杨迪皇帝的成就是300字。
杜东洛阳平面图
杨继位后，决定迁都洛阳。《隋书》卷30记载25地理:洛州，原置河南郡。大业元年，迁都禹州。《元和县志》:《隋仁寿四年迁都》，《隋书·宇文恺传》说:“杨迪帝即位，迁都洛阳”[24]，《隋书地理》:《大业元年迁都新都》，《旧唐书·地理一》:隋大业元年，迁洛阳西十八年。《资治通鉴》中说:章太炎对皇帝说:“陛下注定要死，永州是冲断之木，不能久留。又说:‘修洛阳，还金家。’”皇帝深以为然。
《元和县志·河南路》:“仁寿四年，帝召杨至东京，大业二年，新都城迁洛阳宫。其宫北在邙山，南在伊阙口，与洛水贯穿京城。有河汉之象，往东十八里去老城。当初杨迪尝登邙山，观易阙，古曰:“此非龙门邪乎？自古以来为什么不在这里建都？”仆射苏维曰:“自古不知，可待陛下。皇帝很高兴，所以他讨论了所有的事情。它的宫殿和大厅都是宇文凯创造的。凯乔以为绝伦，所以制造相当豪华，前代无与伦比。”
这一系列证据表明，杨光迁都洛阳，但汉魏时期的洛阳已不适合作为都城，于是杨光选择了另一种地质重建新都洛阳。隋书第三帝炀帝纪记载“四年七月，高祖崩，帝位仁寿宫。.....十一月已过，拜洛阳所赐。桂仇、赵日:.......................................................................................................................................................................三河控，四塞固，水陆通，朝贡等。.....今东京可建于伊、洛，即无分职，以为民心极盛。”《隋书帝姬第三帝炀帝》载:“大业元年(三月)，命大宗师、、宇文恺三人，筑东京，迁至禹州夏果居住。”一项建设东方首都洛阳的大型项目启动了。“这又是任贤宫的苻坚营，用海中珍奇的鸟兽、草木等，建造一个真正的花园。大甲，一个富商，搬到了东京。1911年，河南男女一百多万，开通了经济运河，从西苑到山谷、洛水到河边，从斑竹到淮河。庚申派黄门侍郎王洪、尚义在江南采木，造龙舟、凤帽、黄龙、红船、楼船数万艘。”第二年，东京的建设完成了。“心有二年春的正月，东京城，给监工不同。......三月，下午，我驱车前往江都。......夏四月，我自伊阙上，陈法甲，备千船，骑入东京。”
杨光所建洛阳城南临伊阙，北依邙山，东临浐河、洛水，特别是郭城、宫城、黄海、东城、韩家仓城、毕沅城、尧邑城，规模宏大，布局有序。郭城西北宫城独特的布局和李芳统一的布局，在中国都城建设史上具有重要的历史地位。杨迪修建洛阳城有治国的战略考虑。五代北宋时仍在使用，曾是全国经济文化中心。
他在登基之初，就因为充分认识到洛阳在当时军事、政治、经济地位上的重要性，而决定迁都洛阳。这绝不是纯粹出于放荡和享乐，也不是一种迷信。[25]
美国华裔历史学家费正清在《中国:传统与变革》中感慨地说:“在隋文帝和杨迪的统治下，中国迎来了第二个辉煌的帝国时期。中国重新建立了统一的政权，恢复了长城，政府开凿了大运河(这为以后几百年的繁荣提供了可能)，建造了宏伟的宫殿。中华帝国终于能够重现辉煌了。”
大业法律
大业三年(507)，杨光颁大冶律。改州为县；改度量衡为古风；改官制，设五省三站五狱十六府。杨光修法，主要是对隋文帝末年的苛法进行改革。“炀帝即位，以高祖禁网深远，而敕律令，除十恶。凡有五百篇者，为十八篇。五次处罚之内，轻判200多次。实行起来就叫大业法。”《大业法》没有修改，只是按照《开皇法》和《大业法》修改了《唐律》。
修建运河
隋大运河
