有纪律和自由的辩论
自由不是放纵，而是活动的自由。
自由不是放弃，而是一种智力自由。
自由是以不侵犯同类人的利益为原则的。
自由必须符合自然法则或社会条件。
自由就是灵活性，孩子的自由应该局限于集体利益。
在蒙台梭利教育中，自由可以分为两类:一类是在画室里学习方法的自由，另一类是在户外活动的自由。让我举一个例子来说明每一个:
工作室里的自由:在我们的工作室里，自由随处可见。我们给孩子自由的空间，可以自由选择工作。
我们班的刘盼是一个爱动、爱笑、想象力丰富、创造力强的男孩。2005年3月31日上午，王老师做了安静的活动后，像往常一样请孩子们一个一个地选择自己的工作。轮到刘盼选工作的时候，他巡视着已经选好工作的同伴，慢慢走到王先生面前，先笑了笑，小声说:“我要画画。”因为两个人早就选好了这份工作，王先生笑着告诉他:“可以。”准备好后，他才开始画。也许他当时不知道画什么。他在中文区搜索，希望能有所发现。突然，他对挂图产生了兴趣。他把它拿下来，翻了一遍。这是一页有诗有图的彩页。他的目光停留在一首诗上。显然，《望天门山》这首诗的插画深深吸引了他，山峦起伏，骄阳似火。他迫不及待地想通过自己的双手留住这张美丽的照片。首先，他用简单的几笔勾勒出山的客貌。看似简单，却有很强的立体感，由远及近的视觉效果。在山头上画一个半圆的太阳，几只小船也是简单的划动，随风由远至近驶来。然后是画，山川穿上了翠绿色的漂亮衣服。薄薄的一层，如纱，又淡又薄。拿出最热的颜色填充太阳的颜色，然后是河流，再在画纸上面轻轻画一条线，蓝天立刻出现在眼前。我问他:“我该给这幅画取什么名字？”因为孩子们每次画完画，老师都会让他们根据画的内容取一个名字，然后标上名字和日期。刘盘边想，又把目光定格在这首诗上。“告诉天门中断楚江的开通。”之后我用笔在纸的背面写下了这些话，很精彩。我激动地伸出双臂，紧紧地拥抱着他。他非常尴尬的低下了头。我控制不住内心的激动，眼睛有点模糊。多有诗意的孩子啊。我很快把这幅画拿给王先生和李先生看，他们也为之激动和惊讶。我在高兴的同时，也暗暗想到，在两个孩子已经选择了这份工作的时候，王老师并没有阻止或阻挠刘盼的选择，而是尊重他，给了他自由的权利，这让他更有信心去创造一个“奇迹”
再说户外生活的自由。
我们在指导孩子做户外活动的时候，会留出半个小时的时间让孩子自由选择自己喜欢的活动，然后我们一起做他们选择的活动内容，但是每个孩子选择的活动都要遵循它的原则。首先，不要和其他小朋友打架，不要闯入其他班级的活动区域，一切活动都在一定范围内。比如我们的户外八角梯，由两个滑道、两个梯子、两个圆形和两个方形爬梯组成。当你滑的时候，你必须看到另一个孩子滑下来，然后你才能滑给第二个人。各种爬梯都涂有红蓝白三种颜色，每种颜色不能同时出现两个或两个以上的孩子，更不能长时间停留。“迷宫”的活动原则是:不能穿越，必须沿着铺好的路走，遇到走不通的路必须返回。
记得有一次，到了户外活动的时间，按照惯例，孩子们一个接一个地出去，站成一排。按照惯例，每天由一个孩子轮流带队按队列顺序跑步。这一天，我们班唯一的女生婷婷在说着什么。婷婷让他们站直，安静。大部分都做到了，但是丁丁没有停止说话，也没有站直，婷婷走了过去。轻轻地把丁丁推回了队里。丁丁不高兴。“我为什么要站出来？”这是他的习惯。总是有很多理由，他表现出不屑。婷婷什么也不说，低着头，显出很委屈的样子。这时，一直在一旁看着的张院长走到丁丁面前，蹲下来握住丁丁的手问:“丁丁，你能不能站着别动，不要像别的孩子一样说话？”“不，”他固执地说。“如果你做不到，那么老师请你现在就退出队列，以免影响其他小朋友的正常活动。”丁丁不服气地走出来，四处张望。“丁丁，你认为你刚才做得对吗？你尊重婷婷吗？轮到你带队的时候，其他孩子也会这么做，你开心吗？”丁丁开始沉默，拒绝回答。“老师，请考虑一下。想通了就告诉翟老师。”导演讲完后，和其他小朋友一起玩了“迷宫寻宝”的游戏。孩子们找到“宝藏”后兴奋的喊声吸引了他。他不时看着我，踮起脚尖，伸着脖子，在寻找着什么。最后，他开始妥协，慢慢走到我面前:“老师，我也想去寻宝。”“然后你要回答老师刚才问你的问题。”我以此为“条件”去“勾引”他。“你觉得你刚才做的对吗？”“不，”他低声说，没有看我。“我们要不要给婷婷道歉？”“好”他等不及了，飞快地跑向迷宫。“婷婷”一边跑一边大声叫着婷婷的名字。婷婷一听停了下来，丁丁赶紧走到她面前:“婷婷，对不起！”“没关系！”这一次，婷婷不好意思再谈这件事了。她歪着头笑着拉着丁丁的手:“我们一起去寻宝好吗？”刚刚他们之间还有些分歧的那个孩子，现在已经成了一对好朋友。
