“刘”在古诗词中的意义(2000字论文)
首先，唱柳树
告别刘，“无声胜有声”
柳树是“离开”的谐音。古人用“折柳”来表达离人不可分离的感情。唐宋时期尤其盛行“折柳”之风，因此“折柳”成为送别的别称。
《吕泰注》中“新知为礼，旧情人为礼篮”，写的是与杨柳的离别之情。北朝的民歌“上马不赶鞭，回头杨柳枝”也是用柳树写的送别之情。《诗经·采薇》中的“我曾去，杨柳缠绵”，就是以杨柳的婉约之美。
以柳词愁，“秋风秋雨愁人。”
人在难过的时候，现场一片黑暗，什么都错过了。柳永是婉约词派的代表人物，是之悲的集大成者。在他的《林玉灵》中，“今夜你在何处醒来？”杨柳岸的《风月残月》堪称千古绝唱。诗人在这里想象人生最痛苦的事是饮鸩止渴，但醒来时却不知身在何处。在这里，诗人勾勒出一幅“清秋画卷”:和风、朦胧的残月、杨柳，微风、残月、杨柳罗列，构成了一道悲凉的风景，唤起人们对诗人的关注。一弯残月高挂在杨柳的枝头，萧瑟的景色，客人的冷淡，离别的伤感，完全凝聚在这一幅清秋的画卷里。真的是“一切风景文字皆有情”，看完让人黯然神伤。
以柔为美，“我们能感受到她的感受，甚至在她演奏之前”
柳树的身体特征是女性化的。何的诗“碧玉饰树高，万缕青丝挂毯垂”描述了柳的内在美。“当你看到一朵莲花迷人的脸，你会弯腰当你遇到一棵柳树的记忆。”这里把美女的腰比作柳枝，通过腰的美来体现女人身体的美。因为柳树“细、长、软。”
第二，赏月
用月亮表达你的感受，“谁经不起想家？”
月亮有许多别称，如“银钩、玉盘、玉兔、月亮、鬼宫”等。月光和月辉常常成为古诗中思念家乡、盼望团圆的标志。当人们看到月亮照耀大地时，他们经常会想家。李白《静夜思》:“我床脚一线明，岂已有霜？我抬起头来看，发现是月光，又沉了回去，我突然想到《家》不过是四首短诗。
李渔的诗《于美人》也是一首表达她对月亮的感情的名篇。前两句“春花秋月是什么时候？你对过去了解多少！”写到眼前的情景，我期待着“秋月”，又感到心酸。“花年年相似，人年年不同”和“月短月圆”，给诗人们带来了什么？只能是漫长无尽的仇恨。“小楼昨夜东风，故国不堪回首月，前程似锦。”从感叹现实，转向写身边的事。在皎洁的月光下，回想起我那个早已破灭的国家，巨大的精神痛苦难以承受！“家里的月光多亮啊！”被禁锢在小楼里的诗人，看到天上的明月，自然会激起他对故国种种旧情的无限眷恋。然而“明月”并无不同，只是国家易主，一切都成了不可追溯的“过去”。
月亮之爱，“一点一点地让她的心与我们分享一切”
李清照《剪梅别愁》诗中有三句:“谁送云里锦书？在古代，对于分隔两地的亲人或恋人来说，书信是沟通彼此消息和感情的桥梁，可以穿越时空，给彼此思念的人带来慰藉。在这里，对于这位深深思念丈夫的诗人来说，希望得到丈夫的书信自然成了她精神生活中不可或缺的一部分。“雁”字归来，月满西楼。也就是说，只有清冷的月光默默地充满了她的楼顶。真的是“明月不知离愁恨苦，斜照透珠湖”。这怎能不让诗人倍加失望和惆怅？吴在《莲子居诗话》第二卷中说:“情话映景，是深美之果。”这里诗人喊出“谁送云锦书”后并不作答，而是用“雁过归来，月满西楼”两句诗情画意的话将画面包裹起来，而不是写出自己的心事。
逐月写风景，“秋月春风不经意”
李煜《迎欢》诗到顶:“无词，独往西厢，月如钩。寂寞梧桐深院锁秋。”借着一弯明月，写下了诗人一个人，满腹愁苦的场景。抬头望柱，弯月如钩，令人遐想，回味无穷。破碎的故国，破碎的家园，这颗破碎的心，仿佛知道人心。仿佛月亮懂人情，象征团圆的月亮今夜不美，让诗人更加担忧。诗人俯视楼下，看到“孤独梧桐深院锁清秋”“梧桐”“深院”不懂人间爱恨，更谈不上什么“孤独”。“清秋”二字也让人想起黄叶飘落，秋风萧瑟，更何况“孤独”不是秋天的风景才是诗人的囚徒。这里的“孤独”和“锁”两个字，是生动的用笔，是诗人“万物皆由我心着色”(王国维语)的主观印象。在这里，场景是感性的，场景是交融的，场景是连接人心的，人与场景是一体的。
古人偏爱月亮，往往有一定的历史文化背景，因为天上的明月或月牙最容易引起诗人的无限联想和想象，也最容易引起诗人丰富的诗情画意，从而形成古代诗歌中赏月的美丽风景，为后人留下宝贵的文化遗产。