杨光命令豫北两县的一百多万人修建集渠。在西部，谷水取自洛阳西苑，洛水沿阳曲故道，在东部，汴曲故道入淮水[26]。他还从淮南招募了十多万民工，修建东汉陈登开辟的直沟。从杨珊到扬子江，运河入长江宽40步，两岸修得整齐平整。从长安到江都，建了40多座离宫。接着，他派人到江南建造了数万艘龙舟和杂船。接着，杨光下令疏浚汉代屯石河，曹操开辟的白沟为永济运河，疏浚春秋时期的吴运河、秦丹徒水道、南朝运河为江南河道，后被称为隋大运河。
在杨光之前，如曹操、邓艾、桓温、刘裕等，都对河淮交通施以武力。杨迪之后，如唐如松，他必须不断加深他的知识，然后才能利用它。杨迪皇帝充其量只是一个相对完整的处理团队中的一员，而他的过度崇拜者，一方面是对水利史的无知，另一方面是根植于水利史的。[28]
开皇四年(584年)，杨坚命宇文恺率众开渠。渭河从大兴城西北引出，略沿汉代曹运河故道，在潼关汇入黄河，全长150多公里，故名广通运河。仁寿四年(604)改称永通渠。但随着南北政治、经济、文化的发展，当地修建的运河已经不能满足社会的需求。沟通南北水道已成为社会经济交流的迫切需要。
大业元年(604年)，杨迪登基，修阳曲古渠、汴曲古渠为通济渠。同年修复东汉陈登开辟的汉沟直渠。大业四年(608)，又从河北招募百万民工，疏浚汉朝屯石河和曹操开辟的白沟为永济运河。[27]至此，开凿大运河的工程已基本完成。杨迪皇帝前后花了六年时间开凿大运河。杨迪先后开凿通济渠，从黄河到汴水，再从汴水到淮河。还有从淮河进入长江的沟壑；京口(今江苏镇江)至惠济(今浙江绍兴)的江南河流；引沁水南至黄河，北至卓君永济运河(今北京)。这些运河南北相连，就是历史上著名的大运河。大运河北起卓君，南至余杭，从北到南蜿蜒5000多英里。隋代大运河以惠济、洛阳、卓君为三点，以江南、韩沟、通济运河、永济运河为四段，连接钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系。南宋时期，随着政治中心的南移，通济渠(汴河)和永济渠的水运地位逐渐削弱，运河的河床也因每年缺乏疏浚处理而逐渐被堵塞和切断。元明清时期，朝廷重修大运河时，取河直行，从北京直行杭绍，不绕过洛阳。[29]
杨迪皇帝的肖像(9)
大运河的开通促进了运河两岸城市的发展，江都、余杭、卓君等城市迅速繁荣起来。当时运河上，“商船往来，船不能停骑。”大运河促进了隋唐时期南北的经济文化交流，维护了民族团结，加强了中央集权制度。
隋唐大运河以洛阳为中心，南至惠济，北至卓君(今北京)，全长2700公里，跨越地球10多个纬度，纵贯中国最富饶的东南沿海和华北大平原，途经浙江、江苏、安徽、河南、山东、河北、北京等七省市，到达黄河、淮河、长江、钱塘江和北京。后来元朝开凿了京杭大运河。京绍大运河的大部分河道都不是隋朝大运河的河道。晚清以来，水运改为海运，大运河不再是国民经济的大动脉。
军事
南北统一
隋朝领土
汉武帝在位第九年(589年)，20岁的杨光被拜为行军元帅，率领565438+万大军南下攻陈，完成统一。
北周武帝建功立业，平后在江南饮马，没半年就崩了。[30]陈昏庸，又缺乏贤德，皇帝即位之初，便刻意以陈为目标(如任用和何若璧)。陈被何若璧援京口、援采石打了个措手不及。[31]隋军一举突破长江天险。他所到之处，所向披靡，但对人民，他秋无所作，对陈朝库的财富，他一无所取。杨光赢得了人民的广泛赞誉。“世人皆知，普遍认为是有德的”。