所以，自由是建立在纪律之上的。首先，尊重他人，包括老师、同学和在座的所有人，基本上在于五个方面:
1.不要轻易接触别人的身体。
2.不要轻易动别人的作品。
3.不要未经别人同意就用别人的东西，打扰别人的工作。
4.尊重每个人的工作。
5.不要用言语或其他行为伤害他人。
其次，尊重教具，不破坏教具及其秩序感，不与没有教具的同学打闹玩耍，保持教具的完整和完善。
最后，尊重自己。
1.不要伤害你的身体。
2.对自己说的话负责，做到言行一致。
3.对自己的工作负责，每次工作结束后都要回到原来的状态，因为这是你生活、学习、玩耍的地方，你必须保持一个良好的环境才能快乐的生活。
蒙台梭利认为，只有当他成为自己的主人，并遵循一些生活规则时，他才能控制自己的行为，我们认为他是一个有纪律的人。这样的纪律有柔性的概念，不容易理解，也不总是被采用。但它包含了一个伟大的教育原则，不同于旧式教育中高压政策下“不许动”这种绝对的、颠扑不破的原则。
当这些方面能够逐渐形成的时候，孩子就可以自由选择任何工作，并进行延伸。比如李伟贤掌握了三角盒的基本操作后，可以根据教具的顺序自由创作，而西拉·陶涛没有掌握任何教具的基本操作，所以工作状态很差，总是打扰别人，用教具殴打，不仅破坏了教具，也破坏了教室的环境，打扰了别人。老师在指导的时候，不尊重老师，甚至打老师。在这种情况下，孩子不会有自由。老师邀请他安静地坐着，思考和反省。这个时候不会邀请他做任何工作，而是让他静静的看着别人的工作状态，感受这个环境，然后保护这个环境。一段时间后，西拉·陶涛的思想和行为开始发生变化。每次选择工作，他都会专心致志。从一天做15多种工作，到现在一天只做两三种工作，同期也在逐渐加强。这说明他进入了环境，沉迷于环境，不知不觉对教具产生了兴趣，纪律性在他身上灌输，从而使他更加深入而不。通过兴趣，他学会了尊重教具。通过掌握基础知识，他可以自由地在工作中发挥。通过尊重环境和他人，他获得了从生活到学习和探索的最大自由，他可以自由地结合自己的思想和行动。
2005年5月27日，班上所有的孩子都去了中国科技馆。因为各种原因，小黑和妞妞没去，第三教学区的两个孩子也没去，于是这一天的活动由两个班在第三教学区举办。刚进第三教学区画室的时候，他出奇的安静，选择了“十进组”和“扫豆”的作品。我走到他旁边演示了一遍，然后我自己做了。我把绿豆倒进筛子里，然后倒入面粉。轻轻晃动筛子把绿豆和面粉分开后，我把绿豆拿了回去。发现工作地毯上少了一颗绿豆，就用手捡起来放回碗里。一切都非常标准化。我看完之后，兴趣不减。我又做了一次。就在他在筛绿豆的时候，我稍微用力一撞，又放回了碗里。这个时候我的心情已经焦躁不安，明显不耐烦了。放下筛子后，我试着用手搅拌托盘里的绿豆。因为用力过猛，圆圆的绿豆在地上滚得更快了。我脱了鞋，在地板上根本爬不起来。我也抓了一把绿豆放进嘴里。这时金老师让他把嘴里的绿豆吐出来。他吐了出来，鞋子是金老师要求穿的。这个时候他估计很可怕，就是我们成年人看到满地都是绿豆就会烦。再说一个孩子，金老师会先带他坐着休息，等他不累了再收，但是休息期间身体不要动，眼睛最好闭上。”他没有坐着，而是又躺下了。这时，是户外活动的时间了。金先生又跟他说:“要不要出去跟小朋友玩？"他很快起床，准备下楼。"但有一个条件，这份工作必须放下。"他一次又一次焦虑不安。"这是你的工作，你可以拿走，但如果你需要，你可以向老师求助。“他一听，老师就帮我拿走了。”向别人求助时应该说什么？”“请老师帮我一起收起来。“金老师表示愿意和他一起收下。
所以，要想让孩子受益，提高孩子的自制力，就要有一些特殊的技巧来引导他们遵循这些纪律。
孩子的自由应该以集体利益为限，在行为上应该达到我们一般认为的有教养。所以一定要观察孩子有没有冲撞或者激怒别人的行为，有没有粗鲁或者不礼貌的行为。一方面要允许，另一方面要引导。这些都是因为我们的目标是建立一个积极的纪律，一个工作纪律和一个有益的纪律，而不是一个静态的，被动的，顺从的纪律。所有的原则都不是绝对的，对孩子的适当控制会起到不可估量的作用。