古诗《田园曲》赏析
古诗《田园曲》赏析1田园曲①王维桃花满雨，柳绿满春烟。家中的孩子没有被赶走，唱着闲散之歌的黄鹂还在沉睡。
注:①原诗七首* * *，与北宋王安石《西行宫》同为六言绝句中最好的篇章。
赏析:王维诗歌有图。在这首诗中，诗人描绘了一幅宁静、闲适、美丽的雨后清晨的乡村生活画面，表现了诗人的隐逸情怀。你看，一个春天的早晨，桃花带雨，绿柳含烟，花落鸟鸣，山客还在酣睡。场景是多么宁静美好，生活是多么闲适！尤其是诗歌中所写的“鸟鸣”“山客酣睡”的场景，不仅具有动静结合的艺术效果，更从人物酣睡的表现中，表现了山中生活的无限情趣！
黄生的《玉林诗话》说:“六言绝句，如王默舒的《桃花随宿》、王的《杨随青黛》等，最是惊世难遵。”有何评论？
读这首关于风景的抒情诗，然后回答这个问题。
1.这首诗在风景写作上有什么特点？(诗中有画，生动多彩；动静结合，场景交融；对仗下功夫，押韵铿锵。)
2.诗中的“山科”是什么心情？(闲适安静)
红桃花一夜还含着雨滴，绿柳蒙着淡淡的春烟。
孩子们还没有清理地上的落花，莺儿在歌唱，游客们还在酣睡。
古诗《田园曲》赏析Part 2我恨看千户人家，北有路过，南有邻。
政府有底，又是谁？
翻译
与高唐深院的官家人见面，经常出入南北的上流社会。
追名逐利的人经常出入官府，但那些散落在深山里的隐士又是谁呢？
给…作注解
看腻了:满脑子都是看。一个是“进出”。
政府:一个“废物”。明克(kē):装饰精美的马，寓意追求名利的人。
kūngtóng:指仙山。
做出赞赏的评论
《田园乐七首》着色具体生动，描写细致，读者可先画后懂。写桃花柳莺，捕捉春天的特色风景。这里桃、柳、莺均指，比孟氏泛指花鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过《在雨中待》和《对着烟》写《夜雨》，艺术效果也是一样的，这一点也很明显。在勾连景物的基础上，又有了色彩，“红”“绿”两个字的运用，使景物明亮悦目。读者将会看到一幅光明的前景。
王伟
王维(701年-761年，699年-761年)，字莫居，名莫居。汉族，周浦河东(今山西运城)人，山西祁县人，唐代诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价说:“诗中满是画；看画，画中有诗。”开元九年(721)进士，任太乐成。王维是盛唐诗人的代表。今天，有400多首诗，包括《相思》和《深山秋夜》。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一首《维摩诘经》，这是王维名字和词的由来。王维诗书画皆有名，多才多艺，精通音乐。和孟浩然一起被称为“王蒙”。
古诗《田园曲》赏析第三部分七首田园曲之五
山下有一个孤独的村庄，天边有一个孤独的高原。
一瓢燕回胡同，五六先生对门。
古诗词导论
《田园曲》是由七首六言绝句组成的一组诗。第一个题目是《辋川六言》，是诗人从辋川退休时写的。在王维的笔下，这首诗就像一幅简单朴素的水墨画。
翻译/翻译
翻译
远处的山坡上躺着一个安静的小村庄，散落的屋檐和角落在绿树的树荫下倾斜，一缕炊烟在其中升起，住着颜回这样简朴艰苦的环境，旁边住着陶谦这样高贵的书生。
给…作注解
①五六先生:陶渊明辞官归李，过着“倾其所有”的生活。因其宅前植有五柳，人称五柳先生。
升值/升值
