中国学者对艾特玛托夫作品的研究成果有哪些？

学术研究论文在80-90年代到20世纪初也很热。最典型的例子有:韩在《外国文学研究》上发表的《论艾特玛托夫的地球忧患意识》、等人在《兰州大学学报》(社科版)上发表的《艾特玛托夫关于人与自然关系的哲学审视》、维利在《韶关大学学报》(社科版)上发表的《艾特玛托夫作品中神话传说的运用》、 杨素梅在洛杉机大学发表的《艾特玛托夫生态作品的悲剧性分析》，颜小惠在《安徽文学》发表的《艾特玛托夫对现代文明生态危机的文化批判》，汪文华在《石家庄师范学院学报》发表的《艾特玛托夫的白船》的叙事艺术，张梅的《西伯利亚研究》。 、等人发表在《兰州大学学报》(社科版)上的《论艾马托夫对人与自然关系的哲学审视》、韩发表在《海南广播电视大学学报》上的《论艾马托夫作品中的动物形象》、杜会春发表在《景德镇学院学报》上的《论艾马托夫在《白船》中的生态忧患意识、 从《克山师专学报》艾特玛托夫的《白船》看李泽的人与自然和谐观，从《绥化师专学报》艾特玛托夫的《白船》看李泽的《论人的解放》。 韩·《论艾特玛托夫的忧患意识》一书的出版，使艾特玛托夫研究聚焦于生态文学。比如杨素梅的人性悲剧人道主义——论艾特玛托夫的生态伦理及艾特玛托夫生态小说的悲剧分析，车承安的《20世纪的警示——评艾特玛托夫的小说《断头台》，张海波的原罪与救赎——从人性的角度解读艾特玛托夫的《断头台》。丁的《文明的追问与批判——艾玛托夫小说的生态伦理价值与意义》、陈的《和而不同:池田大作与艾玛托夫生态伦理比较》、《现代性的精神困境与突围——评艾玛托夫的《崩山》等70余篇论文，都从一个新的视角解读了艾玛托夫作品中人与自然的关系。本文考察了艾特玛托夫面对苏联，对建设现代工业文明，赶超强国的迫切愿望。他运用神话意象等各种创作手法，以先知的智慧发现了现代工业文明中潜伏的生态危机的文化根源，警示人们经济发展不能以牺牲自然为代价。作者抨击了现代文明的三大特征，即人类中心主义、欲望膨胀和对消费文化无休止的批判。艾特玛托夫曾说，人类对保护地球财富和资源的思考由来已久，这个话题振聋发聩，警示全人类。古代的人们知道如何保护和依靠自然。他敢于发声，让人类反思家园野蛮的社会原因。艾特玛托夫深刻批判了脱离其他生命而存在的权利。

目前，国内各种版本的俄罗斯文学史在论述艾的艺术成就时，都给予了肯定。比如叶水富在《苏联文学史》中提出，《白船》是一部具有鲜明道德主题的作品。小说借助童话、传统和动物的人格化，描写了善与恶的对立和较量，通过对动物的破坏和毁灭，以及作为“善”的化身的平衡和谐的大自然，揭露了现实生活中邪恶势力的猖獗和日益严重的生态危机。在俄苏文学史上，曹靖华先生指出《白船》是20世纪70年代一部成功的道德文学，还分析了小说的艺术形象和手法，指出“母鹿”的神话传说在小说情节发展中的重要作用。蒋、、、主编的《20世纪欧美文学史》也对这部小说给予了高度评价。编者认为《白船》在思想和艺术上充分体现了艾特玛托夫严谨的现实主义风格，在李、、主编的《20世纪俄罗斯文学史》和主编的《20世纪俄罗斯文学史》中指出《白船》等。在汪介之主编的《20世纪欧美文学史》中，编者对艾特玛托夫的《白轮船》以及此后作家的一系列作品给予了肯定，认为它们具有很大的审美价值和现实意义。在徐先生主编的《当代苏联小说史》中，“普里什蒂安传统的发展——当代自然哲学小说”一章，作者将艾特玛托夫的创作归为“人与自然”的小说，认为《白船》作为一部自然哲学小说的独特之处在于将神话引入小说，并立即与关于现实生活的情节结合起来。神话实际上是小说的中心。没有这个关于长角鹿母亲的神话，白船就失去了广度和深度。同时，作者也坚持认为艾石的作品是对纯粹主义传统的继承和补充。《白船》将保护自然的主题与人性善恶的斗争结合起来，与传统道德主题挂起钩来。