大学自私论文1500

我们应该写一篇关于人性的论证论文,人性不是自私的。我赶时间。明天我要把它交给生命之初。本质上是好的。人的本性都是善良的,就像楼上说的,都是一张白纸。这张纸上怎么写,要看后天的环境。

16分析。人的本质是自私的,每个人都是自私的。从这个角度来说,每个人都是自私的,但是在处理同一件事情上,每个人都有不同的处理方式。只有从这些不同的表现中,一个人的本质和自私才能真正展现出来。所以我觉得都是相对的。那个人不想多考虑自己,那是不可能的。当然,也不排除每个时代都有少数无私无畏的中国公民。

人性自私吗?自私的人找不到生命的价值,为别人而活才是最有价值的。

人性自私吗?人都是自私的,都是互相利用的,只是有些人利用你的时候会想到你,有些人只会想到自己永远不会想到别人被利用。怎么办,所以朋友最可靠。虽然他们有时会被利用,但他毕竟是你的朋友。他会想到你们两个在做什么,会和你一起想怎么做才能让双方都好起来!

人类的本质是自私的,不是吗?大多数人都这样。自私是人类生存的能力。1岁的孩子为了多吃奶,可以推开其他孩子,也可以大声哭闹等反应叫大人照看喂。以及人类的战争、压迫、剥削等。都是自私造成的,都只是为个人或群体谋取利益的结果。所以,自私是人的本性,自出生起就与世俱来。但是,人有了想法之后,有些人就会舍小利取大义,在某个行为或时期抛弃自私自利的人性属性,变得大公无私。这叫升华,但只是少数人的极个别现象,社会上人的正常属性就是自私。

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急需一篇700字的论文。题目是人性不自私。有人认为人性是自私的,人的自私性是绝对的、永恒的、普遍的。这种错误的观点曾经对人们影响很大,现在在社会上还是有一定市场的。要正确认识人性,正确对待人生,就要彻底认清它的错误。第一,“人性是自私的”这种观点把人性当成了人性,混淆了人性与人性的区别。早在18世纪,德国的唯物主义者如拉丁美洲的朴容洙、爱尔维修就不承认人的社会性,不理解人与动物的本质区别。拉马特里认为,人和动物都是机器,人只是比动物多了几个“齿轮”和“弹簧”。他把人看作一个简单的生物个体,认为人的一切心理都来源于身体的感性。爱尔维修总结说,基于这种身体感觉,人会本能地趋利避害,寻求快乐,避免痛苦,从而“保存自己”,从而得出人性自私的结论。由此可见,人性是自私的,说人性是像动物一样的动物本能,是对人性的严重扭曲,混淆了人与动物的本质区别。对于18世纪的拉美人朴荣洙、爱尔维修等人来说,他们受历史、阶级、科学条件的限制,得出“人性自私”的结论,也就不足为奇了。但是,以科学认识人性的今天,把发霉的旧货从资产阶级思想武库中清除出去,否定和讽刺无私的先进人物,彰显利己主义,显然是错误的。第二,“人性自私”的观点否定了人性的历史性。人的本质是随着社会的发展而变化发展的。在每个历史时代,人的本质都是不同的。人的自私观念不是一直都有的,而是人类社会发展到一定阶段的产物。早在原始社会,人们就没有自私的想法,人性也不自私。根据中国历史学家的调查,海南岛的黎族人解放前生活在深山老林中,解放时仍过着原始的氏族生活。他们把收到的粮食平均分配给各家各户,谁出去抓了一只野鹿,也自觉地分配给各家各户。在他们那里,没有私人的想法,没有“偷”的意识和词汇。人的自私观念从来没有过,也不会永远存在。随着物质文明和精神文明的发展,自私会越来越失去市场,必将随着* * *资本主义社会的实现而消失。说人性自私是不符合人类社会发展的历史事实的。第三,“人性自私”的观点抹杀了人性的阶级性。在阶级社会里,人性是以阶级为本位的,不同阶级的人有不同的本性。自私是一切剥削阶级的本质,而不是全人类的本质。“人性是自私的”这种观点把资产阶级和其他剥削阶级的自私性说成是所有社会所有人的本性,这是完全错误的。在社会主义社会,私有制还在一定程度上存在,私有制的观念还没有完全消除,一些人的自私思想还很严重。但是,绝不能只看到一部分人的自私,就断定所有人本质上都是自私的。资产阶级思想家传播“人性是自私的”观点,反映了资产阶级的自私本性,是为维护资本主义私有制服务的。我们必须认清这一观点的实质,摒弃这一错误观点,正确认识人的本质,为树立科学的人生观奠定正确的思想基础。在第二部(修订版)里,很多人说人性是自私的,但是我觉得这个问题不可能有一个绝对的答案,就是自私或者不自私。相反,我认为人类只存在于相对自私或者相对无私中。举个简单的例子,当你看到一个不会游泳的溺水者时,你可能只是关注,并没有真正的行动,但如果溺水者是你的女朋友,即使你从来没有游泳过,你也可能会下水救他。是对别人的痛苦视而不见,还是全力帮助,取决于这个“别人”在你心中的位置。陌生人和闺蜜相比,闺蜜在你心里无疑是至高无上的。如果拿你女朋友和你妈妈比,你妈妈可能比你女朋友高。不难看出,相比同样的“他们”,同样的事件,你对陌生人是自私的;对于女朋友或者母亲,你是无私的。所以我说人是否自私只是一个相对的概念。只要人性存在,就不可能绝对化。

