奥托·福兰阁的职业是什么？
奥托·福兰阁(1863-1946)是德国汉学家。中国的名字叫奥托·弗兰克。他从1888来到中国，1890后在德国各驻华领事馆担任翻译和领事。1895-1896担任使馆代理翻译。1901-1907调任中国驻柏林大使馆参赞。1907-1922是汉堡大学的中文教授，后来转到柏林大学。他一生著述甚丰，文章作品200余篇，书评100余篇。主要有:《中国史》(五卷本1930-1952)和《中国文化与历史的讲座与随笔》(1902-1942)(北平德国学会出版，1935)。
中文名:奥托·弗兰克。
Mbth: OttoFranke
国籍:德国
出生地:德国中北部小城格恩罗德。
出生日期:1863
死亡日期:1946
职业:翻译、领事、教授
代表作品:中国历史，中国文化和历史的讲座和论文。
个人介绍
轮廓
奥托·奥托弗兰克(1863—1946)出生在德国中北部的一个小城市。
我父亲是这个城市的市长。德国汉学家。中国的名字叫奥托·弗兰克。他从1888来到中国，1890后在德国各驻华领事馆担任翻译和领事。1895-1896担任使馆代理翻译。1901-1907调任中国驻柏林大使馆参赞。1907-1922是汉堡大学的中文教授，后来转到柏林大学。他一生著述甚丰，文章作品200余篇，书评100余篇。主要有:《中国史》(五卷本1930-1952)和《中国文化与历史的讲座与随笔》(1902-1942)(北平德国学会出版，1935)。
传记
高中毕业后，他首先在柏林大学学习历史。后来他被印度日耳曼科学家JohannesSchmide生动地介绍了梵语在比较语言学研究中的重要性，于是他决定在哥廷根大学学习梵语，并在1886获得博士学位。然后他在柏林大学修了两年法律课程——这在当时是申请成为外交官的必要条件。同时，他还学习了中文，是东方语言学院的第一届毕业生。1888来华担任外交翻译，在德国驻北京、天津、上海公使馆任职十三年(1888-1901)。1903至1907受聘为清政府驻柏林大使馆秘书。被任命为柏林大学教授，次年被临时派往青岛，负责筹办中德高等专门学校。清政府派员外郎姜开为该校督学，并与他联系。
65438年至0909年，东亚语言和历史研究所由Kolonialinstitut在汉堡创立，弗兰格被聘为教授并担任所长。1911年，他发表了作者在中国期间为《科隆日报》撰写的时事报道和评论集OstasiatischeNeubildungen，可以说是“晚清社会政治变迁的见证”。后来，他发表了《宋代耕织》、《春秋》和《董仲舒春秋故事》等论文，为撰写一部中国史收集了广泛的资料。弗朗奇是汉堡“德国学者联盟”主席，也是柏林普鲁士科学院院士。1923至1931，任柏林大学汉学教授、主任。
轶事典故
1908年5月，德方聘请奥托弗兰克在帝国海军部与清政府谈判。弗朗哥是德国杰出的汉学家。早年在哥廷根大学学习梵文，后在柏林大学学习中文和法律。1888-1901被派往中国担任外交翻译，在德国驻北京、天津、上海公使馆工作13年。中方代表是当时的“第一博学之士”张之洞(来自张柏芝和荣庆)，由工部外交部长姜开牵头协商具体事宜。按照学术部门的正常做法，所有外人在中国设立的学校都不会被批准，理由是外国学校的办学宗旨和课程设置与中国“大相径庭”。但学术部也觉得德国的办学计划“因其政府意图而异于私立，所筹巨款及委任专员议定章程，非私立学者可比”。所以只要对方办学“宗旨一致，课程都没问题，中国可以派员在课堂上考察，所以应该允许立案，以回报国家的感情”。
朝廷的这种态度，显然有利于学校的筹建。但在谈判中，两个相关问题成为双方争议的焦点:一个是学校的性质或学位，与今天讨论的“专科”或“本科”的话题略有相似；另一个是如何认定学生的毕业资格。德国有意让学校的学位与西方大学的学位相等；毕业生应该“以学者为赏”。清部坚持认为，这些条件“均有碍部章程之权威”，“实为外人在华设校所欠缺”。因为“大学名轻借”，按照当时的一个观念，首都是首善之区。如此一来，只有帝都才能设立大学(1902《帝都大学章程》)；全国各地省会只有一所三年制的“高等学校”作为大学预科，其毕业生继续在人大学校就读，地方高等学校不可能授予“进士”学位。况且，“政法学科只有大学才有，准备人大学政法的之，在高校”。虽然这一规定旨在呼应“禁止民办学校专修政法”的规定，但说明高校原本并没有开设法学课程的打算。高校只有一门“法学通论”的课程，为以后在人大学习法政做准备。法政是大学的一个分支，学制为医学类四年，其他分支为三年(1904《学校章程》《教务大纲》)。
但事实上，在上个王朝“礼崩乐坏”、西学大潮涌入中国的时候，北京以外的大学不叫“大学”、禁止私办法政教育的条条框框很快就被打破了——在末代清朝，除了首都建立的大学堂之外，还有1902改名的天津“北洋大学堂”和同年开设的山西大学堂。教育部下发的教务大纲中，禁止私修法政这一项也在1910被全行删除，称“允许一切请愿开办法政学校”(“教育部推广法政附片”1911.65438)只是在青岛办学含有外来因素，所以固守体制