它描绘了一个长期愿景。“山下”指的不是近处的山，而是远处的山，因为山下有一个“远处的村庄”。可见“远村”寓意远山。而这座山毗邻“地平线”，更是看得见。从渲染的氛围来看，没有城市的繁华景象，只有稀疏的村落。虽然诗人没有正面表达人物的活动，但他从触摸“孤烟”这个词出发的人是很少的。尤其是“独树一帜”与“孤烟”相对，“高原”与“遥远的村庄”相连，更显得苍凉寂寞。在这里，诗人描绘了北方的远山，带有明显的地方特色。上图，色彩淡。我们最多能意识到，远处的孤烟还带着一缕淡灰色，那天的高原上似乎还有一层淡黄色。在这个安静的世界里，有一种像颜回和陶谦那样的优雅感，是多么的自在和自由。如果没有极致的修炼，是无法达到这种美妙的地方的。如果说前两句重在描绘冲淡的风景，那么后两句重在表达冲淡的情绪。被冲淡的风景相互交融，相互渗透。
冲淡具有闲适、静谧、轻盈、悠远的特点。王维的山水田园诗就是如此。《山下孤村》以远词出现，全诗闲适、静谧、轻盈、悠远，是冲淡的绝唱。其他如“人闲桂花落，春来夜静山空”(《鸟鸣溪》)，“溪户寂寞开落纷纷”(《吴欣怡》)，分别表现了闲适、落寞、静谧、空寂、沉寂、缺席、落寞的冲淡场景。这些都表现出王维诗歌意境的淡化。
《山下孤寨》洗尽人间纷争，没有外界干扰，只有大自然的宁静。诗人沉迷、欣赏、陶醉，投入大自然的怀抱，与大自然融为一体。诗人笔下的山、孤烟、远村、天际线、孤树、高原，都跳动着诗人的脉搏，回旋着诗人的声音，震撼着诗人的灵魂。因此，自然是人格化的。王维笔下的自然，反映了王维被淡化的心境。这位诗人融入大自然。这种融化意味着稀释。诗人不是超脱于物，而是融于物。诗人追求的就是这种忘我、无我、自为的空灵境界。这种赋予自然以诗人人格的现象，这种自然变得粗糙化、人性化的做法，都是王维热爱生命的表现。可见王微的稀释并不像有些人说的那么鸡肋。只是烟花的味道，但是断断续续的。如果有什么，只能理解，很难解释。色彩方面，不需要浓墨，不求华丽，追求简约轻盈。在书法上，既不精雕细刻，也不用粗线条勾勒，而是一点一点地染，意为随笔而动。就品味而言，我不发表惊人言论，崇尚夸张，满怀豪情，执着现实，不关注生活中的纷争，不关心人事上的纠葛。而是洁身自好，独来独往，独来独往，流露出对山川的深情，唱着浪漫的歌，始终保持内心的平和与淡然。《山下孤村》这首诗，正是诗人冲淡心境的写照。
古诗鉴赏《田园曲》第四部分七首田园曲，第六部分
红桃也包含了一夜之间的新雨，绿柳，更带着淡淡的春烟。
家中的孩子没有被赶走，唱着闲散之歌的黄鹂还在沉睡。
翻译
红桃花一夜仍含鲜雨，绿柳条有淡淡春烟。
花瓣落了，家里的孩子没打扫，黄鹂啼着悠闲的山客沉沉睡去。
给…作注解
1，宿豫:昨晚下雨了。
2.晨烟:指早晨的雾。
3.家庭男孩:儿童仆人。
4.山科:隐居别墅的人，这里指的是诗人本人。
5、还在睡觉:还在睡觉。
升值/升值
诗中写了春“眠”“莺啼”“花落”“留雨”，类似孟浩然的五行“春晓”。两首诗写的生活内容有那么多相似之处，但意境却大相径庭。相互比较，最容易看出王维这首诗的两个显著特点。
