清风流水细雨落花——浅析小课堂教学语言的合理美
汪曾祺说:“探究一个作者的气质和他的思想，必须从语言入手，时刻沉浸在作者的语言中。”了解老师的最好方法是从他的语言开始。一个真正的好老师总是有自己的文字处理方式。下面，笔者就从肖老师课堂语言的感性与理性之美入手，探究其迷人的课堂教学艺术。
第一，用情感唤醒学生的心灵
当代美国心理学家卡尔·罗杰斯从人本主义立场出发，认为教师的职业地位应该是“情感投入、和谐统一、尊重学生”。语文教师以课堂为职业家园，情感化的教学语言将承担重要的教育功能，在获取知识的同时，唤醒学生沉睡的心灵，塑造自己的灵魂。肖老师课堂语言的抒情表现，极大地激起了学生的* * *，他们在“* * *情感”中一直走进了文本的深处。
1，爱上巧导
语文教师的指导能力是课堂教学能力的重要体现。依靠情感引导法，学生可以迅速找到自己与文本的契合点，在想象中进入状态。比如《西山初宴游记》一课，为了引导学生从更广阔的视角去思考柳宗元对西山的感情，萧老师说:“同学们，你们看那一年，那一天，柳宗元坐在法华的西亭里，望着西山，心生向往，于是一路跋涉到西山的顶峰，望着西山的美景，恋恋不舍。”老师充满感情的语言让学生仿佛身临其境，学生联想到“赞美西山”、“醉西山”、“爱西山”，逐渐靠近作者的内心。当一个学生说“看西山”的时候，肖老师发现了一个新的生长点。他引导学生想象柳宗元的眼睛在西山，心转向西山。感情强烈的时候，他也可以用“忘”字，富有意境。在引导的过程中，教师以情感为线，与学生的情感相连，在师生、师生与文本的多重对话中，深化情感，领悟文本。
2.在真诚的评价中运用情感
教学评价是课堂教学的重要组成部分，教师的课堂评价语言体现了教师的教学艺术。“教学语言的成功运用不仅能激发学生主动学习的兴趣，还能增强教学活动的感染力，给学生带来美的享受。”(王楠《教学语言的艺术》)肖老师非常重视课堂上对学生的情感评价。在讲山羊Zlate的时候，肖老师让同学们理解了“咩”的含义。一个学生自信地说:“我觉得我读得不错。“肖老师的评价很温暖:“我们班出了一个自信的女生。那个“自信”的女孩永远不会忘记这个教训，这个老师。教《永嘉山水，飞天汉语》的时候，一个学生觉得自己答不好，想把话筒递给其他同学。肖老师说:“啊，你放弃了一个飞翔的梦想。同学，不行，飞行可以停滞不前，但不能放弃。我觉得你能飞！“这种鼓舞人心的语言让学生充满自信，其影响可能会持续一生。《沙之书》这一课，一个学生的回答让肖老师给出了极高的评价:“我必须承认，这位同学总结得比我还简洁。“在课堂上，很多老师即使错了，也要千方百计找理由维护自己所谓的‘为人师表的尊严’。但萧老师勇于承认“弟子不必不如老师”，他的胸怀和气度让学生们佩服他，对自己有了更美好的期待。从肖老师的评价性语言中，我们可以感受到他对学生心灵成长的真挚情感和关怀。
3、在爱情的自然生成中
在谈到“Zlate the Goat”时，一名学生将亚伦和山羊描述为“两个人”，意识到自己说溜了嘴。肖老师马上抓住这个机会说:“就说两个人，你就已经觉得这个色鬼是跟亚伦一样的人了。这就是情感的力量。”错就是错，错中有真。肖老师的生成性语言恰逢其时，从另一个角度将学生自以为是的错误转化为正解，巧妙而自然地诠释了情感:“因为爱，所以成全了一切；因为爱，它感动了天空，送来了暴风雪，让我们找到了温暖的草堆。”肖老师用语言表达了自己的感受，让课堂上所有的寻找至今都有价值。无论是暴风雪还是草堆，都成了情绪的催化剂，都做好了情绪的准备，最终把“情绪”带到了最高点。课堂生成一直是教学中难以预料的“美景”。教师需要智慧来理解“文心”，“以情雕龙”。
第二，用理性启迪学生的思想
朱光潜说:“美是文学和其他艺术的本质特征。”语文教学作为一门艺术，应该追求美的境界。在小的课堂语言中，情感之美无处不在，理性之美深藏其中。两者之美和* * *造就了他“浅薄”的课堂模式。他教学语言中的理性主要体现在问题设计、思维训练等方面。
1，问题设计逻辑严谨。
问题设计不仅是一门技术，更是一门艺术，技术讲究方法，艺术更讲究审美。在肖老师的课例中，我们会发现他为每一节课设计问题的角度都体现了一种严密的逻辑思维，他对文本的切入和解读准确而独到，呈现出一种理性之美。在《色狼》一课中，肖老师问，“情感在这篇文章中成为打动人的最重要因素，那么这种爱和情感是不是不可改变的？它是如何凝聚，如何变化，最后达到顶峰的？”“衔接”、“变化”、“登峰造极”三个词的顺序安排体现了一种递进的逻辑关系，对应了亚伦在暴风雪前后和决定卖山羊时的情绪变化，很好地揭示了人物的内心世界。
在孔乙己的课上，肖老师的问题设计比较巧妙。他引入“记得”，让学生思考“你记得孔乙己什么？”“关于孔乙己，小说里的其他人还记得什么？”然后我就想:“你以为这些人真的记得孔乙己吗？”从孔乙己的“可分配性”和对他人的“冷漠”中，学生发现孔乙己其实是一个“被遗忘的人”。之前关于“记”的问题都是为了理解“忘”的本质，所有的“记”都是为了理解“忘”。这种设计所体现的思辨性，让学生从更深的层面理解孔乙己的悲剧。
一个优秀的教师应该以情感为基础，止于“理”来设计教学问题，注重培养学生的逻辑能力，让学生在思考中不断提高思维品质，让阅读走向理性的高度。
2.深化比较思维训练的主题。
比较不仅是一种思维方式，也是一种阅读方法。肖老师在课堂上经常用这种方法训练学生的思维。
(1)在比较中体验情感。在《如果我有九条命》中，肖老师带领学生们以不同的阅读方式，去阅读冷静、幽默、沉重、心痛、慰藉的感受，在情感的比较中，逐渐接近文本的核心。在《菩萨蛮》一课中，萧老师把“人人都说”改为“人人只说”，“老了不还乡”改为“老了不还乡”，让学生对照，体会作者的乡愁。在讲授“我自己的花是给别人看的”时，肖老师改变了演讲的对象，让学生对花而不是房东太太说话。人与人之间互相交谈，学生们通过对比觉得花语寓意深刻，感情深厚。
(2)在比较中挖掘主题。《沙漠中的心》一课，萧老师带领学生将题目改为《沙漠中的心》，加上一个意境各异、目的性不言而喻的“得”字，让学生“记住这颗沙漠中的心”，然后总结文章的手法是心理描写，也与“心”有关:“那颗心为了人类的进步，经历了痛苦和绝望， 并最终达到了平静而坚强的人生，所以这种与课文原标题的对比，使“心”的含义更加丰富，使课文的主题更加明确，使学生对人生的思考更加深入。
(3)在比较中拓展，在比较中深化。《皇帝的新衣》一课，萧老师设计了一道题:“皇帝的新衣，与其说是给皇帝、官员、百姓穿的新衣，不如说是——？”“而非-比”句式是萧老师非常喜爱的一种句式，隐含着一种比较。学生想到的是闹剧、谎言、诚信的试金石、心灵的镜子、诚信的试卷，等等。肖老师指着那颗心:“与其说是皇帝的新衣，不如说是皇帝的‘心’衣。《新衣》与《神衣》的对比，让文本更深入，从“新”到“心”，从表象到本质，从肉体到灵魂，这是本课程的“心”，也是帝王等成年人的“心”。
学生对文本的高度理解来源于教师的理性思考，只有深入思考，才能看得深刻；只有介绍的深度才是基金的深度。
笔者在学习萧老师的课的过程中发现，真正的教学艺术之美，需要情与理的自然融合。感性就像有流水的微风，在陪伴中被唤醒；理智如细雨中的落花，在“触摸”中顿悟。教学情境不自然，提问需要智慧。