开帝十年(590年)，奉命为江南扬州总兵，以高智慧平定江南叛乱。江苏、浙江、福建、安徽、江西都叛变了。“大的几万，小的几千，互相影响。”杨光学习江南方言，娶江南之妻，亲近江南学子，重用他们整理古籍。他亲自在江南待了十年，以聚民心，缓和了南方的怨愤和猜忌，促进了军事占领后的合理行政，打破了许多阻碍南方人成为隋朝忠臣的政治文化壁垒。
攻击并摧毁吐谷浑
邵峰扮演的杨光
吐谷浑汗国是青海和河西地区的强国。先祖是辽西鲜卑人慕容涉归的长子慕容吐古浑。吐谷浑与慕容垂不和，率众西迁，最后定居青海。吐谷浑于329年建立汗国，法规与金相似，风俗与柔然、突厥相似。大业四年(608)，隋朝大臣裴矩下令大马力汽车攻打吐谷浑，吐谷浑向隋朝求助。杨光趁机发兵，于次年消灭了吐谷浑，并逃往布沙钵汗。这场战争开辟了数千里的疆域，从青海湖东岸到西部的塔里木盆地，从北部的库鲁克塔格山到南部的昆仑山。隋朝设鄯善、且末、西海、河源四郡。然而，同年，杨光派富顺去管理它，但他不能到达和返回。后来，吐谷浑回到家乡，攻打无力自卫的隋朝右路。[32]随此远征，长安诸郡及隋朝西北诸郡，皆迁长城，每年达数亿之多；路漫漫其修远兮，又被土匪打劫。任何人在人或动物死亡后没有到达，将被县征用。所以百姓失业，隋朝西半部先穷。[33]
陶占城
大业元年(605年)，杨光命刘芳攻占城池。军队调兵后，占城王蒲巴谟在毕京、海印、林逸三县回到了祖国。这一仗，十个人中有四五个死在了隋军，教练刘芳也死在了去板石的路上。
征服契丹，饱餐土耳其人
大业元年(605年)，隋将军齐率突厥大败契丹，魏扬言要取道柳城(今辽宁朝阳南)与高句丽通商，领兵入朝，契丹人毫无防备。魏率军行至距契丹大营五十里处，突然发起进攻，击溃契丹军，俘虏男女四万余人。大业二年(606)，东突启民可汗入朝，杨光召集全国各地的乐师招待他。第二年，杨光到了榆林，让宇文恺大造帐下，邀请启民可汗和契丹、、郧等民族的首领参加大宴，观看散曲，皇帝还赠送了大量的帛书。[34]杨光还命宇文恺临时修建大雄宝殿，称为“观时尚殿”。当地的外国人认为这很神奇。每次见到御营，都跪在十里外磕头，走路都不敢骑马。
然而，大业十一年(615)，突厥可汗率军在雁门围住了皇帝杨迪。[35]杨迪造成了隋末的大乱，突厥人的崛起也是前所未有的。东方的所有国家，包括契丹和石维，以及西方的吐谷浑和高昌，都属于突厥。隋朝的窦建德、薛举、刘武周、梁、李贵、王等也先后向突厥投降，被纳入突厥势力范围。突厥达到了“控弦百万，强而有力，古无有”的繁荣程度。[36] [37]
征服琉球并乞讨
杨光在大业三年(607)和大业四年(608)两次派朱宽去见刘丘，目的是“安慰”国家，但刘丘没有这样做。大业六年(610)，陈冷、派一万兵攻打刘丘，杀了他的主子桓斯渴刺兜，俘虏男女数千。刘在竞选期间，曾赴进行贸易活动。[38]
总之，杨光不仅向西北扩张领土，而且隋朝的军队也发动了一系列战争向东南扩张领土。这些战争的胜利将隋朝东南部的领土扩大到安南、象帕(今越南)和支那的台湾省。在海南岛，有三个县:波尔、朱雅和林镇。北有五原县(内蒙古一带)。[16]
三正高句丽
高句丽横跨鸭绿江两岸，位于今天中国的辽宁东部、吉林中部和朝鲜北部。辽宁东部和吉林中部古称辽东，很早就进入中国版图，后来被高句丽占领。开十八年(598)，隋朝高句丽进攻辽西。隋文帝派30万大军攻打高句丽。后来由于士卒生病，高句丽也发了道歉信，于是退兵了。
《创造盛世》包国安版皇帝杨迪
杨光登基后，三次攻打高句丽。大业八年(612)，杨迪第一次进攻高句丽。征集士兵113万余人，陆军集中在卓君(今属京)，水军集中在东莱(今属山东莱州)。另有200万平民工人被转移去运输衣物、食品等。建造海船的民工日夜站在水里，皮肤溃烂，腰部以下生蛆，死了很多人。