第一个特点是生动多彩，诗中有画。这并不是说孟的诗里没有画，而是说孟的诗重在写意。虽然也提到了花鸟的风雨，但没有详细描写，其环境是读者从诗歌中间接体会到的。王维的诗可以完全不同。不仅构图大，而且着色具体生动，描写细致。写桃花柳莺，捕捉春天的特色风景。这里桃、柳、莺均指，比孟氏泛指花鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“待在雨中”和“对着烟”写“夜雨”也有同样的艺术效果。在勾勒景物的基础上，色彩的运用，“红”“绿”使景物明亮悦目。读者将会看到一幅光明的前景。“桃飞去，焚其荣”，加上“柳是伊一”，景色宜人。上色后有一层渲染:深红色和浅红色的花瓣是一夜之间微微的雨滴，颜色更加柔和可爱。雨后，空气清朗清新，冉冉的鲜花散落一地；绿色的柳条笼子在水烟里更迷人。诗情画意的山水，经过层层渲染和细致描绘，变成了细致多彩的画卷；相比之下，孟的诗就像未着色的写意。一个是彩色的，一个是无色的。孟的诗以“我在这春光明媚的早晨醒来”开始，在进入中国之前看到人们。另一方面，王石在进入这个国家之前没有遇到任何人。因为有了“不断的雨”，才有了“落花”。花落了就该清理，但“孩子还没清理。”不扫就不扫，因为人家早上还没起床。没有人问起花落地上的场景，别有一番闲情逸致。这正是王维更喜欢的。“未扫”二字是有意无意得来的，不费吹灰之力，不着痕迹。最后写了《莺莺啼》，莺莺啼不做梦，山客睡着了。这正是我在这个春天的早晨轻松醒来的迷人画面。但与孟的诗又有微妙的区别。孟的诗以“春晓我轻醒”为开篇，但人已经醒了，所以有“四周鸟鸣”的快感和“不知折了多少花”的悬念，其意境可以用“春闹”二字来概括。这首诗写于春眠结束时，人们睡得很香很安全，对外界一无所知。虽然花落鸟鸣，但只是衬托出“山客”居所的宁静和心境，所以其意境主要以“静”字为主。王味之的“音乐”也在这里。提倡沉默的想法有消极的一面。但王维的诗是值得称道的，因为它不同于沉默。他能通过动静的相互作用，在寂静中书写生活，给人清新明朗的美感。唐诗有意境空泛的特点，但具体表现仍有两种，一种是偏意，如孟《春晓》诗；另一种是偏向环境，所以诗是。而且从环境来说，诗中有图。是这首诗最显著优点。
第二个特点是对仗下功夫，押韵铿锵。孟的《春晓》是一首古体五言绝句，在格律和旋律上都很自由。因为孟的诗散，意脉一致，妙不可言。这首诗又是一部作品，因为它属于六言绝句，格律极其严格。从骈偶的角度来看，不仅“桃红”“柳青”“粟裕”“朝颜”等实词在对抗中稳扎稳打，就连虚词的对抗也是非常小心翼翼的。比如“赋”和“更”是对立的，在句子中有递进的诗性功能；“魏”和“裘德”这一对在句子中有一个诗意的转折。动词“含”和“取”都有积极的意义，使客观景物主观生动。而对阵精工，看着一个场景，却相互呼应，浑为一体。“桃”、“柳绿”、“待在雨中”、“迎烟”相互关联，而“落花”一句出自“桃”，“鸟鸣”一句出自“柳”，“家中小儿未扫”“山客犹睡”也相互呼应。这里展现的是手工剪裁管理的艺术匠心和画家构图的完美。对仗和优美的旋律使这首诗朗朗上口。我国古代诗歌以五言或七言为主，六言绝句在历代都不发达，尤其是佳作，王维的几首诗更是凤毛麟角。
《田园曲》是由七首六言绝句组成的一组诗。作者隐居辋川图，为的是享受亲近自然的乐趣，故题“辋川六言”，这首诗就是其中之一。这首诗是王维的后期作品。在王维的后期诗歌中，他主要描写了自己在钟南山和辋川的闲适隐居生活。《旧唐书·王维传》记载:“回鹘兄弟皆敬佛，以菜为生，不食血。晚年长得快，不穿衣服。”由于家庭环境的影响，他早年信佛，贬谪济州时，隐逸思想已经萌芽。再加上张九龄罢官、李上台等政治变故，他逐渐感到仕途的压抑和黑暗，理想破灭。面对严酷的现实，他不同意附和，他感到无能为力。李当政时王维虽然没有受到迫害，实际上也升了职，但内心的矛盾和苦闷却越来越深。王维是一个正直懦弱的封建知识分子，长期受佛教影响。他唯一的出路就是跳出是非的圈子，回到老园子里隐居。由此，王维后期开始了仕与隐的生活，甚至对其个人生活影响较大的安史之乱也很难在他的诗歌中得到正面反映。到了后期，他对现实基本持无所谓的态度。起初，他隐居在，后来他在宋蓝田辋川有一座别墅。他的生活更加悠闲。他“和道友裴迪、兀儿弹琴作诗”，去斋戒念佛。“退朝后，他焚香独坐，以打坐为业。”这首诗写于王维隐居辋川蓝田期间。
