生而忧死而乐的议论文

有这样一个有趣又发人深省的实验。当一只青蛙突然被扔进沸腾的油锅时，这只青蛙可以出人意料地跳出来，逃离陷阱。然后，他把同一只青蛙放进一个逐渐加热的水罐里。这一次，他感觉太舒服了，意识到危险来了，但是他很虚弱，最终死在了锅底。从这个实验可以看出，青蛙对眼前的危险很敏感，对尚未到来的危险反应迟钝。由此，我想到了人。其实人在这方面也是这样的。正如孟子所说，“生于忧患，死于安乐。”

在人生的旅途中，逆境提醒人，激励人奋进，而舒适优越的环境消磨人的意志，使人沉溺于快乐和享受安逸，往往一事无成。有些人在安逸的时候甚至沉溺于放荡和自我毁灭。这类似于青蛙在灾难面前一跃而起，躺在温水里等死。

“生于忧患”是一句千古名言，春秋时期越王勾践的故事是其最好的注册。当时勾践屈服于和平，卑躬屈膝地侍奉吴，尝到了勇气。经过“十年团圆，十年练兵”，他终于由弱转强，揭竿而起，灭了吴国，成为一代霸主。勾践怎样才能恢复国家？这是亡国屈辱的结果，让他愤怒，促使他奋起。这说明，在困难重重，无路可退的时候，人们往往能表现出非凡的毅力，发挥出自己意想不到的潜力，拼死杀出，开辟出一条生路。

但是，放一条生路，舒舒服服，人们往往把握不好，“舒而死”。这方面的一个例子就是破王。1644年春，闯王攻入北京，以为天下定了，你就完了。农民出身的新官僚在起义中失去了叱咤风云的精神，只想在北京享福，“天天过年”，李自成想尽快称帝，牛金星想当太平宰相，将军们想建政府。清兵入关，明军卷土重来，叛军大败。这让我想起了欧阳修的一句老话，“忧劳能兴国，闲闲能亡”。人在危险的时候可以睁大眼睛拼命，所以可以化险为夷；然而在安逸享受中，意志褪色，精神荡然无存，结果是彻底失败。

北京高考作文题

“安”字以“说‘安’”为主题，含有“稳定”、“安全”、“宁静”、“安逸”、“知足”等含义。，并以自选角度写议论文。

以“安”为题写一篇议论文，不少于800字。

“安”是一个美好的词，它的联想总是让人感觉很舒服，比如安全、宁静、安静。总之，她表达了我们所有的美好愿望，那就是国家富强，人民安全，人民安居乐业，这是构建和谐社会的基石，中国人民为此奋斗了几千年。

对安全与安宁的追求化为中国人民的团结和勇气，改变了中国内忧外患的历史，创造了比唐力、康赣盛世好一万倍的和谐稳定的环境。在这样的环境中，中国人民描绘着美好的生活，建设着我们热爱的祖国；只有在这种环境下，中国人民才能创造更多更大的奇迹。

范仲淹说:“生于忧患，死于安乐。”这不仅是一个警告，也是一个教训。历史上，中国因为一时的强大，安于现状，看不清国家和世界，减缓甚至阻碍了中国的发展。时至今日，我们仍然为当时遗留下来的一些历史问题所困扰。安逸是毒药，会让我们忘记前进的步伐。如果我们不满足于现状，我们可以前进。正如刘翔在雅典所说:“谁说亚洲人跑不进奥运会八强，我就是奥运冠军！”撞楼，我们只是想打破所谓的和谐，创造自己的辉煌。

和谐稳定的历史环境和对现状的追求，推动中国人民用五年时间完成了从“神一”到“神五”的跨越，让五星红旗的中国声音和问候从太空传到了地球；她让小巨人漂洋过海，出现在美国NBA，成为历史上第一个入选NBA全明星的亚洲人。她邀请世界各地的客人来中国参加亚太经合组织会议、博鳌亚洲论坛和财富论坛。她让两岸的手握在一起；让我们也对世界上的不和谐声音说不；她让奥运会和北京携手共进...

现在，我们即将成为这个和谐稳定环境的维护者，成为美好生活的创造者。历史给了我们和平的生活，我更渴望祖国更加强大，人民更加幸福，这将促使我坚定而不安地奋斗。

今天学习了《中国古代诗词读本》中的第一首诗——生于忧患死于安乐，对我的教育很深。

诗中，顺被发现重用为农民，被重用前是鱼盐贩子，关毅武出狱后被重用，百里茜从街头登上宰相的位置。所以上帝赋予了他们这些伟大的责任，先苦了他们的思想意志，劳了他们的筋骨，使他们饱受饥饿之苦，这就是他们一天天消瘦下去，苦不堪言的原因。只有这样，人的性格才能变得更坚强，才能增强自己能力的不足。那我就明白了，艰苦可以激励人努力生存发展，安逸和享受可以让人死亡。

