中国审美文化的变迁对建筑形式的影响(唐宋元明清)
斗拱在盛唐时期基本成熟。到了宋代建筑法式风格的时候，我们可以看到水桶时刻在结构，私人能量和艺术造型。
已经到了炉火纯青的地步，主要表现在:
1?完善了斗拱的支撑和悬臂功能。在建筑法式的拱门造型中，也有五跳八铺。
作为斗拱，可以说斗拱的悬臂作用得到了充分的发挥。Ang还充分发挥了它的杠杆结构功能。矫正/整体
每个斗拱的受力关系非常清晰，表现出清晰的结构逻辑。
2?形成了标准化的斗拱系列。在“建筑法式”中，斗拱有一套完整的定型，有四个店铺。
制作八种辅助材料有不同的规定，从一等材料到八等材料规格不同，单拱双拱，诡计多端，偷心
有所作为。
3?连成一个整体的水平框架。比如把母乳的头尾插入柱头铺好，切成第二穹窿。
特别是宫殿式的框架为斗拱提供了最佳的场所，使斗拱充分发挥了结构功能。
(三)清代的斗拱
1?走向装饰
梁思成先生说，“从结构上看，清式斗拱只有柱头和牛角，勉强可以称之为结构件。
身体平衡部门只是一个纯粹的装饰品。"
明清时期的斗拱明显倾向于装饰性，从结构功能与审美功能的统一到结构功能的弱化甚至是弱化。
到没有结构功能的纯装饰构件。这些拱门的规模大大缩小，而且都是经过设计制作的。这
这样一来，飞檐斗拱就失去了原来那种苍劲、宽敞、充满结构活力的形象，变成了屋檐下的一个小圆圈。
设置复杂的装饰带。
2?走向高度风格化
在工商所的工程实践中，在总长度为74册中，有13册是用来详细规定斗拱的。
方法，此外，它还用六卷来描述斗拱的材料和就业木，石油和石油。斗拱的基本类型
、练习规则、斗口标准、展分、构件规格、榫的用法等等都有详细具体的规定。
3?走向证伪
由于结构功能的衰退，斗拱中的部分成为了伪物，以昂为最典型。唐宋时期
夏昂是真正的杠杆承重构件，悬臂力比华工强。到了明清时期，斗拱具有了悬臂功能
经济衰退中发生了巨大的变化。一是从真骄傲变成了假骄傲，二是从真骄傲变成了金斗拱的对角线。
随着木架本身的简化，已经到了摆脱斗拱的地步，斗拱的结构生命力即将终结。
但在“说而不做”的观念支配下，失去结构活力的斗争不会消失，反而会。
它更加复杂和僵化，暴露了严重局限于旧制度的保守主义。
中国建筑从先秦到19世纪中叶基本上是一个封闭独立的体系，两千多年来风格变化不大，一般称为中国古代建筑。19世纪中叶以后，随着社会性质的变化，大量引进外国建筑，尤其是西方建筑风格，中国建筑与世界建筑有了更多的接触和交流，建筑风格发生了巨大的变化，一般称为中国近代建筑。这篇论文主要研究中国古代建筑。
中国的古代建筑在封建社会已经成熟。是一个历史最悠久、分布区域最广、风格最明显的独特体系，以汉族木构建筑为主，也包括各少数民族的优秀建筑。中国古代建筑对日本、朝鲜、越南古代建筑有直接影响，17世纪后对欧洲也有影响。
与欧洲古代建筑艺术相比，中国古代建筑的审美价值和政治伦理价值是高度统一的；根植于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文精神；整体和全面。具体表现如下:
(一)注重环境的整体管理
自春秋战国时期，中国就有了对建筑环境进行整体管理的概念。虽然《李周》中所有关于野、都、俗、乡、城、山、殿的规划体系未必都实现了，但至少说明当时已经有了系统规划的大规模区域规划思想。《骑马的管子》主张“凡国为都，不在山下，而在广川之上”，说明城市选址必须考虑环境关系。中国的风水理论起源很早，除了披着迷信的外衣，大多强调环境与建筑的关系。古代城市注重城市本体与周边环境的统一管理。秦咸阳，是一个超规模的城市环境，北起北萨坎，中间贯穿渭河，南至南山，高峰时东西达200-300里。长安(今陕西Xi)、洛阳(北魏)、建康(今江苏南京)、北京(明清)等著名都城，其经营范围也远超城墙；即使是一般的政府、州和县城也将郊区融入整体城市环境。重要景点，如吴越五镇、佛道、城郊园林等。，也把环境管理放在首位；帝陵区更注重风水地理。这些地方的建筑大多是依靠环境来展现艺术魅力的。
(二)单体图像入组序列
在中国古代，单体建筑的形式比较单一，大多是定型的。孤立的单体建筑并没有构成完整的艺术形象，建筑的艺术效果主要取决于群体序列。一座寺庙，作为序列中的陪衬，不会太大，形象可能会比较平淡，但如果是主体，可能会很高大。比如明清北京故宫的单体建筑风格并不多，但通过不同的空间序列转换，各个单体建筑在整体上表现出各自独立的性格。
(三)结构技术与艺术形象的统一
中国古建筑木结构体系适应性强。这个系统由四根柱子，两根横梁和两根横梁组成，它们形成了一个基本框架，叫做隔间。隔间可以左右连接，前后连接，上下重叠，随意组合，或修改成八角形、六边形、圆形、扇形或其他形状。车顶框架有两种:提梁式和穿斗式。无论哪种情况，都可以在不改变框架体系的情况下将屋顶做成弧形，在房屋的转角处做上翘的飞檐，也可以做双檐、挂钩、穿插、垂挂等风格。单体建筑的艺术造型主要依靠房间的灵活搭配和多样式的弧形屋顶。此外，木结构的构件便于雕刻和绘画，以增强建筑的艺术表现力。所以中国古建筑的造型美在很大程度上也表现为结构美。
