邵雍诗歌中的酒文化

论文关键词:邵雍诗歌酒文化

摘要:北宋理学五子之一邵雍以先天象数哲学理论在中国思想史上独树一帜。他留下了一生的诗集《宜川击土》，1500多首，其中大量与酒有关，反映了酒文化的诸多方面。本文拟从三个方面进行简单分析。

(1)要做酒才能涤荡心灵，什么都比不上诗、酒、诗的好时光。

中国文人自古以来就与酒有着不解之缘。诗与酒成为文人生活的重要组成部分，形成了具有独特审美意义的诗与酒文化，尤其是从魏晋唐宋开始，以诗与酒著称的名人很多。魏武帝曹操，唱了一首关于酒的歌，慷慨悲壮，留下了千古名句？为什么杜康是唯一的解决方案？；？竹林七贤？率真自然，张扬个性，每天在竹林下畅饮，彰显开放超脱；盛唐李白？天子不上船，自称酒仙？诗词歌赋艺术在北宋得到了充分的发挥，邵雍生活的年代，经济文化达到高峰，宴歌之风盛行。酒成了文人诗词中常见的话题，包括？想在疯狂地图上喝醉？刘墉，？向天问酒？苏东坡等。，留下名字的人不计其数。生长在和平盛世的邵雍，自然不能免俗，他的诗充满了酒气。

首先，酒和诗都是邵雍生活中不可或缺的部分。酒是净化他心灵的媒介，诗是他闲情逸致的载体。它们相互作用，成为邵雍一生的慰藉。邵雍终身未仕，三十八岁起居洛阳，著书立说。比如他在《舒巢四长歌》中描述自己的人生:？舒适区幸福的人可以自由地进行四次幸运的相亲。一首诗满是花花月月，一本书满是惊喜。一炷香清冲玉台，一炷酒美天真。和平永远不会被庆祝。我只希望国王长寿。？此外，《安逸窝里的一首诗》和《安逸窝里的一杯酒》分别描述了他们喜欢写诗和喝酒的原因。写诗的目的是什么？自唱自和？，为了实现？我怕我心高气傲，怀疑我是洞中仙子？与世界渐行渐远的状态；喝酒呢？既养气又真实？不求醉翁之意不在酒，只求醉翁之意不在酒？快乐的客人，自由的人？。

其次，酒是诗人创作诗歌的催化剂。喝葡萄酒到一定程度可以让人心情激动，充满想法。日常生活中的文人，被可接受性和道德束缚，无法自由表达。在酒的帮助下，他们可以暂时摆脱现实，进入一种自由创作的状态。邵雍晚年写了很多诗。兴来像个小屋，只是以前没雕过。没有任何格律限制，随意发诗，也和他借酒吟诗的习惯有关。比如他在《后花园三首诗》里说的，这一年来他为诗痴狂，每次为诗痴狂都会死。？由此可见酒在他诗歌创作中的重要性。

(2)花前醉了酒花，醉枝依旧唱酒花。

邵雍自称他的《宜川击土集》是？一首诗全是花和月？所以他的诗里有很多咏花的诗，从而形成了一个特点，有花的地方必有酒，有酒的地方必有诗。邵雍的爱花，充分说明他不是一个可恶的道貌岸然的理学家，而是一个懂得享受和热爱生活的艺术家，用诗意的方式经营着自己的隐居生活。如《南园花》:三月初三，花开正盛，我与亲戚闲去春台。如果这时候你还没醉，醉了还可以举起一大杯。醉了花前跳，醉了花还自吟。看到花不要笑，看到花就会看到更多的花。？在诗中，他用简单的笔墨描绘了一个和亲友一起赏花的动作，一个半醉，天真，？醉花还自吟？老人的形象刻画得惟妙惟肖，让人会心一笑。从诗中也可以看出他的生活无忧无虑，天真无邪。

邵雍对赏花饮酒情有独钟，原因有二。一个是受洛阳这个僻静之地爱花惜花习俗的影响。年轻时，他走遍天下，最后定居洛阳，只是因为他爱它的山水风情之美。而洛阳则以牡丹为冠，欧阳修的《洛阳牡丹物语》记载了当地赏花的盛况:洛阳风俗，一般好花。春天，城里所有的人都在插花，甚至是那些背负着它们的人？，可以描述吗？花开花落20天，一个城市的人欣喜若狂？这样的都市气息，自然会感染邵雍这种气质中人，激起他对花的依恋和热爱。因此，花和酒在他的诗歌中成为了一种意象符号，表达了一种超越世俗的欢乐和纯真，同时也渗透了他对人生的哲学思考。比如《花颂》里:？百年难留，十日芳菲去莫扎。有花为酒不是消极，有花无酒是损失。？看来对花饮酒的醉语不仅体现了其？今天喝酒，今天喝醉？旷达，也透露出他对流年的慨叹和对当下美景的珍惜。