高句丽坚守城市，隋军不能占领它们。将军尤一伟前来保护儿子，率领江、淮水两军。战舰绵延数百里，海上攻击。[39]护卫队挑选了4万精锐铁甲，到达平壤城外，遭到伏击，惨败，但只有数千士卒逃回。[40]战争开始前，杨光下令隋军将领不得擅自作出任何作战决定，而是要向他报告后才能服从命令。这使得隋军在战场上非常被动。隋军将领在做出每一个决策时，都要派人向远远落后的杨迪汇报，这就耽误了军事形势。高句丽的军队因此有足够的时间重新集结并反击。就这样，五个月过去了，杨光没有拿下辽东城。[41]30.5万隋军大军渡辽攻高句丽，也是惨败。只有2700人逃回，数千设备丢失。[42]
尽管隋军在平壤附近发动了进攻，但最终还是被打败了。大业九年(613)，第二次进攻高句丽。双方相持不下的时候，礼部尚书杨玄感反叛隋朝，杨迪急忙退兵。大业十年(614)，第三次进攻高句丽。由于国内农民起义已经成为燎原之势，杨迪很长一段时间都不敢打仗。高句丽也厌倦了战争，派出特使投降，于是杨光撤退了。
攻打高句丽的战争动用了数百万人力，征用了无数财产，大量士兵和民夫死于战场和劳动。由于农村极度缺乏劳动力和耕畜，大量土地荒芜，社会经济遭到严重破坏，人民生活困难，引发了隋末大规模的农民起义。
文化
发起科举考试
萌芽于南北朝的科举，真正成型于唐代。杨光即位元年，在圣旨中写道:“君民立国，教为先，移风易俗，必由此始。”《冯仕文·吉剑》中，唐朝的印章表现说:“杨帝即位，复兴教育诱奸。”杨光恢复了隋文帝废除的国子监、国子监和州郡学校。“教学生和学徒是一种为班级尝试的方式，这样才能物尽其用。”奉命视察各州的使节除了其他任务外，还要物色行为模范、文采出众、学术特长突出的人，考察后再派往京城。“炀帝即位，重新开启紧急状态，郭子郡之学在帝开之初。招儒士，远近毕，使相论、讲学在东都下得失，言定，一听一奏。当时旧儒学大多已亡，二六出类拔萃。他学南北，学古代，学后世。”《隋书》和《北史》记载，远近各地的儒生陆陆续续来到这里，组织起来互相讨论学术问题。一位高级官员将它们排列成等级，然后报告给隋炀帝。因此，许多穷人能够重振他们的家庭；古籍研究处于鼎盛时期，南北传统兼收并蓄。古书和记录都有注释。
随着士族的衰落和平民地主的崛起，魏晋以来注重门第的“九品郑智制”已经无法延续。文帝即位后，废除了九品郑智制度。
大业二年(506)，杨光增设进士科。明代的试才方略、试时试事之策、试经之术，形成了完整的国家学科选才体系。当时的明经是最高级的，进士试图占据第二。当时的选士制度只叫士科，与唐之珂不同。[43]
杨光创立了进士科，确立了科举制度，这是中国历史上极其重要而又影响深远的事件。当时的进士科以政论文为主，选用“文采佳”的人才。《通用法典》说杨光更看重个人品质而不是文学才华。炀帝还增加了科举考试的人数。到607，考试有十科。这标志着科举制度的出现。大业三年(507年)，杨光颁布圣旨:“凡有文武之职者，皆知孝顺贤德，勤俭持家，清正廉明，持之以恒地维护宪法，学术敏锐，文采优美，只能够好一点，臀部健硕有力。”大业五年(509年)，杨光又写下诏书:“诸郡皆应精通其学，优其才，壮其臀，优其德，勤其官，能其政，正其立，不避强。”
但隋朝是否发起科举考试，一直以来都有争议。邓雪、杨万、杜佑、刘苏等人多次表示“是创立了科举”，而根据洛阳1902出土的隋朝北郡陈思道墓志铭认为科举始于大业元年。[44]
余纲、唐、何中立、等学者认为，科举始于唐代。[45] [46]
何仲礼认为，隋朝仍实行科举制度，进士科也起源于唐代。[47]
