古代朝代的科举考试，尤其是进士考试都有哪些内容？

隋唐宋

隋朝杨迪时，科举分为两科，一科是明静，一科是石砖。尽管唐代的考试人数大大增加，但明静和进士仍然是选拔官员的主要科目？明经考试的主要内容有贴经和义。贴经典有点像现代考试的填空。一般考试都是从经典中提取一句话，掩盖几个考生需要填写的单词。至于墨夷，有一些关于圣经的问题和答案。考进士，要求考生写诗，写特定题材的诗词，有时还会加经典。唐高宗之后，进士科的地位逐渐超过了橡木经，成为科举考试中唯一的重要科目。造成这种现象的主要原因是进士考生需要有创造性，而明经只有自己熟悉书本才能考上。而且，进士的选拔标准很严格，录取的人数往往只有明静的三分之一。当时有句话:“三十年学经，五十年做学问”，可见做学问之难。此外，在武则天时代，还设立了武举考试来选拔武将。宋代大部分科举考试的内容与唐代相差不大。但王安石执政时，改革科举制度，取消经学、墨学、诗歌等考试，以经学(解释经学)、理论(评论时局)、谋略(提出解决时弊的办法)为主。但苏轼等人强烈抗议变法。

元朝(1206-1368年)

元代科举虽然对自身统治影响不大，但内容变化很大。首先是科举考试不再分科，只考进士。第二次考试的指定阅读材料已经改变。根据新的规定，如果精艺考试的内容包括四书，朱的四书笔记将是主要依据？这两种变化并没有随着元代而消失，而是成为明清八股文的基础。

明清

明清科举在乡试和期末考试中以书的内容命题为主，要求考生用古人的语言讲解儒家经典，“为圣人说话”，以八股文作答。八股文有很多形式上的要求，就是讲究形式。只到了科举的最后一关？宫考，用来决定名次的，考试的时候会改成提问。但是考生回答的内容往往是？没关系。清朝的皇帝曾经试过——他们的书决定了宫廷考试的名次。热衷科举的人，四书五经都懂，其他的知识都成了“杂”，很多读书人完全不懂。在讽刺小说《儒林外史》中，记载了一个笑话:有人对栎朝秀才开玩笑说:“如果四川的苏轼来应试，文章只会第六。”——旁白说:“苏轼的文章不好，没考上也无妨。”原来他不知道苏轼是谁。至于四书五经的内容，科举只是要求我们按照前人的思路，用华丽的文字做出优美的文章。不求独立思考，不求创新。在八股文的要求下，考生的实践知识和才能被忽视。所以很多考生放弃四书五经去学习八股文，也就是所谓的“贴括”，以应对考试。当时有人把八股文称为“敲门砖”，意思是功成名就后，可以像丢鞋一样丢弃。有人曾把八股比作"鸦片"和"缠足"，认为是毒害中国人的三大罪恶？清末主张废除科举的康有为和梁启超两个徒弟，算是一对人才和考试成绩？相似的典型例子。梁启超十二岁进士，十七岁被称为神章，被视为科举的骄傲。但梁启超承认“不知所谓经、史于职外”，而当他见到康有为时，才发现自己对此一无所知，反而要拜老秀才康有为为师。反倒是康有书香门第和-家，从小就熟读经史子集的古今经典。康有为虽然在广东小有名气，但他十六岁就成了秀才。取得龚升地位后，六次乡试未能卖出，失意二十年。16岁有幸中了举人，得以随徒弟梁启超进京赶考。我终于考了第一名，成了高中状元。