开启书法审美培养的论题

玉文化起源于新石器时代早期，延续至今，是中国文化区别于世界其他文明的显著特征。中国人视玉为天地精华的结晶，并以此作为人神沟通的中介，这使得玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于皇宫的玉器，被视为显示等级和地位的象征，成为维持社会统治秩序的所谓“礼制”的重要组成部分。同时，玉在丧葬中的特殊作用也使得玉具有了无与伦比的神秘宗教意义。把玉的某些天然特性与人的道德品质相比较，并把它称赞为一个所谓“君子”应有的美德，这是中国人的一大创造。所以，中国古代由玉产生的精神文化，是世界文明中一个很有意思的特例。它是东方精神的生动物化体现，是中国文化传统精髓的物质基础。

中国玉作为这种独特文化的物质基础，是中华民族的祖先从各种石头中精选出来的“石之美”，具有润泽的美感和实用功能。这个筛选过程极其漫长，可以说贯穿了石器时代。在这漫长的筛选过程中，“昆山之玉”，即“和田玉”，成为公认的“宝玉”和“真玉”。

中国是一个热爱和崇拜玉的国家。玉的来源大约有100种。在中国历史上，真玉与非真玉的界定早已在玉器利用制度中有所体现。皇帝是中国古代最高的阶层，和田玉成为了真正的玉，也成为了皇帝用的玉。此后，经过无数年，和田玉才刚刚进入民间，涵盖了中国人民生活的方方面面。

和田玉是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”。它像一颗明珠，在中国的历史文化中熠熠生辉，是中华民族道德精神的象征。

和田玉与中华文明的发生和发展密切相关，有着深厚的渊源。中国考古学家最近研究提出，中国存在一个介于石器、青铜器和铁器之间的玉器时代，距今已有3000多年的历史，玉器时代是中华文明的起源。早在新石器时代，昆仑山脚下的先民就发现了和田玉，作为珍宝和友谊的媒介运往东西方交流，形成了中国最古老的和田玉运输通道——“玉道”，也就是后来的“丝绸之路”的前身。和田玉七千年的开发利用历史证明，中国边疆与中原、东西方文化商业交流的第一媒介，既不是丝绸，也不是瓷器，而是和田玉。和田玉在东西方文化经济交流中发挥着重要作用。和田玉一直是中国各民族友好的象征。和田玉作为历史的验证，雄辩地证明了新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。

从商代开始，中国开启了以和田玉为主体的玉石工艺美术新时代。随着和田玉登上中华民族的玉坛，出现了享誉世界的“东方艺术”，形成了一部波澜壮阔的中国玉器史，成为中华民族灿烂文化的重要组成部分，也是人类艺术史上的辉煌成就和世界文化艺术宝库中的珍贵遗产。

由于和田玉的玉质优良，中华民族千百年来形成了对玉石的民族热爱。“对玉的喜爱可以说是中国的文化特征之一。3000多年来，玉的质地、形状和颜色激发了雕塑家、画家和诗人的灵感”(李约瑟)。百家争鸣用儒家思想解读和田玉，赋予其“德”的内涵。因此，玉有十一德、九德、五德之说被全社会广泛传播和接受，成为玉在中国很长一段时间的精神支柱。这种德与玉的结合，把玉与德结合起来，有了玉与德的概念；与此同时，玉与君子结缘。独特的玉的物质意识、社会意识和精神意识是我们中华民族的思想成果，成为中华玉文化丰富的思想和精神内涵。有着七千多年历史的中华玉文化，持续时间之长，内容之丰富，范围之广，影响之深远，是其他许多文化无法比拟的。中国玉文化的辉煌，不亚于秦朝的长城、兵马俑奇迹。中国玉文化的成就远远超过了丝绸文化、茶文化、瓷器文化和酒文化。中华玉文化蕴含着伟大的民族精神，具有“宁为玉碎”的爱国民族气节。“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚；“用温暖滋润”的无私奉献；“瑜伽不掩盖瑕疵”的完整与正直；“敏锐、诚实、不屈不挠”的开拓精神