于《提纲》对隋代科举的规定颇有疑问。他说:“如果调查和引用对策的方法是格式塔考试制度，那么它应该追溯到作为强国的汉代。如果称之为朝廷，就应该作为一门学科来对待，由士人自己试考，那么就可以用格式塔考试制度来形容了。则应始于唐，不以隋为据，而定于唐。”学者的“自省”是科举制度起源的主要标志，这是一个有价值的观点。唐提出了类似于《禹提纲》的观点。他认为唐代科举制度的重要特征是是否允许自考。南北朝后期出现了一些士子自考的情况，反映了当时科举制度处于萌芽状态。[45] [47]
何仲礼指出，整个封建社会的科举制度，基本上可以概括为三个特点:“第一，读书人要主动，原则上允许‘自荐’，不需要大臣或县令特别推荐。这应该是科举制度最重要的特征，也是与科举制度最根本的区别。第二，“一切以文成为标准”，换句话说，一个人是否能被提升只能通过严格的考试来决定。三、士以进士为主科，定期取之。”通过各种论证，认为上述特征中的“自荐”和考试方法虽然出现在南北朝后期，但正式出现在唐代。虽然九级钟政制度在隋朝被废除，但检查制度仍在实施。[47]
科举制度的建立强调的是学问的质量而不是门第，削弱了大家族的世袭特权。“百官不准升，但要有德行职能。那些在燃烧的是显而易见的。”“魏和周官一定不是黑幕。”这种“任人唯贤”的改革为下层选拔优秀知识分子提供了绝佳的机会。科举制度扩大了官员的来源，为大量出身低微的平民地主和知识分子提供了参政的机会。“大的上台，小的任县”；科举制度把读书、考试和做官紧密联系在一起，提高了官员的文化素质；科举考试将选拔人才和任命官员的权力从地方大鳄手中集中到中央政府手中，大大加强了中央集权，有利于政治稳定。所以这个制度一直被历朝历代沿用，影响深远。
藏书
杨主政江南扬州时，招募学者整理古籍。到他在位将近20年的时候，* * *已经写了130本书，17000多卷。杨光还组织编纂了400册《长洲玉镜》和1200册《屈於菟志》，为中国古籍的保存做出了贡献。
赵文瑄扮演的杨光
杨光使中国在隋代有了一部涵盖全国各地的汇总地方志。杨迪下令天下各郡绘制风土物产图，编纂了各郡风土物产志131卷，区图志129卷，各州图集100卷。杨光下令大规模编纂上述地方志，既是一部承前启后的总结性著作，也是编纂全国地方志和典籍的开端，影响深远。“大隋朝的今天，书籍出版频繁。”
裴举被派往张掖管理西域商贾市场时，搜集了西域的山川、河流、风俗等方面的资料，写成了《西域图》，图中有地图、描述和各族人民穿着民族服饰的彩绘。这是一部著名的地理学著作。“根据他们的民族服饰，国王和庶人，各展示容止，也就是丹青的书法，是《西域图》，* * *分成三卷，四十四国。还是不要做地图了，这很关键。”
杨光不仅创办了学校，还参观了流散的书籍并加以保护。《冯仕文·吉剑》记载:“杨帝限书五十册，分三类，列在杜东关帝庙东西廊存放。”隋朝的藏书是中国最多的。大兴城和洛阳都有大型藏书楼，最后的结果是洛阳出现了一个拥有善本的大型秘书省，总藏书量达37万余册。为了供北京的宫殿、省和政府办公室使用，杨光下令建造一座寺庙，用于观看节录文学。隋朝鼎盛时期，藏书37万卷，77000余种。然而，大多数书都被战争毁坏了。唐玄宗年间，藏书最多时达8万册，唐代学者著述达28467册。唐代以前，仅存28469卷。[48-49]
尊重儒家思想
杨光尊崇儒学和孔子，在大业五年(509)写道:“先师为我父，圣人作揖，生天地之姿，图文武之道；”天下命运在预料之中，我是王者。而山的叹息，忽然多了一千个祭品；美德之美，不在百代。永远要听话，要有优秀的崇拜。可以立孔子为少圣的侯，有的官员要求他的后代，让他们来申请。"