《诗经·李风·鼓乐》原文及赏析
诗经？飓风？鼓乐的原创与欣赏
原文
敲锣打鼓，兴师动众。屠国城曹③，我独自南行。
出自孙自忠④、和宋⑤。不，我要回家。我很担心。
住在同一个地方的人失去了他的马。寻找它，在森林下。
生死慷慨，⑦，子成说⑧。执子之手，与子偕老。
我富有，我活着。我不相信你。
给…作注解
(1)无聊:鼓声。
2士兵:刀、枪等武器。
③土国:中学校杂土的挑填工作。
(4)孙自忠:姓名，各军总司令。
⑤平:和解。
6爱情:语气帮助一样，没有实质意义。
⑦宽度:离散聚集。
⑧程说:如果事先约定。
⑨于⑦:感叹词。宽度:远离，
⑩☝:很远。
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？执子之手，与子偕老？可以用在诗经里吗？窈窕淑女，绅士？可比。一个是庶人对妻子的宣誓，一个是庶人对意中人的求爱，一个悲一个喜，都是很直白的表达。先秦的人生活得更贴近自然，更自然。他们开心的时候唱歌，不开心的时候也唱歌。中国最早的诗歌不是写在纸上的，都是唱出来的。飞流的起伏，玉落银盘的清脆响亮。
但是呢？窈窕淑女，绅士？怎么会？生死慷慨？荒凉压抑？在那首诗里，即使你脱离了伊拉克人民，那也只是一条尘封的河流。只要你有勇气，你仍然可以过河去尝试接近你的心上人。
当世界处于生死之间时，即使人无可奈何，也还有一点改变和补救的余地。但是，一旦生离死别，他们也无能为力，哪怕有再大的愿望。《击鼓》传达的就是这种生死的无奈。
男女互相喜欢是那么的自然。一棵树不可能只结又甜又大的果子，还会结又干又酸的果子，所以你要学会自然地承受，不管喜与悲。
到了四年(公元前719)夏，魏联合陈、宋、蔡攻打郑。鼓声沉闷，士兵积极使用。一场战争打响，他是战国主力队伍中的一名士兵，踏上了浩瀚征程。我无能为力。每个人都逃不掉，从将军到士兵，每个人都是受害者。他们离开家园，告别家人，被流放千里之外，死去。那颗不能确定什么时候出现的流星，不知道什么时候会坠落在战场上。
曹屠国城，我独自南行。你能理解我有多舍不得离开吗？我羡慕那些能为我们的国王挖掘和建造城市的人。他们真的很辛苦，但是工作到晚上，很累的时候也能回家。
哪怕我们每天只吃野菜和粗粮，那晚的野菜汤也是全家人一起做的，然后我们耐心地煨着，等到夜幕降临，我们点上蜡烛，等他回来。
而我要跋涉千里去赴死亡盛宴。
一个绅士在服役，他不知道它的日期。
当我们无法回头的时候，只能继续前进。
生死慷慨，子成曰。执子之手，与子偕老。如此眷恋这个世界，哪怕是满目疮痍。
我很富有，但我还活着。对不起，但是我相信它。
现在请原谅我，我不能遵守这个誓言。生与死的距离太远，我们分开太久。我不是不想遵守誓言。
击鼓的悲凉弥漫了整部《诗经》，吹了千年的保家卫国之风让我们眼眶泛红。
生死慷慨，子成曰。执子之手，与子偕老，是最悲伤的诗句。生死离别是我们无法控制的重大事件。与外力相比，我们是多么渺小。但我们必须说出来？我会永远和你在一起，我们永远不会离开。？好像我们可以自己做决定。
现在，当我伸出手的时候，我能同时看到你伸出的手吗？不要早一步，也不要晚一步。这个世界上最甜蜜最凄凉的誓言，你愿意用心去完成吗？
我不奢望成为主人，但我谦卑地希望，触摸你的指尖总比什么都没有好。
诗经？飓风？击鼓诠释
在家伺候公婆，养孩子的老婆有怨气，在外面打仗的征兵人员也有怨气。原来无论男女，两情相悦，两心相许，人心相通，道理相同。在部队不知道为什么打仗的时候，我的盔甲，刀，枪都成了沉重的枷锁。一旦你死了，你不知道你的灵魂变成了谁的鬼魂。
对于普通人来说，除非国难当头，否则肉食者兵刃相见，全是天仙之事。食肉动物只是把苦难和辛苦给了人民，能没有怨恨吗？看看中国的古诗词史，诉说夫怨妻悲的诗词歌赋，不胜枚举，蔚为奇观。这足以说明，神仙打架，百姓遭殃的悲剧多了去了。
这让人觉得二十世纪西方有一个？失落的一代？代表人物海明威。这位先生还写过类似中国古代用兵的小说，比如《永别了，武器》。英雄受伤后很迷茫，不知道该为谁而战。他意识到不知道为谁而战的残酷战争和追求个人幸福是两码事，于是带着一个漂亮的女护士逃离了肉食者认为神圣的战场。
如果用诺贝尔文学奖得主作家的观点来看，中国古代的丈夫们儿女情长岂不是世界上最早的？失落的一代？！
这不是牵强附会，靠名人很难。也许可以说他研究了我们的祖先。(!)仔细想想，战场上的刀光剑影，血淋淋的尸骨，还不如老婆孩子吸引人。虽然一个好男人不能全身心地投入到父母身边，和妻子白头偕老？
战争的策划者和发动者有他们自己的逻辑，努力到死的招募者也可以有他们自己的追求和怨恨。不同的方式彼此不一致。普通人家的孩子儿女情长，夫妻深情。我怕普通人和平常心(相对于野心)会产生* * *音。所以，我们也要为委屈唱一首同情的赞歌。