疯子:《桃花扇》中的杨和这两个人物在哪里？

清代著名戏剧家孔的《桃花扇》和洪圣的《长生殿》，历来被认为是清初的“双宝”。孔，本名聘，本名姬冲，本名董唐，本名松堂，本名山。山东曲阜人，孔子第六十四代孙。孔最著名的作品《桃花扇》是一部根据和李的爱情故事改编的关于南朝兴亡的历史剧。作者在《桃花扇序》中说:“桃花扇戏是南朝的新生事物，故人犹存。场上载歌载舞，外界指点，知三百年传承，向谁？被什么打败？哪一年？去哪里休息？不仅让观者心酸，还能惩创人心，拯救末世之一。”这是一部刻意营造的政治历史剧，这部剧也更注重历史的真实。但《桃花扇》不是历史书，而是通过人物与戏剧的冲突来反映社会生活。孔任尚对剧中的角色有一套完整的设计。《桃花扇》的爱国主义精神主要通过其塑造的众多典型人物来表现。作品塑造了史可法、、李等一系列有正义感的正派人物形象。同时，他们谴责导致南明亡国的宦官马士英、阮大铖等。在这里，我将对主人公侯方域做一个简单的分析。

总的来说，剧作家基本上勾勒出了一个有正义感、忠于爱情、刚正不阿、软弱无能的晚明封建知识分子形象。

《桃花扇》中的男主人公，与女主人公李相比，显得不够鲜明生动。他在政治上和道德上稍逊一筹。但是他有他的肯定。首先，他有正义感，是一个正直的知识分子，有一定的政治理想和才能。

虽然侯方域是个诚实、洒脱、没什么才华的年轻人，但也不能说他幼稚、没有主见。他真正做事的时候，还是有一定主见的。如《防奸》剧中，凤阳知府马士英、阮大铖主张支持斧王，而侯方域反对这一意见，提出斧王“三大罪，五不能成立”的理论。再比如在《争位》剧中写侯生对时局的看法，比史可法更有先见之明，如本文所述:

(见盛杰)世雄知道，今天，四个城镇聚集在一起，发生了* * *商业事件。再过几天，全师誓要远行，你父亲的仇就报了。(健康)太精彩了！只有一件事。镇守杨、童，将士骄横跋扈。三镇黄、刘，每次互相仇视，今日相见，花大价钱调解。如果兄弟不和，岂不是为了敌人的利益？

这个时候，史可法可能不这么想，但事实却如侯生所料。四个镇互相不和，争夺席位。史可法只好说:“那就看你给哥打算了。”可见侯生还是有一定主见和政治才能的，在反权奸斗争中坚持了正义的立场。

其次，侯方域在一些地方表现出来的优点，即能改邪归正、从善如流，也应该得到肯定。例如，侯生起初接受了“帮助”，但在李“拒绝”后，侯生说，“好！好吧！好吧！我不如这点见识。侯生怕朋友是真的。(到底)别怪我，我怕被女人笑话。”侯生在接受“帮助”时确实很迷茫，但在李的义气面前，他意识到了自己的错误，接受了李的劝说。他说:“这些箱子是阮家的，项峻用不着。留着他们也没用。让我们抓住他们。”

但是，我们也应该看到，侯方域作为晚明封建知识分子的代表，在坚持与宦官党斗争的同时，始终表现出软弱和动摇。侯方域不是那种有强烈战斗精神的人。与陈、吴次伟等人相比，他要差得多。他受不了这场暴风雨。在复社文人与阮士诚的斗争中，他往往采取调和的态度，总是抱着某种善意去假设阮大铖这样的奸夫。比如在《化妆》这部戏里，杨有龙明确告诉他阮大铖为做嫁妆的时候，他居然说了这样一句话:“所以，我看着圆圆的大海，情急之余，又于心不忍，所以真的是魏党。如果我后悔回来了，我阻止不了。这种情况是可以原谅的。我终其一生都是挚友，明天遇见你就是分解。”如果不是李的规劝和果断的“化妆”行动，可能会造成一个政治上的失误。又如陈和吴次伟在话剧《闹亭》中要对阮大铖采取果断行动。陈曰:“奴才好大胆！也许他是在这家医院之前来参观的？”武朔:“等我去拔他的胡子。”而侯方域则劝阻他:“算了吧，既然他都回避了，我们也不用为自己做什么了。”侯方域在这一场合的态度与其他人截然不同。那就是阻止他们。当然，公子书生意气用事也不一定正确，但对汉奸的仇恨是强烈的，也是应该有的，而侯生并不好斗，只是个“坏人”。而且他这样做，并没有让阮大铖对他宽容，反而适得其反。阮大铖复出时，先把诬陷的话套在他头上，想杀了他。《辞源》第十二首，阮胡子凭空诬陷人: