轮回的辛酸与痛苦——论穆斯林葬礼的悲剧意蕴

霍达的小说《穆斯林的葬礼》自出版以来，得到了学者和读者的充分肯定，并以其独特的艺术魅力和悲剧美获得了第三届茅盾文学奖。作者以独特的视角和冰冷的文笔讲述了一个穆斯林家庭三代人在过去60年中的悲惨命运。优美动听的故事情节在逐渐推进，但人物的悲惨命运却浸透了刻骨铭心的悲伤。作品的悲剧意蕴使作品具有一种崇高而惊心动魄的悲剧美。本文将通过对几代人悲剧命运的分析来探究作品的悲剧意蕴。

关键词:霍达；穆斯林葬礼；悲剧意蕴；悲伤的美丽

一部优秀的作品，总能给人的心灵带来震撼和波动。回族女作家霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》就是这样一部表现少数民族生存状态和内心情感的史诗作品。作品中回汉文化冲突中的爱情悲剧、社会悲剧、命运悲剧和文明悲剧给人一种摄人心魄的悲剧美。冰心在《穆斯林的葬礼》序言中评价它是“中国现代文坛上的一朵奇葩，相当独立”。作品中呈现的悲剧意蕴萦绕着读者的心灵，使其颤抖，悲剧的暗流贯穿整部作品。作者以一个个凄美的故事深入挖掘悲剧意蕴，给千千万万的读者带来了精神上的震撼和波动。

《穆斯林的葬礼》以玉和月为贯穿全文的两条交叉线索，书写了两个世界的悲剧。文艺中的悲剧“包含着某种形而上的宗教情怀，是人类对自己原罪的宣泄和救赎”。1回族女作家霍达有意识地将作品民族化，使其作品充满浓郁的回族色彩。“那些生活在宗教国家的人，那些被宗教思想束缚的人，那些生活在焦虑冲突中的人，那些传统与现代碰撞的人，都展现了生活和历史的悲剧。”纵观全文，文本中的爱情悲剧、婚姻悲剧、民族悲剧给人以苍凉和崇高感，故事中的人物充满了悲剧细节，悲情的爱情绝唱超越了死亡本身。悲剧带来的审美带给读者的是灵魂的痛苦和压抑，灵魂的窒息是对人类精神境界的诗意提升和升华。

小说以一个穆斯林家庭为描写对象，展现了这个大家庭60年来的兴衰。读者可以从作品的标题中感受到悲剧气氛。三代人的命运跌宕起伏，逃脱不了的悲惨命运最终留给读者的只有孤月和那首《梁山伯与祝英台》在风中呜咽，而超越生死的爱情却永远留在读者心中。

在玉的长河中，作者带领我们进入一个全新的世界。从梁亦清的突然离世，到未完工的宝船，整个文本充满了悲壮的藤蔓。汉为了玉放弃了作为穆斯林的最高信仰，为了玉拜师父的仇人为师。当他起死回生，一切顺利的时候，他与梁亦清大师的长女梁的婚姻，注定了几代人的爱情悲剧。在感恩的结合中，看似如胶似漆的婚姻状态，只能是痛苦和蔓延的地方。霍达在小说中提到，爱情“是人类最美好的感情。当两颗心在长途跋涉后终于走到一起，像镜子一样互相映照，彼此毫无疑问。每次打起来的时候，他们都互相说:我永远不会离开你！然后，爱情来了，没有任何力量能把他们分开！”韩与梁君璧结婚，但他们之间并没有真正的爱情。韩子奇抛弃了妻子，为玉而去了。在那个战火纷飞的年代，独立、开放、知性的梁用一颗火热的心唤醒了韩子奇。他无法抗拒这种彼此相同的感觉。当两颗漂泊的心相遇，他们结合了，他们跨越了伦理的枷锁，生下了韩新月，爱的结晶。然而，等待他们的是无尽的苦难和痛苦，爱和悲伤。梁君璧，这样一个虔诚的穆斯林，信仰被打破，内心也扭曲了。她无尽的仇恨变成了对家人的专制独裁，迫使梁离开，对冷眼相待。她独裁儿子的婚姻，让上一代的悲剧在无尽的仇恨中延续到下一代。

《新月》就像她的名字一样，充满了悲剧意味。“在中国的传统文化形象中，月亮积累了很长的记忆，留下了悲伤和压抑，成为了悲伤的既定形象。”新月是不被世人接受的爱情的牺牲品。软弱的韩不敢勇敢地做出果断的选择，始终守在妻子身边，维持着一个空壳的婚姻。他对妻子的愧疚化为屈辱和无尽的冷漠，导致妻子独裁、先天患病、母爱缺失、爱不由自主，让她带着爱和痛苦离开这个世界。然而，超越生死的爱情终究是美好的。当单纯聪明的新月遇到有才华有担当的楚彦超，那种如火如荼的纯洁平等的爱情油然而生。“一个从来不存在又存在的神，这就是悲剧的中心。”梁君碧，一个虔诚的穆斯林，一直认为顺从真主是命运的主要目的，亲手扼杀了自己和亲人的幸福。韩新月和楚颜朝相有真挚的感情，两情相悦。然而，他们是两个不同国籍的人，虔诚的穆斯林不同意这种婚姻，这最终导致心悦的生命枯萎。楚彦超真挚的爱情无不让人感动落泪，一首优美动人的《梁山伯与祝英台》萦绕在我耳边久久不愿离去。突破世俗的师生恋，在生死面前展现其崇高之美。

