国学大师王国维(3)

王国维还长期致力于古代历史地理名著《水镜注》的研究和整理。他掌握了宋版朱的残本以及明清以来的主要版本和抄本。他不仅对朱本身进行了认真的校勘，取得了很大的成就，而且通过对版本、手稿、出处、翔实程度的研究，对古代器物和古代地理进行了考证。

王国维早期受西方哲学影响，青年时学过哲学。他对康德和叔本华的哲学有什么看法？可爱的人不可信？，是吗？大玄学，严伦理，纯美学？而严复引入的实证主义是？值得信任的人不可爱吗？作为科学家，王国维倾向于实证主义，但他系统地介绍了叔本华的哲学。近代以来两种哲学思想的对立，在王国维的哲学思想中也有所体现。这种矛盾反映在他的哲学思想和学术研究中，表现为他对思辨哲学的既有理解(他称之为？纯哲学？)爽瘾，也是尊重客观知识的实证精神。他可以用实证主义，对吧？概念世界？从哲学角度反思和总结研究方法。他在分析和批判传统哲学范畴以及有意识地运用实证方法方面做出了独特的贡献。蔡元培曾经说过:？王对叔本华、尼采的理论介绍切中要害，对哲学的观察与其他人不是同时期的。？(中国近五十年的哲学)王国维攻治哲学的部分成果已收入《静安文集》及续篇，另有32篇论文在教育界发表，其中《普通哲学》2篇，《65，438+00中国哲学》(全部论文)《西方哲学》20篇(论文6，传记65，438+04)。

王国维美学与文学、哲学并重。他曾说:一个作家胜过一百个政治家。？在中国现代文学史上，他介绍了荷马、但丁、莎士比亚、拜伦、史蒂文森、歌德、席勒、H、托尔斯泰等外国伟大作家。他还研究中国文学，写了著名的《人间词话》。国家理论？美学，文学理论，比如中西美学，文学思想？组合？，影响深远，他提出？大学之学，大事业之三境界？内涵深刻，至今广为传诵，广为人知。《红楼梦评论》是红楼梦研究史上的第一篇重要论文，系统全面地论述了红楼梦的各种问题，在红楼梦研究中具有开拓性和突破性的意义。他的诗歌创作也有独特的风格。他的《人间诗》115擅长抒情，风格多样，哲理深刻，显示了他的智慧和敏感，清晰隽永，是他将美学和文学理论付诸实践的结晶。

王国维对中国古典戏曲史的研究达到了前所未有的高度。郭沫若曾指出:毫无疑问，王国维的《宋元戏曲史》(元末戏曲考证)和鲁迅的《中国小说史》是中国文学史研究中的双壁。它不仅是一个创举，前无古人，而且是一个权威的成果，一直引领着后来的学派。？王国维将自己深厚的学术渊源和中国文学修养与西方先进的戏剧文学理论和科学细致的研究方法相结合，首次揭开了中国戏剧艺术的起源和形成，勾勒出宋元戏剧发展史的轮廓，为戏剧史研究积累了系统的资料，将戏剧艺术上升到了历史科学的范畴，为元杂剧和南戏赢得了应有的文学史地位。他撰写了8部中国古典戏曲史研究专著，研究成果举世瞩目。

王国维在教育学研究方面做了许多有益的工作。19世纪末20世纪初，他从维护新学、西学的立场出发，提出了一些资产阶级的教育观点，反映了当时中国一批先进知识分子希望通过教育改革，促进西方思想的引进，振兴中华的愿望。他对教育目的、认识论、高等教育、学校管理等提出了一系列论述。，特别是在中国教育史上，他第一个明确提出了培养完整人格即体、智、德、美的教育命题，还提出？完整的知识？对中国现代教育制度的阐述和教育思想的发展产生了一定的影响。他的教育学论文以及教育学和教材的翻译主要发表在《教育世界》上。

王国维在图书馆学、版本学、目录学等方面也有突出成就。早年在该系图书馆工作时，积极引进国外新兴学科(即逻辑学)和心理学，在英文百科全书中编纂了《世界图书馆简史》，收藏于该系档案馆。他在介绍图书馆历史的同时，还系统地介绍了图书馆学的介绍以及古代、中世纪和近代图书馆的发展演变，特别是文艺复兴时期的图书馆、美国和英国的图书馆以及世界其他国家和地区的图书馆和图书管理法。在晚清中国，王国维积极介绍外国图书馆概况。其译本虽在30年代出版，但内部流传，有一定影响。在20世纪30年代，它也是一部重要的图书馆学学术译著，促进了当时的图书馆事业。王国维的《藏书楼集》、《茶塔山文集》、《净业堂文集序》、《传书楼集》等著作，记述了北宋至明代及明末清内阁藏书概况和私人藏书沿革，是研究中国图书馆史的珍贵文献。王国维对目录学有深入的研究，读过该校历史上重要的目录学著作。他还编著了目录学著作，亲自编制目录和索引，并编纂了以前出版过的五代宋本、两广古刊本、传书堂藏珍本等文本，填补了版本演变研究的一大空白。他还勇于创新和创造。他整理古籍，审定书目190多种。他整理的书籍全部成为善本，大部分被北京图书馆特藏部收藏，供后人收藏。

王国维生前写了60多种作品。他在世界上编辑出版了《静安文集》和《关林》。他去世后，有其他出版物，如遗书，全集和书信集。现代人整理出版的遗作种类繁多。；