我也明白了，人要想成功，取得伟大的成就，就必须树立远大的理想，为这些理想而奋斗，不懈地学习，才能取得最后的成功，成为最后的胜利者！

学习和思考

两千多年前的教育家孔子曾经说过，“学而不思则罔”，意思是说，如果一个人只知道死记硬背，而不去思考和消化，那他将一无所获。孔子的话很有道理。

从接受知识到运用知识的过程，其实就是一个记忆和认识、学习和思考的过程。学习是思考的基础，思考是学习的补充。两者紧密相连，缺一不可。就像人体对食物的消化过程，学而不思则罔，吞枣不嚼；我们不能举一反三，因为它是没有消化吸收的，学过的知识不能变成“做给自己看”。只有通过学习和思考，才能掌握所学，举一反三。

学思结合是掌握知识的必由之路，古今中外的成功案例都证明了这一点。当马列主义传播到中国大地时，以毛泽东、周恩来为首的* *生产者在吸收马列主义精髓的同时，结合中国实际，走上了“农村包围城市”的道路，最终创建了社会主义新中国。试想，如果革命先辈不学习思考，思考再实践，而是机械地、教条地盲目照搬，中国革命怎么可能成功？文艺复兴时期的大科学家伽利略如果不是在研究中独立思考，能做出“两个铁球同时着地”的实验吗？人类能否尽快摆脱亚里士多德的错误理论？学习和思考，思考和学习，是这些伟人的成功经验，也是人类进步的动力源泉。

今天是“知识激增”的时代。在不到一个世纪的时间里，知识领域扩大了许多倍。“我的生命是有限的，但知识也是有限的。”面对如此浩瀚的知识海洋，仅靠死记硬背是无法到达光明面的。因此，美国教育界正在试图改革原有的教学体系，努力培养学生适应明天科学的思维能力和创造能力；欧洲日本纷纷效仿，我国教育体制改革迫在眉睫，势在必行。明天的创造性人才应该从今天的学生中培养出来。所以要多做:在学习中思考，在思考中提出独立见解，培养自己等待明天选择的思考能力。

学习中的独立思考是学者和大师的成功经验，是人类进步的动力之源。培养学生的能力，是中国明天崛起的希望。

(二)谈“生于忧患，死于安乐”的片面性

孟子说:“生于忧患，死于安乐。”这句话千百年来一直被视为警世格言。其实这句话极其片面。

是的，“生于忧患，死于安乐”的例子数不胜数。举个例子，越王勾践如果没有在吴国受辱，回国后怎么会过着苦日子？不努力，如何变强，一举灭吴？如果中国女排在与世界顶尖选手的比赛中，没有怯懦之苦，怎么可能跳起来创造“五连冠”的奇迹？这些事实说明，人真的可以在困苦中生存发展。

但是，“生于忧患，死于安乐”是有条件的。这是什么条件？那就是看你有没有理想，有没有毅力，有没有奋斗精神。只要你有理想，有毅力，有拼搏的精神。然后遇到困难就求生存求发展；同样，有了理想，有了毅力，有了进取精神，即使在安逸的环境里，也不会走向死亡的坟墓。

一个人，被烦恼所困扰，摆脱不了烦恼的泥潭，只是破罐子破摔，被动沉沦，不去对抗糟糕的处境，那么他就无法在“烦恼”中生存下去，是“活着”还是“死了”，取决于人是“做”还是“不做”。“存在”才能“生存”，无论是在烦恼中还是快乐中。“不作为”，无论逆境还是顺境，都必然导致“死亡”。

时代进步了，人民在向小康社会迈进，受苦的人越来越少，大多数人在富裕。在强调“在困境中生存”的同时，也要讲“在幸福中求发展”只要我们正确对待“幸福”，把繁荣作为腾飞的广阔跑道，那么我们就能主宰“生”和“死”，把握成功的关键。

有A、B、C三家工厂，都濒临倒闭，主管部门已经向他们出示了黄牌。某厂领到黄牌，齐心协力，进行企业改革，大胆任用人才，加强纵横联系，强化企业管理。结果第一年扭亏为盈，第二年获得净利润65438+万元。二厂领到黄牌后，领导辞职，员工自己去想办法，最后闭门关厂。B厂没有在艰难中生存下来。C厂是乡镇企业。原来的固定资产只有3000元，有8个工人。干了两年，其产品冲到全省，年产值21万，工人50人。第四年，工厂拥有员工100多人，年产值百万元。现在，C厂的产品已经畅销亚洲。C厂越来越红火，好景也没消停过。可见“为”字有多重要！历史表明，无论是一个国家、一个单位还是一个人，只要“行动起来”，不懈奋斗，就能“变弱为强”、“变强为强”；如果你什么都不做，坐等幸福或者享受余生，那么“强”就会变成“弱”，“弱”就会趋于“死”。

所以“生于忧患，死于安乐”这句话只说对了一半，并不是一个完美的警示。