没有爱只有恨的梁君璧，本身就是一个悲剧。强迫姐姐维护自己的权威和地位，只会导致丈夫的冷漠和家庭的惨淡收场。她痴迷于自己的信仰，却最终被信仰抛弃。但是，她一直没有放下对自己和亲生儿子唯一的希望。她一直独裁霸道，相信所谓的命运之神亲手毁了儿子的幸福，重演了发生在自己身上的悲剧。她一手导演了儿子韩天星与陈的婚事，使他失去了心爱的容桂芳。星爷知道真相后，把自己变成了行尸走肉，埋葬了自己的爱情，也埋葬了陈的幸福。新月下葬时，陈望着深爱新月的楚彦超，感叹新月的可贵。除非她有一个空壳，没有实质性的婚姻，否则她怎么会有这么强烈的感情和痛苦？她有家庭，但终究无法摆脱星星不爱自己的事实，她将在无尽的孤独中度过余生。过去的恋人是陌生人，小容子只能在这场阴谋中退出，再也不离开。像浮萍一样的缘分，是自己安排不了的。“故事中的人物因为某种软弱和无能，无法发挥正常的作用。他们并不是自己参与的情节的设计者，他们的出现或消失似乎都是独立于他们的意志的。”6.韩子奇的软弱和梁君璧的跋扈导致了亲人的悲惨命运。就连作品中的配角阿姨都是悲剧人物。她把对丈夫和孩子的思念寄托在韩家，把星月和天星当成自己的孩子。而新月的早逝不是让她承受了失去儿子的痛苦吗？

“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。真正深刻的文学是崇高的精神悲剧演绎下的升华。因此，为了激励悲剧的灵魂，塑造崇高的灵魂，发掘和表现悲剧就成了霍达文学创作的最高追求。”全文充斥着人物的悲惨命运，梁亦清日夜操劳最后战死，船毁人亡；韩子奇为玉而生，一生努力，最后却身败名裂。新月聪慧过人，追求梦想和爱情却因病早逝；楚彦超有才华却不能和爱人共度一生；埋葬爱情的韩天行；心灰意冷的小英子；只有婚姻没有爱情的陈；恶业的姑姑；一生执着于宗教却被信仰出卖的梁君璧；梁，饱受漂泊之苦，寂寞难耐；恶业的姑姑；他们展现给读者的是这样一个悲伤、感人、催人泪下的悲剧故事。悲剧意蕴的凝聚和积淀，使读者在感受到内心的痛苦和压抑时，体会到震撼人心的崇高悲剧美。年轻美丽的女主角带着超越生死的痛苦和爱离开了。在孤雁盘旋中，在《梁祝》悲凉的音乐中，当饱受异乡漂泊和思念之痛的梁在女儿灵魂归位的坟前痛苦忏悔时，我们感受到了持久震撼的悲壮之美。美丽的爱情之花，总会在悠长、悲凉、动人的音乐中绽放。在那个孤独的月亮下，体现了母亲对女儿深沉永恒的爱。

《穆斯林的葬礼》是一部优秀的作品，感人至深、催人泪下的悲剧故事给读者带来了持久而崇高的精神震撼。它将读者带入一个全新的世界，给予他们无限的思考和精神灵魂的升华。作品的悲剧意蕴赋予了作品独特的悲剧美和艺术魅力。

参考

[1]鲁。悲剧精神的确定性--中国小说历史病的比较分析j .文学评论. 2002. (5): 18。

[2]白洁。生命的挽歌——《穆斯林葬礼》的符号学分析j .《广西民族大学学报》(哲学社会科学版)2007。(6).

[3]霍大。《穆斯林的葬礼》.北京:人民文艺出版社. 2005.405

[4]崔凤珍。《穆斯林葬礼》的悲壮之美，在月寒玉碎的黄昏中演绎。j .内蒙古电大学报2001。(1).

[5]吕西安·戈德曼，蔡洪滨译。隐神m .天津:百花文艺出版社，1998: 48引自:杨文碧。悲剧之美--论霍达小说《穆斯林的葬礼》中的"悲剧精神"。

[6]普什卡。普什卡中国现代文学论文集c长沙:湖南文艺出版社，1987。

[7]杨文碧。悲剧之美——论霍达小说《穆斯林的葬礼》中的“悲剧精神”。吉昌学院学报，2009，(3)。