什么叫一尺之外，半天之内，取之不尽？

原文:

一尺之棰，日取其半，万世不竭。辩手就这样对应惠施，生生不息。焕团和公孙龙的辩手，点缀人心，改变人心，能赢得人心，却说服不了人心，这也是辩手的尴尬。惠用他的知识进行辩论，与世界上的辩手进行辩论是很奇怪的。但惠施谈及此事时，自以为最有智慧，说“天地之强，而施存雄无技。”南方有倚人者，说是眼花缭乱，问天地，所以不倒不沉，暴风骤雨。

惠施不辞而别，想都没想，为所有的事情说了。没完没了地说，你会觉得自己人少，你会从中受益。想赢就难受。弱于道德，强于物，是抹黑。以天地之道观惠施之能，犹累如蚊。这是什么东西？收老公的钱可以，但是越贵越知道！惠施不能自满，散于万物而不厌其烦，死于雄辩之名。珍惜吧！惠施的才华，却不为所动，追求一切不被颠倒。他们穷，用声音回响，形与影赛跑而去。太可惜了！

白话翻译:

一尺长的棍子，每天砍一半，永远也砍不完。辩手用这些论据与惠施辩论终身。桓玄和公孙龙，好争论的人，蛊惑人心，改变心意。他们能用舌头打败人，却说服不了人。这是辩手的局限。易慧每天以他的智慧与人辩论，与天下辩手奇谈怪论，这是他们的根本。

而惠施却能言善辩，认为自己最有能力，说天地真伟大！惠施有野心但没有魔力。南方有个奇怪的人，叫黄骈，他问为什么天地不落不沉，什么叫风雨雷电。惠施毫不迟疑地接受提问，不假思索地回应，广博地解释世间万物。他说个没完没了，但也说得太少，加了些怪怪的语句。

说违背人性的话是真的，想通过和别人争论来博取名声，所以和别人不一样。他无视道德修养，一味追逐外来事物，走了一条歪门邪道。从天地之道来看，惠施的才华就像蚊子一样徒劳无功。

什么都有什么用！作为一家人，还可以。如果能进一步拜大道，就差不多了！惠施对陶不放心，事事分心，自得其乐，最后以口才出名。太可惜了！惠施的才华，荒淫无道，追求一切不知回头，犹如以声追回音，以形走影。可悲！

这篇文章出自春秋时期庄子的《庄子杂篇天下》。

扩展数据写入背景:

庄子杂篇以“天下”为题。全篇共分七节，记录了先秦诸子百家的历史渊源和来龙去脉。评价主要观点并对其进行批评的总结性论文。据民国学者考证，作者是战国末期庄子的后学。

《庄子》又名《南华经》，是道家经典，战国中期庄子及其后学者所作。汉代以后，庄子被尊为江南真人，所以庄子也被称为江南经典。他的书和《老子》、《周易》合称为“三玄”。《庄子》主要体现了庄子的批判哲学、艺术、美学、美学等。其内容丰富而深刻，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙观等诸多方面。

关于作者:

庄子是战国中期的思想家、哲学家和文学家。庄，周，生于宋朝，始祖是宋代公，宋朝的国君。他是继老子之后道家学派的代表人物，创立了中国重要的哲学学派——庄子。与老子并称“老子”。庄子不应该被楚威王雇用，因为他主张自由。他只在宋代做过漆园官，历史上被称为“傲漆园官”，被誉为地方官的典范。他最早的“内圣外王”思想对儒家思想影响深远。

他对《易经》的原理有深刻的见解，指出“易经以阴阳为本”，他的“三声”思想与《易经》中的三才是一致的。他的想象力极其丰富，语言运用自如、灵活多变，能把微妙的、不可言说的哲理说得引人入胜。代表作是《庄子》，其中著名的文章有《逍遥》、《吴起论》。他的作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据说庄子曾试图隐居于南华山，葬于南华山。所以在天宝之初，唐玄宗被封为南华真人，其著作《庄子》被视为南华真经。

庄子在哲学上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道教真正成为一门学问。他本人成为道教的重要代表，与老子并称“道教始祖”。庄子的才学不可小觑，然而却归功于老子的话，所以他的书大多是寓言，如《渔父》、《盗脚》、《头奖》等。，用来鉴定老子的思想。他把“贵生”、“为我”引向“成生”、“忘我”，归结于道与我的天然统一。