数学口语论文题目

辩证唯物主义认识论中的谚语和典故

一、盲人摸象:比喻只知道事物表面的、片面的现象，而不知道事物的本质。现象和本质不一样。现象是事物的表面特征和外部联系，具有片面性和变化性，能被人的感觉器官直接感知；本质是事物相对稳定的内在联系，是事物的根本性质，只有人的理性思维才能把握。

二、从其本源上永不改变:指现象与本质密切相关，不可分割。无论现象如何变化，都是本质的表现。

第三，从东方到西方的转移:事物的现象不同于真理。东方的分流是假象，西方的分流是真像。其本质是迷惑敌人，拯救自己。再比如《欲擒故纵》《围魏救赵》《项庄舞剑》《筑栈道暗渡陈仓》。“懂得看门道的人，不会看热闹”，“会”和“不会”的区别在于是否把握住了事物的本质和规律。

4.买礼物还珍珠:据说在古代，有一个人看到了装有珍珠的精美盒子，于是出高价买下了盒子，把珍贵的珍珠还给了卖家。比喻只看现象，不看本质。又如“不知庐山真面目，只在此山中”。

第五，知人知面不知心:隐喻的感性认识需要上升为理性认识。因为感性认识只是对事物表面的、片面的认识，只有上升到理性认识，才能是对事物内在本质的认识。

六、盲人骑瞎马:比喻没有正确理论指导的盲目实践。因为正确的理论反映了客观事物的本质和规律，对实践具有指导作用。又如“没有革命理论，就没有革命运动”。

七、熟能生巧:也就是说，只有积累大量感性材料，才能上升到理性认识。要拥有大量可靠的感性材料，必须深入实际，反复实践，切忌“撇花”“撇水”。

八、皱眉，浮现脑海:具象化的感性材料，经过人脑思维加工后，才能上升到理性认识。因为人们得到的感性材料往往是精、真、假混杂在一起，相互割裂，从外表看难以分辨，需要经过“去精去伪存真，从这里到那里，从外面到里面”的分析综合过程，才能形成理性的认识。再比如“多思考智慧”“学而不思则罔，思而不学则殆”等等。

九、邯郸学步:比喻不思进取，一味模仿他人，结果弄巧成拙，贻笑大方。这个故事告诉我们，要理解事物，不仅要有“觉知”，还要善于动脑，积极思考，否则不可能形成正确的认识。再比如“向东方学习是有效的”，“吞枣”就属于这一类。

十、举一反三，闻一知十:意思是人要想获得新的知识，必须掌握推理的思维方法。因为只有学习推理(包括演绎推理和归纳推理)，才能把握事物的规律性，才能使人的知识不断扩大和深化。

11.活到老学到老:比喻客观世界是不断运动变化的，人们的实践和认识也随着它而变化发展。止步不前、无所作为的观点不符合客观实际。

十二、不入虎穴，焉得虎子:比喻实践是知识的源泉。人类的知识是通过生产斗争、阶级斗争和科学实验获得的。没有实践，知识就成了无源之水，无本之木。再比如，“真理是无价的，在实践中才能找到”，“眼见为实，眼见为实”，“不打不相识”。

十三、书用时恨少:也就是说，实践是认知发展的驱动力。人只有在实践中才会发现自己的知识不足，从而激励自己去追求知识，开阔视野，加深理解。正如恩格斯所说:“一旦社会出现一种技术需求，这种需求将把科学推向十所大学以上。”再比如“吃一会儿使你获得智慧”、“失败是成功之母”、“学而不知足”都属于这个道理。

十四、学以致用:意思是实践是理解的目的。人认识的根本目的不是解释世界，而是改变世界。所以“坐而论道，纸上谈兵”是不可取的。

15.事实胜于雄辩:意思是实践是检验理解正确与否的唯一标准。只有实践才能把认识和客观事物联系起来，用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。再比如“说的不算，做的见”，“远观马力，久观人心”。

十六、人人都是圣人:意思是人民是实践的主体，是人类历史的创造者。它不仅创造了物质财富，也创造了精神财富。“英雄造天下”的说法毫无根据。再比如“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，也是这个意思。

17.只有源头活水来:比喻人民的实践活动是人类精神财富的源泉，是各种艺术活动的源泉。没有人民在实践中提供的鲜活材料，任何创造都会成为一潭死水。

18.如果你从论文中学习，你会觉得自己很浅薄，你永远不会知道这件事。意思是在虚心学习间接经验，努力学习的同时，一定要积极参加社会实践。因为间接经验是有价值的，只能在实践中消化、利用、检验和发展。再比如“读万卷书，走万里路”，也是强调直接经验和间接经验的关系。

十九、独行难:比喻个人实践必须与群众实践相结合。一个人要想有所作为，有所成就，就必须走与人民群众相结合的道路，否则将一事无成。

20.不劳则无获:意思是一个人只有在实践中不怕苦不怕累，敢于和困难作斗争，才能取得辉煌的成就。正如马克思所说，“科学没有平坦的大道，只有不畏艰辛攀登崎岖之路的人，才有希望到达光辉的顶峰。”又如蒲松龄的自我鼓励:“有志者事竟成。如果破釜沉舟，102秦关终将归楚；”勤劳的人，日有所值，服务辛苦，三千岳家能吞吴”就属于这个道理。

二十一、阴阳俱空，别无他物，无隙。天空的形象和地球的形状都有它们的范围。(王夫之)宇宙是由原生能量构成的物质实体，物质世界之外没有其他精神世界。规律是客观事物固有的，肯定了世界的物质统一性。再如:“气靠理”，“气”是一个逐日变化的物质实体，“理”(精神)离开“气”就不能存在。

二十二、《心之官以为》(孟子)、《心为形王，神之主也》(荀子)、《人之记忆皆在脑》:三者的相似之处在于人的思维活动必须有一定的物质器官基础。

二十三、有意栽花，无意栽柳成荫:说明一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观存在的。

二十四、知之为知，不知为不知，知之为也:知之为言，不知为不知。这种态度是明智的。这句名言告诉我们，要把自己当成一个客观的东西，从自己的实际出发，正确认识自己。

二十五、山中问柴，水中问渔:樵夫熟悉山中情况，渔夫知道水的习性，所以要“山中问柴，水中问渔。”这句谚语表明，人们应该从实际出发来思考和做事。

二十六、“控天命而用之”，荀子认为，与其赞美和迷信天道，不如利用自然规律，充分发挥它们的能力来提高人们的生活水平。他说:“强本节用，天不穷”，“俭用，天不富”。要狠抓农业生产，节约各种费用，天不穷人不穷；农业生产荒废，生活奢侈，天气不能使人富裕。简而言之，人是“世界上最贵的”。人有主观能动性。

27.“审时度势”、“经营之妙在一心”:说的是人的主观能动性能以规律为指导，分析条件，发挥有利条件的作用，限制或消除不利条件的影响，达到活动的最佳效果。