评《史记·太史公本纪》第一序

看了司马迁的《太史公序》，感触颇深。

《太史公序》是司马迁为《史记》所作的序，排在全书的末尾。整篇序言分为三个部分:第一部分叙述司马的世系及其父司马论六经的要旨；第二部分叙述司马迁本人的经历和撰写《史记》的初衷。第三部分对《史记》中的每一篇文章都做了非常简要的介绍。

这是《史记》的序言，也是司马迁的自传，常被他自己称为司马迁传。这里不仅概括了一部《史记》，而且概括了司马迁的一生。文章气势磅礴，博大精深，是研究司马迁及其《史记》的重要材料。

在《太史公序》中，司马迁不仅介绍了自己的生平经历，还概括了《史记》的主要内容，所以这篇文章大致相当于司马迁的自传和《史记目录》。

但《太史公序》最重要的是写史记的目的和过程。可以说，这两部分是不可分割的，因为正是宏大而深远的目的才能消除过程中的艰难险阻；而过程的跌宕起伏，让目的一目了然！文章首先描述了司马迁的家世:

司马迁家族与历史的缘分，可以追溯到李家族被重视的时候，也就是唐瑜。所以司马迁家族修史一千多年，这也是司马迁写史记的一大优势——史家的传统。悠久的历史和显赫的家世，坚定了司马迁写史记的信心，这一点在阅读《太史公序》的过程中也能发现。

(太史公说:

“老祖宗有句话:

自从周公五百岁死了，孔子。至于孔子死后五百年，有没有一个时期，可以继《春秋》、《诗经》、《礼乐》之后，解释明朝，修正《易经》？“，，，”意思！我是认真的！你怎么敢让路，小子！)文章还记录了司马迁早年的生活经历:

“十岁时，你背诵古文。二十世纪，南游长江淮河，访会稽，探俞穴，起疑，浮于元、项。北涉文、思，谈齐、鲁之都，观孔遗风，射邹、伊于乡；困于省，薛、、过梁、楚归。

“如此丰富的人生阅历，也让司马迁有别于整天坐在象牙塔里的传统史学家。

因为司马迁的周游列国不仅增长了见识，也磨砺了意志。最重要的是让司马迁把小时候从书本上学到的知识和自己的亲身考察结合起来，这对司马迁以后创作《史记》有很大的作用。

文章中包含了司马迁写《史记》的原因:写史不仅是祖业，更是为了完成父亲的嘱托——“于史之太史”。从上个世界开始，我在于霞尝到了名声，我也做了一些官方的事情。

到了后代，就没落了，再也不会给了。如果你回到太师，你将延续我的祖先。

今子接统千岁，封泰山，不准我效仿。这是我的生活，我的生活！我死了，你就是官；对于太史，我一直没有忘记我要写什么。而丈夫的孝心开始服务于亲，他服务于君子，最终确立了自己。在后世留名给父母看，谁是最大的孝心。我老公说他会背周公，会讲唱歌，会讲文武之德，会讲周少之风，会想、太、公六，为的就是孝敬侯姬。隐居之后，王道缺失，礼乐衰微，孔子弃旧。论诗、论书，春秋时期就有了，至今学者都有。自胜林至今已逾四百年，诸侯皆是，史书记载绝放。今天汉朝盛世，国家大一统，忠君忠臣之民亡。我野心太大，不想讨论世界历史，浪费世界历史。我非常害怕它，所以我想念它！十年磨一剑。

“然而，如果你想完成一本稀有的书，那就要花费一生的精力。

《太史公序》中也提到，司马迁写史记并非一帆风顺。他为李陵辩护，最后被汉武帝惩罚。过了一段时间，他还感叹“是余之罪。”

是我的错！没必要被肉体毁灭！但是，司马迁确实不愧为千古奇才。反思了一段时间后，他表明了态度。“诗书空泛者，欲遂其志。”昨天，西博被关在监狱里，玩周易；孔子、陈、蔡，写了《春秋》；屈原被流放，写了《离骚》。左丘是盲人，有“官话”；孙子的脚，不是兵法；不是魏迁蜀，而是世传吕兰；韩非被囚禁在秦，有三百篇难解的故事，孤独的愤怒和诗歌，一般都是圣贤愤怒的地方。也是。

“这段话也被世人广为传诵，不朽至今。

但是，司马迁写《史记》的目的是什么？《太史公序》也给出了明确的答案，可以概括为:效法周公、孔子，弘扬礼乐，崇尚王道、汉兴，完成父愿。

在文章的最后一部分，司马迁把130卷各自的写作主题安排在130个段落中。列传十二家，三十家，列传七十家，八本十表。

正如梁启超所言，“各体虽非迁所造，但迁是大有作为，融会贯通，相得益彰，相得益彰。这充分证明了动迁的强大组织力量和文章的精彩技术。

“这可以说是对《史记》所完成工作的总结和概括。司马迁在每一段中都简要介绍了本卷的主人公以及司马迁本人对这一历史人物或事件的评价。在这些历史人物中，既有传说中的五帝和夏朝，也有陈涉等一些平民英雄，可以说是包罗万象。相对于历史人物和事件的多样性，司马迁的评论和立场是基于周公、孔子和《春秋》所标榜的价值观，是单一的。

读了这篇文章，我们看到了司马迁积极入世的精神，以及他以立德、立功、立言为目的，吃苦耐劳、坚忍不拔、自强不息的进取精神。他有资格成为中国古代文人的典范。

后人可以说对这篇序评价很高:《太史公》序“古而庄严，其中精而含蓄者更深刻，一部史记的精神命脉可见于这篇《太史公》的不凡之言。”