舍利取义的名言或事例。

苏武放羊的故事，妇孺皆知。苏武被扣押在匈奴后，匈奴贵族先是用名利诱惑他，然后用严刑威胁他。但苏武总是大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无能为力，于是“举家迁往北海”。苏武是“挖野鼠，拔草吃”。在如此艰难的环境下，他依然倚着汉室的枷锁，不屈枷锁辱命。他去中国时正值壮年，当他回到汉时，他的头发和胡须都白了。他成为我国历史上一位坚持民族气节的著名人物。

清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”他坚信“没有行者，就没有未来；无死者，无赏主，从容而死，留下名句“我自横刀笑天，留肝胆。“谭嗣同在能够逃跑的时候没有逃跑，而是选择了舍身取义，准备用自己的鲜血来唤醒沉睡的中国人。真正做到了“我以血荐轩辕”！谭嗣同的去世对后世产生了持久而深远的影响。绝对如他所说，死得其所！这也是仁义，不是一般人的仁义，也是值得人们尊敬和敬佩的！

文天祥:“自古以来，人生没有死过的人，所以要让我们的心活下去。”。

南宋末年，在蒙古军队的进攻下，面对亡国的威胁，文天祥毅然担负起抗元的重任，号召四面八方的英雄起兵，决心抗元到底。由于孤军奋战，被元军俘虏。面对敌人高官的投降，文天祥不为所动，只求死而不求活。最后，我为国捐躯。他死后留下了大量的诗词，如《过零与丁洋》中的“自古谁未死，守心照史”；狱中写的《宋正琦》和死后在他衣服里发现的《戴逸·赵》(孔子说“要仁者”，孟子说“要义者”，但义已尽，那么你读圣贤的书学到了什么？时不时地成为照亮日月山川的绝唱，成为民族精神财富的宝贵组成部分。因此，文天祥成了不朽的民族英雄。

朱自清宁死也不吃美国救济粮。

孟子说:“生为我所欲，义为我所欲，二者不可兼得。舍生取义者也。”也就是说，“义”高于一切。为了“义”，“仁人不饮盗泉之水，忠厚之人不取盗泉之粮”；为了“义”，富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈。

东汉末年，曹操被视为国贼。洛阳有一个名医，名叫季平，忠于汉朝，和汉朝的叔父董成等人合谋惩罚曹。他本打算在送药的时候毒死曹操，却不小心泄露了秘密。曹操命人把姬平打了一顿，逼着他告诉他该点谁的。季平的血流了一台阶，只是骂了曹贼一句，然后就一头撞在台阶上死了。在罗贯中笔下，他是有名的忠臣。

黄花岗起义时，大批革命者抛头颅、洒热血。林觉民带领敢死队进入两广总督衙门，与清兵浴血奋战，被枪毙被俘，死而无憾。余培伦的胸前挂满了一筐炸弹。他冲锋在前，耗尽了所有的炸弹，被俘虏并英勇牺牲。

解放前，由于国民党的腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清，宁愿饿死也不买美国救济粉，被称为“展现我们民族英雄主义的爱国知识分子”。

在今天的和平环境下，虽然我们不会牺牲生命，但“舍生取义”并不是离我们而去。“舍生取义”不仅限于舍生取义，还包括与生命同等重要的个人利益。“取义”不再局限于正义，而是包括正义在内的一切公益。从这个意义上来说，舍身取义虽然没有之前的义士烈士那么波澜壮阔，但却是不可小觑的火花。星星之火，可以燎原，只有你平时愿意为了公益放弃个人利益，关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。

时代呼唤这种精神。只有这种精神牢牢植根于每个人的心中，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。

项羽在乌江畔被他的山东父老自杀，宁死不跪。

嵇康为义与山居元绝交，留下了最后的宋广陵三。在民族大义面前，他们舍身取义，成为一代又一代不朽的故事。他们用自己的生命捍卫了诚信，将永远被人们所敬仰。但人死如灯灭，至少还保留着那一大片白。得失之间！

屈原，看着楚国的大好河山被一点一点的吞噬，看着一群奸臣为了自己的荣耀而谄媚楚王，置国家于不顾。这是什么感觉？他一直不愿附和，最后绝望地投河自尽。这时候我理解了屈原。他带着对楚国的无限眷恋和对楚国人民的无限热爱，离开了自己曾经热爱的世界。他知道，与其低声下气，不如轰轰烈烈地死去！是的，屈原的身体随着滔滔江水而逝，但他崇高的气节却永远激励着一代又一代的中国人。