标准化、多样化和统一性
中国的建筑主要是木结构的。为了方便构件的制造、安装、功估算和材料计算，不可避免地要对构件进行标准化，这也促进了设计的模块化。早在春秋时期，考公基就出现了标准化和模块化的萌芽，最迟在唐代成熟。到宋元明三年(1100)，“建筑风格”完全规范，清雍正十二年(1734)颁布的《工部行规》进一步简化。建筑的标准化促进了建筑风格的统一，保证了每一个建筑都能达到一定的艺术水平。规范化并没有过多限制序列的构成，所以单体建筑的规范化和群体序列的多样化可以齐头并进。作为一种空间艺术，显然是一种成熟的进步现象。中国古代的单体建筑似乎少了一点变化，但群体组合却多种多样，因为标准化和多样化的高度统一。
(5)诗情画意的自然园林
中国园林是中国古代建筑的杰出成就，也是世界上重要的典型园林。有文化素养的人的审美情趣，采用建筑空间构成的方法，将自然美典型化，变成园林美。其中蕴含的趣味是诗情画意的；采用的空间构成手法是自由、灵活、流畅的序列设计。中国园林讲究“巧借、巧体”，重视对景物、景物的精妙演绎，以组织丰富的观赏画面。同时还模拟自然山川，创造了叠山理水的特殊技能。无论山川相连与否，都能让诗画更加深刻有趣。
(六)注重表现建筑的性格和象征意义
中国古代建筑的政治和伦理内容要求它表现出鲜明的个性和特定的象征意义，为此采用了许多方法。最重要的是利用环境渲染出不同的情调和氛围，让人从中获得多种多样的审美感受；其次，不同的建筑档次，包括体量、色彩、风格、装修等。，被规定来表达社会制度和建筑内容；同时，我们也尽力使用许多具象的附属艺术，甚至牌匾和铭文的文字，来揭示和解释建筑的性格和内容。重要的建筑，如宫殿、寺庙和庙宇，都有特定的象征主题。比如秦始皇建咸阳，宫殿象征魏紫，渭水象征天汉，上林苑挖塘象征东海蓬莱。清代康熙、乾隆在承德城外修建圆明园、避暑山庄、八庙，模拟国家重要建筑和名胜古迹，象征城内团结。明堂上下共五室十二厅，象征世间万物。一些喇嘛庙的构图象征着须弥山等佛教世界。
建筑艺术中国的建筑艺术是世界建筑史上历史最悠久、地理分布最广、具有特殊风格和体系的造型艺术。在文化层面上，中国古代建筑艺术表现出三个特点:一是注重审美与政治伦理的高度统一；其次，它具有鲜明的人文品格，是中国传统文化精神的集中展示；第三，在变化中注意全面整体的空间形象。其形式特征主要表现为:①以群体组合的形式形成丰富的空间序列，如以横轴展开的坛庙建筑；以纵轴为主轴，横轴为副轴的居住建筑和宫殿建筑；曲折轴线景观建筑。无论哪种展开方式，都形成了抑扬顿挫，有序、高潮、结局的空间顺序。(2)单体建筑的造型有一定的规范和程序，如厅堂、亭台等，都是由桥台、屋顶、屋顶组成，各部分之间有一定的比例，特别是到了清代，这种标准化达到了极致。(3)木结构梁架组合形成的巨大屋顶，以及坡顶柔和的曲线、笔直的屋脊和上翘的飞檐，使屋顶成为中国建筑最显著的形式特征。④室内空间灵活多变，常用的木板、扇子、窗帘、屏风、仿古架子等被分割成大小不一的多变空间，产生迂回含蓄的空间意象。⑤注意建筑构件的颜色和装饰画的表现，并以此来标志档次和功能的区别。中国建筑艺术按时间顺序可分为四个阶段:秦汉、隋唐、明清和近代。(1)秦汉时期。早在商周时期就初步形成了四合院形式、对称布局、木梁框架结构、造型单一、屋顶宽大等中国建筑的主要特征，但由于诸侯割据，南北有别。雕刻和绘画在秦汉时期就已存在，布局舒展工整，伦理、等级、秩序内涵明确，呈现出苍劲、古朴的风格特征。②隋唐。汉末南北朝时期，随着佛教的传入和盛行，南北民族的大融合，隐居山林的文人士大夫的思想情趣和山水诗、山水画的出现，南北朝时期的建筑艺术在传统的理性精神之外又增添了许多浪漫情怀。到了唐末，终于形成了理性与浪漫交织的盛唐风格。雄伟规整的都城，雄伟舒展的宫殿和寺庙，庞大多样的寺庙和石窟，造型丰富，装饰豪华，呈现出博大优美的风格特征。③明清。经过五代两宋城市经济的发展和地方文化，甚至蒙、藏、阿拉伯文化的进一步交融，中国古代建筑艺术在清代达到了最成熟的阶段。城市街巷规格方方正正，宫殿、陵墓建筑千篇一律，但造型增多，手法多样。园艺艺术空前繁荣。其整体风格婉约、典雅、严谨、清晰。④现代阶段。随着封建制度的瓦解，西方文化的东传，现代社会科学技术的发展，以及现代人审美情趣和文化心理的变化，20世纪的中国建筑发生了很大的变化。在传统的园林建筑中，建筑比例增加，空间更加曲折多变，装饰更加繁复美观，出现了大量中西合璧的公共建筑，更加注重实用功能和审美功能的统一。80年代以后，城市整体布局更加开放，变化更加迅速，风格更加多样。寻找时代风格与民族风格的有机结合将是中国现代建筑的重要课题。