年8月南下，成为厦门大学教授，开设《中国文学史》等课程，后被编为《中国文学史大纲》。他还写了五部“回忆录”，后来与之前写的五部合并在一起。作为散文集出版的《晨花夕拾》。这些作品以亲切的笔调和阴郁的情怀叙述了作者从童年到青年的经历，勾勒出古代中国的社会面貌。在追忆往事，缅怀保姆、父母和师友的同时，渗透着鲜明的爱恨情仇，闪耀着反封建的愤怒。以及对“现代批评家”的影射，在厦门写出了《写在坟墓后面》，对过去的斗争经验和思想发展进行了认真的总结和解剖，第一次做出了“世界是愚人做的，智者永远支撑不了世界”的著名结论。这说明鲁迅经过多年的实践斗争，正在酝酿一场思想上的飞跃:他是鲜明的。
在中国* * *制片人党的推荐下，鲁迅于1927年6月抵达广州，任中山大学教授、教育局长。从此，他与* * *制作人和革命青年有了密切的接触，对中国革命的道路有了清醒的认识。他说:“中国目前的社会状况。一首诗吓不走孙方川，一枪就把孙方川吹走了。”(《革命时代的文学》)410年4月，在庆祝革命军胜利的声中，他写下了《庆祝收复沪宁的一面》，引用列宁的名言作为自己立论的依据，要求人们吸取教训，不要“陶醉于小胜的胜利”。将革命进行到底。两天后，蒋介石在上海发动了反革命政变。4月15日，广州国民党反动派还大肆杀害* * *生产者和革命群众。鲁迅召集中山大学董事紧急开会，敦促营救被捕学生，结果无效。他愤怒地辞去了大学里的所有职务。在白色恐怖中，他继续坚持写作，在广州奋斗。这些文章被收藏在收藏品中。
激烈残酷的阶级斗争深刻地教育了鲁迅。过去，他认为很可能是老年人压迫和杀害年轻人，但现在他知道不是这样。他“目睹了同样的青年分成两个阵营，要么扔书告发他们，要么帮助官员抓人”(《三闲集序》)。他过去所信奉的进化论被彻底“炸”了，他从此开始向一个阶级转变。
1927年，鲁迅从广州到达上海。他和许广平生活在一起，在那里开始了他后来10年的光辉战斗生活。“这时有两次反革命的‘围剿’:军事上的‘围剿’和文化上的‘围剿’。还有两种革命深化:农村革命的深化和文化革命的深化。”“但就是在这次‘围剿’中，他成了中国文化大革命的伟人。”(毛泽东《新民主主义论》)鲁迅抵沪不久，接手半月刊《语丝》，与郁达夫合编《奔跑》月刊，还参加了革命共济会，与中国* * *产党取得联系。1928，创始人。鲁迅和他们就无产阶级革命文学进行了一场争论。为了正确阐明问题，鲁迅翻译和研究了马克思主义文艺理论。他联系中国革命和文学运动的实际，发表了许多精辟的见解，正确地批判了创造社的“左”倾错误，为无产阶级文学运动的健康发展作出了贡献。1929年，鲁迅编辑了《科学的艺术》丛书，翻译出版了普列汉诺夫的《艺术论》、卢娜·卡尔斯基的《文学与批评》和苏联的一些著名作品。在认真学习革命理论的过程中，他认识到“只有新兴的无产者才有前途”。这一时期，他和柔石组织了朝花社，引进东欧、北欧的文学和新兴的木刻艺术，先后出版了《朝花周刊》和《艺苑朝花》。他的儿子迎海出生在上海。他近两年的散文被收入三本休闲文集。这部文集反映了他在马克思主义论争和学习中的思想变化，展示了他逐渐掌握新的思想武器的过程。