一篇关于艺术与哲学关系的论文
艺术与哲学的关系摘要:自然界是人类生存的物质基础，人类通过改造自然获得物质必需品；自然界是有约束力的、有缺陷的，人类在自己生活的世界里无法得到满足，于是诉诸精神手段来弥补现实或者更好地理解和享受现实。在精神世界中，人的心灵是最真实、最自由的，它可以从感性的现实和有限的世界中解脱出来，使纯粹外在的、感性的、转瞬即逝的事物与纯粹的思想相调和，即自然的、有限的现实与认识事物的无限自由相调和。其中，艺术、宗教和哲学是人类心灵最值得骄傲的产物。
关键词:艺术与宗教；哲学；关系
中国图书馆分类号:J0-02文献识别码:A篇号:1006-026 x(2012)12-0000-01。
第一，艺术、宗教和哲学的统一
艺术、宗教和哲学都属于心灵的绝对领域。作为精神系统中不同的文本，* * *共同构建了这个系统的整体意义。艺术以感性形象化的方式呈现真理；宗教背离了艺术的客观性，把它内在的主观性呈现给观念；而哲学则用自由思维来掌握和理解宗教中曾经只有主体的情感和观念。也可以说，通感是艺术创作的源泉，神秘是宗教形成的起点和宗教传播的开始，崇高是哲学世界的一种属性。宗教和哲学作为一个系统化、理论化、规范化的体系，看似与感性艺术相冲突，但事实是，虽然有相互制约的成分，但也相互促进、相互作用，尤其是充满了活动性和不确定性的艺术介于宗教和哲学之间。
艺术与宗教的关系
(一)艺术活动中的宗教神秘
音乐和舞蹈中的宗教。
从人类原始社会开始，也就是艺术和宗教处于萌芽阶段的时候，两者就已经有了接触。大多数艺术形式，如音乐、舞蹈、雕塑、绘画、陶艺等。，会被用来表达某种神秘的神圣控制和用于原始的宗教仪式。据我国著名东方美学大师、艺术考古学家常考证，“舞”字与“巫术”同音，说明原始歌舞与巫术仪式关系密切，这在今天少数民族的一些重大节日中也有所体现。从音乐上看，有道教斋戒乐、佛教诵经乐等各种宗教仪式和活动中使用的宗教歌曲和音乐。
2.艺术和雕塑中的宗教
如尼日利亚的头雕、拉斯科洞穴岩画、青海陶盆、广西花山岩画等等，这些人类早期的造型艺术作品多为巫术目的或带有宗教色彩而创作。人类进入文明社会后，艺术仍然参与宗教活动。
(2)宗教为艺术提供宗教主题和内容..
宗教与艺术创作的直接融合已经成为艺术发展的一个不争的因素，在中国，一方面，宗教文化直接促成了传统戏曲和古典小说的创作，如《观音戏》、《西游记》；另一方面，孕育了大量的雕塑、壁画和建筑艺术，如上文提到的麦积山，以及中国敦煌、龙门、云冈、大同等举世闻名的石雕壁画，都是佛教广泛传播所致。同时，宗教对艺术表现形式和风格也有很大的影响。美学家蒋勋特别称赞禅宗精神对中国绘画风格的影响。他认为禅宗启发了绘画中用笔简约和形式的创造，以神韵为主的禅画由此兴起。
宗教虽与艺术相关，但也与艺术疏离，根本原因是宗教信仰所依赖的虔诚心理容纳不下艺术创作所必需的自由创作精神。首先，宗教戒律和宗教禁欲主义包含审美感受和体验；第二，宗教提倡的理性思辨阻碍了艺术思维的发展。宗教把艺术限制在宗教规定的范围和风格内，阻碍了各种艺术形式的争鸣和创新，扼杀了艺术发展的活力。藏传佛教在宗教功能上用“三经一疏”来保证唐卡作品的质量。这虽然保证了佛教绘画的正确性和规范性，但也制约了唐卡的创作活力，使得唐卡千百年来在题材、内容、形式上发展缓慢。
第三，艺术与哲学的关系
哲学是对生活和社会的反思。哲学的智慧不仅是教会人们思考的途径和方法，而且是使人们认识思维的本质，掌握思想运动的逻辑，从而探索对真理的理解。艺术是人类以情感和想象为特征的把握和反映世界的特殊方式，是人类表达对世界、对自身及其关系的看法的特殊方式。用黑格尔的话说，哲学具有艺术的客观相，虽然它抛开了艺术的外在感性因素，但在抛开这些因素之前，哲学已经把这种感性因素转化为客观事物的最高形式，即转化为思想的形式。艺术与哲学的关系可以概括为“艺术因哲学而伟大”“艺术是哲学思考世界的重要方式”。艺术与哲学的关系在中国古典美学中不言而喻。两者的密切关系可以从“画以意”、“乐以象德”、“文以道”、“诗以志”等方面得到深刻的体现。
艺术因为哲学而伟大。艺术家在艺术作品中或多或少地渗透着自己的世界观、人生观等一系列哲理性的东西，来自作品本身的哲学信号成为评判和欣赏作品的重要依据。先秦诸子的散文，在焚书坑儒的灾难之后，千百年来一直被复制和记忆，成为历代作家崇拜的对象。除去政治因素，文章本身所体现的伟大哲学思想是其生命力的不竭源泉。在宋代哲学中，理学占主导地位，极大地影响了当时的美学和意识形态。许多艺术形式追求空灵、含蓄、自然、质朴。
四。结论
在艺术与宗教和哲学的区别中，最明显的区别或矛盾大概是第一艺术，然而，同时，似乎艺术是最不容易发生冲突的，也是最具包容性的。恰恰是艺术让人类保留了自己最本质的真诚和真实。同时，宗教派别之间的矛盾、冲突甚至冲突，以及哲学在严格意义上的难以界定，我们会发现感性的直觉判断和坚持会成为最后莫名其妙却又坚定的支撑。艺术以其根植于人心中的真诚和真情，在人类的每一个新阶段，都能凌驾于一切已知的有形的真理之上，开辟出一条通向另一条真理的道路。归根结底，人类是靠感性来寻找和承受理性的。
参考资料:
[1]黑格尔。美学，第一卷。商务印书馆，1997。
[2]蒋勋。“大乘思想影响中国佛教艺术”。《现代佛教学术丛书》。北京图书馆出版社。2005年版。
[3]李泽厚。美的历程。天津社会科学出版社，2009。
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