古诗鉴赏《田园曲》第五部分原创作品
七首田园音乐，第四首
王伟
在春绿种草，在夏寒种松树。
牛羊归村巷，稚人不知衣冠。
作品注释
1，草木茂盛。绿色:一个“比”的作品。
2、坠:松而高。
3.童心:孩子；孩子。礼服:士大夫的礼服。
作品翻译
无论是春天还是秋天，植被茂盛，夏天高大的松树带来阴凉。
晚上牛羊自由回到村头巷，村里的孩子也不知道官服。
作品欣赏
《楚辞·招隐士》中有这样一句话:“王孙游无归，春草长。”是草召唤隐士回到山中。《旧唐书》中，隐士潘被问:“你在山上需要什么？”是的，山里有许多松树和清泉。”“葱郁的草”和“长的松”正是隐士想要的。春天芳草萋萋，夏天长松树，真是太惬意了。上面说自然环境，下面说人文环境。”牛羊归村巷”，是“白日到，牛羊下来”。妙处在于“自归”，而不是“牧童驱犊归”(王绩《野望》)。牛羊的驯服特别显示了村庄和小巷的和平与宁静。后来陆游在一首田园诗中写道“桑竹看不见门，牛羊分支到村”，其意境可能就是借用了这首诗。牛羊衬托下面的稚气。”礼服”，官员穿的衣服和戴的帽子，在这里的意思是“官方”。写小孩子不知道做官的人，表现了这里人的隐逸和淳朴，就像桃花源里的人:头发黄，自得其乐。”“不知道有没有汉人，不管魏晋。”就像古代的老歌里唱的:“日出而作，日落而息，挖井而饮，耕田而食。”帝力对我有什么好处！“这说明这里的人们生活非常自由。这里的“衣服”也可能是指自己。诗人隐居于此，但身份仍是官员，子女不知道他是官员，或者不关心他是不是官员。这个简单的国家既不需要繁文缛节，也不需要人事应酬，这在外界是前所未有、闻所未闻的。
诗歌表达了辋川的风光和自己生活中的闲适与自由。它用寥寥数笔的描写，一句一个场景，就像图画一样，串联在一起，形成了丰富的“辋川休闲图”。六言绝句由于句与词是偶数，自然倾向于并列，又由于两个词一次形成一个语义单位，不便于灵活组合。所以音节难免单调，容量难免尴尬。于说:“诗写性情，和易散，直难辞，所以(六言诗)古今皆鲜。”(《唐诗画谱·六字画谱》后记)诚然，吟咏音律、叙事理论不是六字的强项，但化实为虚、化板为命，是可以写出好作品的。“诗中有画”最符合六言绝句的风格。王维的这些诗被后人推崇，被画在唐诗的画卷里，这是主要原因。
组诗第六首说:“桃红含绵绵雨，柳绿更烟。花已经落了，孩子还没有回来，缇萦山的客人还在睡觉。”苕溪余音(胡仔)读此叹曰:“此句每每使人想起春来辋川之胜，此老人得意而舒于其间！”(从化那集)这首歌虽然不仅写在春天，而且色彩也没有那么鲜艳，但是读起来让人觉得差不多。
作者简介
唐代诗人王维。笔画这个词。其父原籍齐(今山西)，后迁居(今山西永济西)，成为河东人。开元(唐玄宗年号，713—741)是一个秀才。累官给东西。安禄山叛军困在长安时，被人雇佣。混乱之后，他们被贬为中云太子。后官至尚书右丞，故又称王右丞。晚年住在蓝田辋川，过着清官隐逸的优渥生活。诗歌与孟浩然齐名，被称为“王蒙”。前期写了一些边塞诗，但最重要的是山水诗，通过对田园山水的描写，宣扬隐士生活和佛禅。实物精美，描写生动，成就独特。他还精通音乐、绘画和书法。这是王右丞。