自私,即“只为自己,只为个人利益”;无私就是“不只顾自己的利益”(高级汉语词典)。在概念上,“无私:不只是照顾自己的利益”,显然,“无私”也是一种相对的解释。所谓“不只照顾自己的利益”,也就是说在照顾别人利益的同时,也考虑自己的利益;或者,在保证自己利益的基础上,想想别人的利益。简单来说,无私是建立在相对较小程度的自私之上的。

自私和无私属于道德的范畴。关于道德的起源,有两种典型的学说:一种是“神的意志”说;二是“人性论”。“人性论”可以分为两种。一种是道德是与生俱来的同情心、道德感或能区分善恶的预设理性;另一种认为道德源于人的感情和欲望。但无论哪种观点,都没有揭示道德的真正本质。科学唯物主义的历史告诉我们,道德是在人类社会一定的生产方式或经济关系中产生的,受人们物质生活的制约,随着社会经济关系的变化而变化。

道德会随着社会经济关系的变化而变化,自私自利和大公无私的标准从来没有确定过。判断自私和无私的标准会随着客观环境的不同而变化。同样的例子,对那个人的评价因为他的行为改变而改变;因为环境变了,他的行为也变了。更广义地说,同一个人的同一行为,可能会因为环境不同而得到不同的评判。你把吃完的口香糖吐到垃圾桶里。在一个人人乱扔垃圾的社会,你是无私的。在一个人人都自觉遵守公共道德的社会,有人会问你:你为什么不把口香糖用纸包起来,然后扔掉?那你就是自私。这也说明,说人性绝对自私或者绝对无私是不可能的。

自私来自内心的私欲,也可以说是个人主义的一种表现。个人主义是集体主义的对立面。广义地理解个人主义,是从整个西方文化的历史链条中去把握个人主义发展的历史过程,狭义地理解个人主义,是19世纪法国政论家亚历西斯·德·托克维尔在他的《论美国的民主》一书中,第一次用个人主义这个词来概括他在美国看到的政治、经济、文化和道德现象。后人正是在托克维尔的启发下。

但是我们要从两个方面来理解个人主义:一般个人主义和极端个人主义。所谓一般个人主义,就是洛克、斯密、托克维尔等人所阐述的个人主义。这种个人主义从人性论和伦理学的角度来看是一种“温和”的利己主义。它强调个人本位、个人中心和个人至上。当然,它也强调人是自私自利的,但相对而言,它具有“合理”利己主义的特征,即所谓“主观为自己,客观为社会”;所谓极端个人主义,不仅强调和突出个人,而且完全否定社会和他人的价值,把个人的自由、平等、价值、利益和权利理解为绝对意义上的,甚至不惜牺牲他人来追求自己的价值目标。

现实生活中,只能提倡集体主义,警惕个人主义。个人主义的泛滥会给社会带来很多危害:会导致社会道德状况的败坏;导致社会人际关系恶化;导致社会秩序混乱;导致消极腐败的滋生和发展;导致负面情绪蔓延,社会凝聚力瓦解;导致人性的冷漠;导致社会缺乏关爱等等。

另外,由于人都是相对自私的,很多时候自私自然会和“人性恶”联系在一起。人性真的是一个老话题,也是一个有很多答案的话题。孔子说人性相似,承认人性,但没有说人性是什么;孟子说人性本善,荀子说人性本恶,庄子说没有善恶之分,等等。中国的圣贤圣贤大多是从社会伦理的角度来阐述人性的。文艺复兴以后,欧洲资产阶级把人性看作是欲望、理性、自由、平等、博爱等。他们大多从人的本质存在和自然权利的角度来解释人性,原因是他们反对封建制度对人格的束缚。至于“恶”与“善”,至今没有定论。

