跪求诗人李商隐的欣赏和理解。
据刘和俞树成[7]的整理和研究，李商隐传世的诗歌有594首，其中381首基本确定了写作时间，213首不能归入具体年份。此外，还有十几首诗被怀疑是李商隐的，但证据不足。
从吟咏的主题来看，李商隐的诗主要可以分为几类:
政治和吟诵历史。作为一个关心政治的知识分子，李商隐在这方面写了大量的诗，流传下来的有100首左右。其中，《西郊百韵》、《师东随》、《两情》是比较重要的作品。李商隐早期的政治诗多以陈的时局为参照，以悲愤刺耳的笔调和自我期许感，很能反映他当时的心态。在有关政治和社会内容的诗歌中，借用历史题材来反映他对当代社会的看法是李商隐诗歌的一个特色。赋侯、北齐二首、茂陵等。是代表。
抒发自己的感情，吟诵事物。李商隐一生仕途坎坷，抱负无法实现，于是用诗歌来消解自己的苦闷和焦虑。《丁安铁塔》、《春天里》、《乐游园》、《蜀中杜工部》是最受欢迎的歌曲。值得注意的是，此类作品中的许多七言诗被认为是杜甫诗风的重要继承者。
情感诗。咏怀内心感受的作品，包括大部分无题诗，是李商隐诗歌中最有特色的部分，也是最受后世关注的部分。《锦瑟》、《烟台山诗》、《毕成三首诗》、《重返圣母圣殿》等。，一直保持着类似无题诗的风格。《柳枝五首》、《雨夜寄北方友人》、《伤逝东去》、《三关雪》等。，体现了李商隐情感诗的另一种风格的意境。
社交和交流。在李商隐用于交往的诗中，有几首写给令狐茅的诗(送别补缺，寄语令狐冲书记，付看病，送做光棍，梦做光棍，令狐舍人说昨夜月戏是礼物)格外引人注目，为他与令狐茅的关系提供了一种解释。
施立吸收了前人的长处，继承了杜甫七律的沉郁顿挫，融合了齐梁诗歌的瑰丽富贵，又模仿了李贺诗歌的鬼魅奇幻，形成了他深情、缠绵、唯美、细腻的风格。施立还善于使用典故和使用适当的历史类比来表达隐藏和不可言说的意义。
诗歌风格
他的诗反映了他的思想，他的基本人性思想基本属于儒家思想，但他看中了实用性，对儒家思想有一定的批判精神。他认为没有必要以孔子为师，以“忍”为圣。他还有佛道，崇尚“自然”为祖。
李商隐的诗歌具有鲜明独特的艺术风格，用词优美，寓意深刻。有些诗可以有多种解读，有些诗晦涩难懂。现存诗歌约600首，尤其无题诗一绝，最突出的是他的爱情诗。李商隐擅长写七律和五言律令，七言律诗中也有不少优秀作品。清代诗人叶燮在原诗中对李商隐七绝的评价是“深情嘱托，措词婉转，却是百代无双。”
他的格律诗在技法上继承了杜甫的传统，有些作品在风格上与杜甫相近。与杜甫相似，李商隐的《诗经》也经常用典，比杜甫的用典更深刻，更难理解，而且每句话也经常用典。他在用典上独具匠心，喜欢用各种象征和比喻手法，有时看完全诗也不知道目的何在。典故本身的意义，往往不是李商隐想在诗中表达的。比如《嫦娥》(Chang 'e)，有人直觉认为是歌颂嫦娥的作品，纪昀认为是悼念的作品，有人认为是对一个女道士的描写，甚至是诗人的自述，众说纷纭。
也正是他运用典故的风格，形成了他独特的诗歌风格。据宋代黄鉴注《杨文公袁谭》记载，李商隐每写一首诗，必查阅大量书籍，屋内乱七八糟地摊，被比喻为“雷克斯祭鱼”。明朝王世贞也以戏谑的口吻说:“雷克斯节曾震博傲云，一片锦难解人。”批评[8]认为他有时用典过多，出现晦涩的错误，使人无法理解他的诗歌。鲁迅先生曾说:“俞希生来字正腔圆，语句优美，怎敢与人比，我不满典故太多。”(2月给杨继云的信1934)
另外，李商隐的诗华丽，善于描写和表达微妙的感情。
无题诗
李商隐以无题诗闻名。据统计李商隐《诗集》[7]中收录的诗歌，基本可以确认诗人写下的以无题命名的诗歌有15 * *首:
无题(八岁照镜子)
无题(根据梁·
《无题两首》(昨夜星辰；文道罗门)
《无题四首》(是空谈；东南部；深情的春夜；去哪里悼念郑)
无题(相见恨晚)
无题(子夫不朽)
《无题两首歌》(冯罗；帷幕落下)
无题(著名的阿侯附近)
无标题(白色道路出没)
无标题(万里风暴)
另外五首在现行诗集中常被标注为无题的诗(《五律》、《情人永赏》、《绝句七首》、《长眉绘》、《寿阳公主》、《等待郎来》、《户外重吟》)被冯昊、纪昀等人认为大多是由于失去了原题，并非真正的无题诗。
有研究者(如刘洋[9])认为李商隐诗集里的一些有题诗也应属于无题诗的范畴，理由是这些诗的题目往往以诗的第一句中的前几个字为题(如《昨天》、《太阳照》等。)，或者诗的标题与内容本身无关(比如为你，一首曲子等。).但按照这个标准，李商隐的诗中有近百首可以归为无题诗。所以这个说法并没有得到大多数人的支持。