经过反复、艰难的协商，双方最终达成妥协，达成了《青岛专修学院章程》第十八条(1909)。学校的名称是青岛的“特别高等专门学校”，既符合清朝的学制，又在校名中使用了“特别”、“专”等字样，以示区别于其他地方的许多“高等学府”。学校的德文校名也相当于此(舒指出校名可译为“德化大学”、“德化大学”。关于毕业生待遇，规定“中国大学毕业时。如不愿意升为秀才，可由中国政府酌情任命。”该部表示，清政府将“非常愿意批准”这样一所学校；并立即批准了此案。1909 8月14日，教育部打了一份关于请求法院同意办学的具体意见。甲曰:“虽不奢，目的不异。”显然，德国提出的关键要求没有得到满足。协议签署后，时任胶澳总督的特鲁佩尔激烈指责德国做出过度让步。然而，Frange很高兴学校终于成功开办了。他在《论青岛高等教育与中国的关系》一文中，盛赞该校“德才合一，中西合璧”。张之洞对学校寄予厚望:如果学校办得成功，“中国的整个教育制度都将按照采用的德国方案进行修改。”
1909九月12学校正式开学。但在1914年日德战争爆发后，由于德国战败，学校被迫关闭了新开设的大门，德国法在中国传播的极其有利的条件被中断。
作品列表
主要作品
弗兰格一生著述甚丰，* * *发表文章作品200余篇，书评100余册。其中，五卷本的《中国通史》负誉最多。这是一本关于20世纪30年代和40年代中国通史的非常流行和著名的书。当时欧洲已经出版了几部关于中国历史的通论著作，但大多是简书，而且不是专家写的，有的是根据二手资料写的。1925年，斯温赫丁建议刚从中国回来的魏礼贤说:“你应该写一部中国史。我想象不出比这更美妙、更伟大的任务了。全世界都在期待它的问世。这比发现任何新行星都重要许多倍。”可见当时学术界是多么热切地期待一本详细的中国史书。
中国通史
书的第一卷讲述了从后三代到汉末的历史。第二册讲魏晋隋唐史。第三卷是第一卷和第二卷的注释和史料。这三卷出版后不久，就有了高山阳纪1938的日文译本。书中第四卷记述了五代辽金元的历史。第五卷是第四卷的注释和史料。后来由于纳粹时期研究条件差，导致作者写作进程被拖延，无法完成全书。所以前三卷是他自己写的，后两卷多是他的学生、他的妻子、他的儿子编的。前三卷的原书名和出版日期如下:《儒家国家的古代及其形成》(dasalterutundundundundundaswerdedeskonfuzianisechenstates)，1930。DerKonfuzianischeStaat，1937。前两卷的注释、补充和修订(Anmerkungen，Erganzungenundberichtiganzubd。IUND)，1937。该书出版后，被誉为“这是欧洲不可多得的作品”。
在这本书里，奥托·弗兰格博士把儒家思想作为他中国史观的核心基础。所以他用大量的史料来解释中国古代国家制度和民族的形成，赞美汉唐帝国的统治和大一统的思想。但在他的通史中，中国古代朝代的发展始终是核心。因此，德裔美国汉学家KarlAugustWittfOgel曾在书评中批评这本书是一部中华帝国史。
性格评估
弗朗哥在德国汉学界享有“元老”的美誉。汉堡和柏林汉学研究所的建立和发展功不可没。在汉堡聘请晚清最后一位翰林尚(1875-1963)先生授课(1912-1916)。至今汉堡大学中国语言文化系图书馆还有一些卡片，还有尚先生的手迹。尚先生(著名古文字研究专家尚承祚之弟)的哲学家、继承人尚先生也在该系任教，并在汉堡出版了小册子《中国巫史研究》(1934)，后担任南京大学德语系教授。在柏林，蒋、、俞大猷、等人，这些当年在中国留学的青年学生，都参加过法兰西学院的研讨课。20世纪30年代后，在德国学术界崭露头角的汉学家台班为他举行了收徒仪式。
弗兰格不仅有历史学家的眼光，而且了解和热爱中国文化，这是弗兰格优于前辈的地方。他以中国原始资料、正史和《资同治鉴》为基础，编著了这部中国史巨著，把德国汉学在西方学术界的水平提高到了一个新的高度。在第一卷的序言中，作者回顾了西方关于中国历史和文化的观点，尖锐地批判了利奥波德1 dvonranke(1795-1886)和黑格尔对中国历史的偏见。今天看来，这本半个世纪前出版的巨著，可能已经过时了。但从历史局限性的角度来看，它纠正了西方第一部以18世纪以来丰富史实为基础的冯秉正《中国史》所造成的谬误。中国的历史不再是一个没有变化的循环。德国汉学家有这样的评论:“直到最近，我们对中国历史的了解几乎完全依赖于德迈拉编纂的《中国通史》。这部浩如烟海的著作实际上是朱的《资治通鉴》的改编本，其中充满了儒家的道德说教。在《子同治简》和《通鉴简编》一文中，弗兰格研究了宋代的两部史书，证明了作为西方主要史料来源的《通鉴简编》不是一部历史著作，而是根据一定的伦理和政治观点剪裁的事件汇编，其中也存在错误。如果像弗兰克这样的历史学家居然认为中国的历史应该排除在观察之外，理由是它对人类的思想进步毫无贡献，那么每一个对历史感兴趣的人一定会毫不犹豫地证实，中国的历史实际上是整个人类发展中最重要、最有教育意义和最有吸引力的部分。”