另一个原因是，花和酒是文人生活和艺术创作中的重要素材，花是审美对象，酒是情感启动器，共同构成了文人独特的诗意人生。邵雍的诗基本再现了他的生活状态，其中对花与酒的描写有“叫花唱”、“安排花唱”、“唱出花来”等。，比如？把酒告诉花枝，花枝应该也知道吧？隐约可见一位老人正拿着酒杯，对着盛开的鲜花喃喃自语。在他心里，花是会说话的生命，不是花开花落的植物。尤其值得玩味的是“插花”:头上的花照酒窖，酒窖里有好花。过了平静的两天，我看到了四朝的鼎盛时期。条件健硕，风华正茂。酒满花，影红，花前不会醉。？白发老人头上有花，以酒吟诗，自得其乐。这样的场景在宋代其他文人作品中并不少见，比如苏轼的诗？人老了不丢人，花老了要丢人？；也在黄庭坚的诗里？醉得花倒挂？；欧阳修的词里？白发花不笑？；李清照的词里有什么？醉了别笑，可怜的春天就像人老了。？文人插花、簪花总是与醉酒有关，其中可能蕴含着某种特定的文化意义，有待发掘。

(3)珍重相知突然来访，深夜醉酒风雨与人饮酒。

当然，酒文化的主体离不开人。你什么意思？酒不同，文学近？文人以自己的行为和作品赋予了酒以多重审美意义，使得酒文化广泛而深入地渗透到历代文学作品中。文人是酒的真正知音，酒外冷内浓，而他们大多是外儒内刚，相见恨晚，形影不离，自然是理所当然。只有像刘玲这样嗜酒如命的学者，才能提着一壶酒，让他的仆人拿着锄头跟在后面，说？当你死的时候埋葬我？；只有文人，如酒仙李白，才能？狂歌狂饮空天，谁嚣张？文人与酒是天然的精神伴侣，亲密无间，相得益彰。

从《宜川击土集》的1000多首诗中可以看出，酒也成为邵雍生活中不可或缺的一部分，或斟酒饮酒，或劝人饮酒，或以酒交友，甚至在无酒可饮时请人讨酒喝，可见他也是一个无酒的酒英雄。邵雍的诗传达了一种快乐的诗学。没有呻吟和抱怨，也没有普遍的无能感。酒是能给他的生活带来快乐和满足感的东西，哪怕是对一个人来说。一杯酒是谈论嵇康的美味。是时不时倒的还是从森林里倒的？，还能喝吗？频频嘴角微醉，轻拍春意盎然？没有孤独感。当然，最惬意的还是开鸡尾酒会。邵雍在洛阳时，诗、酒、雅之风盛行，经常举办罗钟老名店？会是真的吗？、?开会吗？诸如此类，城中名士、文士欢聚一堂，饮酒作诗，其乐无穷。邵雍交游广泛，经常参与其中。尤其是和？罗钟四圣？富弼、司马光等人不时来往，友谊深厚。如卷九《何璧》？纵观百代，常探古，吟诵千篇，亦创微。彼此珍惜又突然造访，晚上醉醺醺风雨交加的回到家？两人谈过去谈现在，喝酒作诗，却没意识到已是深夜，这说明了什么？千杯酒抵不上知己？。邵雍的喝酒也是悲哀的，比如《为张的事业而哭》:近年来老一辈的频频没落，让我们中心又一次悲哀。高卧洛社者，清如仙。以前很少和你讨论，今天和你竞争。君君一定知道酒，在西风面前为你流泪。？从前洛社诗酒之交，一个个死去，唯有饮酒者能独自追忆往事，悲凉失落之情溢于言表。

总之，酒在邵雍的诗歌中占有重要的地位。它是酝酿诗歌的工具，是醉酒赏花唱歌的机会，是宴饮交友烘托气氛的媒介。没有酒，邵雍的诗会是另一番模样。

参考资料:

【1】邵雍。陈明的校对。宜川土壤集[M]上海:林雪出版社，1 2003年2月版。

[2]《长弓》，郭燕主编。中国酒文化大观[M]。济南:山东人民出版社，2001。

[3]王水照。宋代文学通论[M]。开封:河南大学出版社，1997。

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