另一方面，很多人倾向于将《锦瑟》、《毕成三首》、《虞山》等诗歌与无题诗相提并论，认为它们在文笔和意境上是相似的，都是通过晦涩的笔法表达一种微妙复杂的感情。事实上，正是这种复杂的情况使得无题诗吸引了许多研究者，他们试图解释这些诗的真正含义。但是，没有一个人的注释能非常令人信服地解释这首诗的含义。
冯昊在《玉溪生诗注》[10]中总结了前人对无题诗的注释工作，从中可以看出各家的分歧很大:“那些自己来解无题诗的人，要么是寓言，要么是被赋予了全部的能力。各有各的偏见，各有各的决断。我仔细看全集，甚至有很多人其实是有寄托的，很少有人是情色的，很混乱。”
骈文
李商隐诗歌以外的写作成就很少有人论及。事实上，他是晚唐最重要的骈文作家之一。这种文体注重用词对仗，大量运用典故，在唐代公文中大量使用。在令狐楚的培养下，李商隐成为骈文专家，为许多官员起草奏章、书信等文件。旧唐书？《文远传》说，李商隐“特别善于办丧事”。当时篇章表演用的骈文要求用词华丽，表达准确，所以对用典的要求很高。擅长写骈文的李商隐，养成了用典的习惯，所以这被认为是他喜欢在诗中用典的原因[3]。
李商隐曾将其骈文作品编成《范南甲集》20卷、《范南义集》20卷，共832篇。据《新唐书》？易，宋史？《易与李商隐文集》的记载，除了两部自编集外，还有其他集。然而，这些收藏都没有流传下来。目前能看到李商隐文章的有朱、徐炯、、钱振伦、钱振昌、张彩田、岑、刘、余叔诚等。现已为《全》、《文远》、《唐》等书所辑证。最新编纂的《李商隐年谱札记》(刘雪岩、俞树成，中华书局，2002年)收录352篇，其中大部分为骈文，也有少数散文称为“古文”。
范文澜在《中国简史》中对李商隐的骈文评价很高，认为只要《樊南文集》还在，如果唐代的骈文都失传了，那就太可惜了。
各种学派的注释
由于李商隐的诗歌晦涩难懂，一些李商隐诗歌的爱好者试图注释这些难懂的诗歌。宋代蔡泰在《秦熙诗话》中提到了刘珂对李商隐诗歌的注释。觉远在《荣庆居士集》中提到了元代郑虔安编的《李商隐诗选》。明代金汤《兖州笔记》中提到，张文亮对李商隐的诗进行过注释。但这些笔记或文选都没有流传下来。事实上，在明末以前，对李商隐诗歌的注释并不多。金元文学家元好问曾感叹:“诗人总爱昆西，恨不能有人写简媜。”明末，道院僧人也对李的诗进行了注释。清初，朱在《道元注》的基础上删少补多，完成了《李义山诗注》三卷。这是目前所能见到的最早的完整的李商隐诗歌注释。此后，经过吕坤曾(《诗品解》)、姚培谦(《诗品注》)、屈赋(《诗品注》)、程梦星(《诗品注》修订本)和冯昊(《诗品注》本)的注释和考证，我们已能大致了解李商隐诗歌中的典故，但许多诗歌的含义仍无定论。
在文章编排方面，李商隐曾编辑过《范南甲集》、《范南义集》，现已不存。清代朱将《文远等书编入文集，但有明显疏漏。在此基础上，清和徐炯进行了补充，并分担了撰写和注释的工作，出版了第一部较为完整的《李义山文集注释》。后来，冯昊对《李义山文集注释》进行了修改和改编，并为《樊南文集》撰写了详细的注释。钱振伦、钱振昌在《全唐雯》中发现了《许诸本》和《朱枫本》所未收录的200余篇佚文，并编入《樊南文集》补编。
诗歌影响
施蛰存认为，虽然李商隐诗歌的社会意义不如李白、杜甫、白居易，但李商隐是对后世影响最大的诗人，因为喜欢李商隐诗歌的人比李、杜甫、白居易还多。在清代孙铸主编的唐诗三百首中，收录了李商隐的诗22首，仅次于杜甫(38首)、王维(29首)、李白(27首)，位列第四。这本唐诗选本在中国家喻户晓，从中可以看出李商隐对普通人的巨大影响。
晚唐时期，韩沃、吴荣、唐等人开始有意识地学习李商隐的诗风。到了宋代，更多的诗人研究李商隐。据叶燮说:“宋代有七位独树一帜的诗人，大概是1967年学杜甫，1934年学李商隐。”(原诗)北宋初年，杨仪、、钱等宗李商隐经常互相唱和，追求华丽的辞藻和工整的对仗，出版了《昆西赏》集，被称为体。在当时还是挺有影响力的。此外，王安石对李商隐也有很高的评价，认为他的一些诗“老杜受不了”(蔡宽甫的诗)。王安石本人的诗风也明显受到李商隐的影响。
明代诗人从《前七子》到、钱、吴，都受到李商隐的影响。清代喜欢写艳情诗的人，专门研究李商隐的无题诗，如王艳红的《疑云疑雨》。民国鸳鸯蝴蝶派小说中的浪漫主义诗歌也受到了他的影响。
关于李商隐对后世的影响，可以参考北宋吴调公对诗歌的影响，清代李商隐的《夕阳红》、对苏诗歌的影响，对李商隐诗歌形成的影响，唐宋刘雪岩诗歌的婉约。
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