浙江哪里有比较准确的关仙?

关仙?死后问关仙答哦,死后问关仙问死者是吧?

“管现”现象的追踪研究

陈德强

思想之间的碰撞能产生更多的火花;社会学的想象力可以让你想到更多有趣的事情。目前我对“关仙”的研究还停留在“是什么”的层面。对“如何”和“为什么”的研究还很不足。通过在第七届宗教社会科学国际研讨会上发表自己的论文和观点,更多的人了解了这一现象,相当多的学者对此感兴趣,并相互进行了良好的交流。也积极寻找机会向宗教社会学领域的老师请教,对关仙未来的研究有一些新的思考。

首先,我提出一些我和一些学者对关仙未来研究的看法和意见。首先,我应该受益于研究宗教经济学的学者张志鹏。在我们讨论关仙现象的时候,他给我提供了一个新的视角来看待它,用经济学的理论来研究信息传递对关仙所在地扩张和关仙组织发展的影响。根据张老师的意思和他画的草图,我做了一个“信息传播对治疗点发展的影响”的新图形,如下。

关于用经济学的方法研究管县,我将以这张图为基础,结合相关的田野调查资料和模型,写一篇文章。本文试图建立一个适用的“民间信仰”模型,用于研究其他现象。

在我的报告结束后,唐先生提出了很好的意见和建议。他自己也对这种现象感兴趣,建议我可以把定性研究和定量研究结合起来,辅以问卷调查,了解有多少信徒。质的研究深化了对“关系”的研究,量的研究更广泛地研究了“关系”现象。而刘伟老师在理论上给了我很好的建议,更深入地梳理了“实践理性”的概念,探讨了民间信仰与制度宗教的根本区别。建议如果想了解关仙和萨满的关系,多看看孟慧英写的文章和书。其他时候,我抓住机会向宗教社会学领域的所有人请教。我很感谢他们,也愿意听听我不成熟的研究。张学松老师对我研究的这一现象很感兴趣,并给了我两本书。她在广东给我提供了一个类似的现象,在那里她被称为“花婆”,为我日后的大规模研究提供了很好的线索。我经常和他在QQ上聊天,给我的研究提出好的建议。第七届宗教与社会科学年会闭幕后,我有幸和赵星光先生一起去赴晚宴的路上,我向赵先生诉说了我研究不力的情况。赵老师耐心听我的想法,讲了台湾省和大陆在定量研究上的差异,建议我把定性研究和定量研究结合起来。他还提到了一个重要的问题,就是我采用哪种方法研究管弦。如果是历史方法,写出来的文章和结果就不一样了;如果是民俗学方法,结果就不一样了;当然,如果采用社会学的方法,结果自然会更不一样。他还建议我多读外国文学,开阔视野。参加暑期欧美宗教研讨会的时候,我利用业余时间向瞿海源请教。头发花白的屈老师依然很有魅力。他是台湾宗教社会学的权威人物,讲课也很精彩。在谈到“关仙”时,瞿海源老师建议我对“关仙”、“伏异”等通灵现象进行梳理,比较它们的异同,看看别人的研究路径,然后借鉴别人的研究,在此基础上力求创新。然后他给我提供了几位著名的学者,如李一元、大卫·约旦和阿瑟·克莱曼,并建议我多读一些他们的研究。在打算讨论关仙和萨满异同的时候,我看了有关萨满的文章和书籍,尤其是郭先生和孟慧英先生,当然还有傅宇光先生对萨满的研究。我之前给郭发了封邮件,问“关仙”和“萨满”有没有什么历史渊源。她的回答是,它们是两种不同文化体系中的两种现象。会后,我把郭老师叫到了,我们谈了大约半个小时。讨论“关仙”和“萨满”的问题,她鼓励我继续做“关仙”。博士到了北京,还可以继续研究“萨满”现象,最后因为手机没电而停止聊天。这些老师给了我很大的鼓励,我会扬帆远航,继续航行。

最后,在这几天的思考中,我自己也有了一些想法。对于关仙现象,在供求关系的研究上,本文采用定性研究和定量研究相结合,辅以问卷调查的方法。听了宗教生态的专题报告,我觉得可以用宗教生态理论来分析道县“关仙”现象的普遍性。根据张先生的经济理论,我可以用经济理论和社会网络理论来研究管弦的有效传播机制,进而可以用“民间信仰”的仪式资本和专有问题来研究管弦的传承。听了赵星光老师的讲座,他提倡研究宗教的三个层面:个人、组织、社会。那么,我可以从个人、组织、社会三个层面来讨论关仙。有如下一些想法:

去过关仙的人和没去过的人或信或不信的人组成的家庭,关仙对家庭和人际关系的影响。

能否创造一个概念来概括“观仙”“文仙”这类现象,而不是“通灵”?

用组织社会学的模仿或趋同来解释县城的三个“冠县”地点:了解它们出现的先后顺序,它们的相似之处都是从农村到城市,是什么驱使它们进行这样的行为,这三个地点之间是否存在模仿。(因为《关仙》的外景有两个在地下室,应该是在比较明亮的房间。为什么?是不是有意通过外部环境营造出一种神秘阴森的氛围?也可以讨论为什么农村有那么多“管县”地点,为什么不愿意搬到县城。

分析《冠县》民间信仰的特点:首先,梳理文献,包括前人关于民间信仰特点的文献;其次,简单介绍一下什么是“关仙”;还有,分析关仙本身的特点;最后,通过比较,发展出新的民间信仰的特征,阐述了民间信仰特征的变化和发展。

这些只是你未来研究的一些提示,并不是说你会一个一个的研究,也许你将来会想到其他新的想法,或者你可能会改变你的方向。