再者,关于私欲,佛陀强调没有空色;陶说“无”生“有”,讲“无为而无不为”,这和佛教的观点是一致的。然而,尽管佛道之渴,世间众生却不愿放弃对私欲的追求。佛教徒讲究功德,成为佛教徒,而道教徒要成仙,长命百岁。其实这本身就是一种欲望的表现。

世人所尊崇的世圣先贤都无法回答人性的“恶”或“善”,那么我们又怎么能断定自私就是“固有的恶”的表现呢?被人崇拜的佛教徒、道教徒很难做到无私。怎样才能要求世间一切众生无私?

道德的标准是什么?很难衡量。一个社会有一个社会道德标准,要求社会上尽可能多的人向这个道德标准靠近。现代人的道德标准是什么?道德的载体是大多数人的意识,它要求这个社会的大多数人具有健全的独立人格。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象的东西。现实中是一切社会关系的总和。人性是现实的、具体的;人性或人性是由社会关系塑造的;生活的内容由复杂多样的社会关系和社会活动构成;人性会随着社会关系的发展而变化。

最后可以这样结束。自私不是善也不是恶,自私也是社会的产物。道德是以“人性”为基础的社会善恶的界定标准。我们应该寻求一个合适的“自私”和“无私”定义的样本,并逐步将这个边界推向“无私”。

人性是自私的,对吗?人本来是慷慨的,但是在现实面前,人们渐渐发现慷慨对自己没有好处。他们的慷慨换来的是别人的自私,别人过得也一样,然后自己就变得自私了。

人的本质就是自私,自私是人性的本质之一,也就是我们通常所说的利己主义。为什么会这样?人天生具有趋利避害的天性,所以只有在自身利益不受损的情况下才会考虑别人。这是人的自我保护机制的体现,非常正常。

然而,自私不应该被社会所提倡,而应该受到道德规范和法律规范的约束。否则,自私的泛滥不仅会危及他人的健康和安全,也会给自己造成不可逆转的后果。希望能帮到你,希望采纳。

人性自私吗?为什么?自私的人作为消极群体最杰出的代表,本身就结合了消极人格的综合特征。但具体来说,自私的人还表现在以下几个方面:

1,以自我为中心。自私的人心里只有自己。他从不为别人着想。即使他有时候口头上为别人着想(这和一个虚伪的人差不多),但涉及到个人利益时,他绝对不会做出任何让步。

2.贪婪。在极端个人主义的影响下,自私的人的欲望会无限膨胀,最突出的表现就是贪婪,对金钱、名利的贪婪,甚至斤斤计较。

3.冷。自私的人是完全没有感情的,即使是假装和你有感情,也有更贪婪的目的。所以这种人没有生活的热情,他们的心已经被物质融化成钢铁。在他们心里,人与人之间没有感情,只有利益,所以他们习惯于用冰冷的利益取代人与人之间纯洁善良的感情。

4、小气。由于对利益的极度贪婪,他们形成了自己独特的吝啬性格特征。不仅在金钱上,在感情上也是。你可能会误以为他们节俭或者不合群,但这些都是表象。他们的本质是自私的,因为他们从来不会为别人包括自己多花一分钱,他们也不会为感情多付出,除非他们认为付出感情会获得更多的利益,也只有这样他们才会极其不愿意表露自己的感情,但是他们表达感情的方式却是那么的做作和苍白。

5、敏感。自私的人过于关注自己的利益,这使得他们对外界的反应非常敏感,尤其是涉及或不涉及自己的反应,因为他们害怕失去金钱和别人利用自己应该或不应该得到的东西,心态极其脆弱。长此以往,自私的人或多或少都有些神经质(这和焦虑的人差不多)。

6.可疑。类似于嫉妒的人,自私的人多疑的本性被完美的展现出来。在极端个人主义的阴影下,他们怀疑社会,怀疑他人,怀疑世界。他们认为这个世界上所有的人都在算计他,所以他一定也在费心算计别人。只有这样,他们才能在自己创造的所谓自私的世界里不吃亏,赢得胜利。

7.性格孤僻。由于极度的自私,他们的性格会变得冷漠扭曲,所以无法拥有真正的朋友。他们没有一个知心朋友帮助他们解决心理上的困难,他们有多重消极的人格特征,导致他们的人格越来越不与周围环境融为一体。与此同时,他们与他人的距离越来越远。经过长时间的心理疏离,他们的性格越来越孤僻,越来越难以沟通和交流。

自私的人,作为一个具有消极心态综合特征的群体,无时无刻不在我们身边影响着我们。有些人对我们的影响较小,而有些极端自私的人对我们的影响相当大。所以,在对待自私的人的时候,我们要时刻注意,但是作为一个坚强的人,我觉得你应该采取以下措施。

1,公差

自私是一种消极的人格特征。不管他们有多强,给你造成了多大的损失,作为一个强者,你都应该对他们表现出宽容。宽容是强者对待弱者的特有美德。对于自私的人,我们应该采取这种良好的态度。因为自私作为人类的一种邪恶本质,我们所有人都有或者曾经有过,但是现在你已经完全摆脱了它的影响,拥有了健康积极乐观的心态,但是你不应该鄙视那些自私的弱者。自私,作为一个有着消极人格特征的穷人,本质上是很脆弱的,所以我们对他们的适度包容,并不说明我们是弱者,而只是说明我们有着像强者一样善良宽厚的态度。

2.离它远点

如果你实在无法容忍自私的人对成功的不良影响,又实在想不出好的办法帮助他们走出内心的阴影,那么最好远离他们。因为我们每个人的潜意识里都有自私的不良心理倾向,远离他们不仅可以避免他们的干扰,还可以防止你被他们感染,引起你内心不良的情绪反应。远离他们并不是被动回避他们,因为自私的人无处不在,所以被动回避并不是最好的解决办法。你应该做的是,在远离的时候做两件事。一是努力学会包容他们,二是帮助他们想出有效的办法,帮助他们走出心理困境。总之,你在远离他们的同时,也要时刻关注他们,这是强大心灵的基本心理素质。

3.帮助

自私作为消极人格特征的集中表现,充分显示了消极心态带来的危害,不仅给自己造成严重的心理伤害,也给他人和社会带来诸多不良影响。所以,作为一个坚强的人,最应该做的就是帮助自私的人找到心理困境的根源,帮助他们走出自己的心理阴影。所谓帮助别人,就是帮助自己。可以想象我们在自私的阴影下是如何的煎熬,同时最重要的是找到一个好的方法,摆脱自私的枷锁,重拾健康的心态。另外,对于身边那些自私的人,要帮助他们分析自己自私的根源,最终帮助他们找到摆脱自私人格缺陷的有效方法。一般来说,自私的人是过分追求利益的人。要帮助他们,首先要包容他们,给他们适度的谦卑。先让他们对你的敌意降到最低点,再用你的爱和热情去呵护和温暖他已经冰冷无助的心。另外,为了更有效地帮助自私的人走出精神困境,你也要做好相应的计划。为了让这个计划更有效,你应该从自私人格的成因入手,帮助他们分析自私的最初原因。第二,一定要制定出周到完善的细分方案,每一个阶段方案都要找到最佳的救援方式。第三,要及时总结分析救援方案的得失,继续巩固好的经验和方法,及时纠正无效的方法。

4.小心感染

因为自私是人类社会中一种比较消极的心态,我们要警惕它,谨防自私情绪在心中蔓延,最终彻底摧毁我们多年来培养的积极心态。所以,如果你的心态不够强大,不够积极,就要特别防止自己被自私的人感染。所以自我反省更重要。在我们与自私的人接触时,你必须做到以下几点:

我发现了自我心理的负面影响。

既然自私是人类的消极心态,就不应该采取逃避的态度。当我们面对自私的人时,首先要想到的是先审视自己,认真反思自己是否也有自私的消极心态,勇于解剖自己。不要以为自己是个意志坚强的人,就不会再有这种自私自利的不良心态。这时候你要深入挖掘自己的心理,直到找到隐藏的负面层面。

l正确分析消极方面的原因

如果你真的发现自私的消极面还在你心里起作用,不要担心,更不要背负沉重的负担。你应该做的是冷静分析你消极方面的原因,先找到“目标”再考虑“根源”。

l制定可行的纠正方法和计划

最后一步就是想办法,制定矫正方案,对于你这样的强者来说应该不难。相信你会尽快找到有效的解决办法,及时让自己摆脱困境。

自私应该是所有具有消极人格特征的人当中最难相处的,不仅仅是因为它在社会上广泛存在,更重要的是它可能直接引起你的不良情绪反应,应该引起你的警惕。但自私作为消极者的代表,本质上是脆弱的,内心需要人文关怀。所以,包容,关心,帮助他们走出精神困境,才是一个坚强的人应该具备的美德。