孔子有哪些糟粕思想？

一、等级观念:孔子推崇君权、父权、夫权，主张愚忠、孝、朴德。在孔子看来，夫妻、君、臣、父、子，各有各的位置，等级森严，没有平等的必要，更谈不上平等的可能。导致中国人只知道专制，不知道民主，以为命运由天定，其实人人生而平等。孔子的专制思想和等级观念逐渐渗透到中国人的血液里，一直流淌至今，如同附骨之蛆，无法摆脱。

《论语·颜渊》孔子说:“君君，臣，父，子。”

《论语·八蜀》孔子对他说:“君使臣以礼，臣以忠。”

《论语·立人》孔子说:“三年不改父道，可谓孝。”

第二，孔子力主实行愚民政策，让百姓按照统治者的意愿做事，但不应该知道这样做的原因。为什么是傻子？一句话:易治！中国近代以来的落后，以及中国人骨子里的奴性，都是两千多年专制思想和愚昧教育共同作用的结果。恐怕孔是罪魁祸首。

《论语·泰伯》孔子说:“人可以使之发生，但不能使之为人所知。”

三、简单二元思维:在孔子眼里，只有两种人，要么是君子，要么是小人。如此简单的二元思维，导致中国人在面对多元社会和问题时，束手无策，无所适从。其实人性的复杂根本不是君子小人所能涵盖的。当然，孔子认为一分为二就够了。

《论语》中孔子说:“君子非周可比，小人非善解人意。”

孔子在《论语》中说:“一个正直的人是开放和泰然自若的，而一个心胸狭窄的人是焦虑和担忧的。”。

《论语·立人》孔子说:“君子义，小人利。”

第四，孔子只强调阐述，不提倡原创。结果，中国历代的知识分子只能解释古人的思想，多以训诂、考据、秘传之学，而新思想的诞生几乎不可能。这是中国在春秋战国之后，缺乏对每个人的思考的根源。另外，一个不重视原创的民族，只会有这样一个结果:抄袭严重，盗版猖獗。

《论语》中的孔子说:“言不尽意。”

五、迷信古人:孔子的目标永远是落后，只愿自己不能回到周初，为周公洗脚，为吴王捶背。结果大家都迷信古人，古人迷信老年人。年纪轻轻就开始怀旧，不思进取，只感叹人心不古。其实古人的心未必是今天的。

《论语》中的孔子说:“忠信古。”

6.歧视女性:孔子鄙视女性，视女性为小人，导致几千年来重男轻女，罪恶无数。

《论语·阳货》孔子说:“唯女小人难养，近则不生孙，远则怨。”

7.狭隘的民族主义:孔子心目中“正统”的文化道德优越感，逐渐演变为国人眼中“中国去国化”的莫名其妙的观念，在明清时期愈演愈烈，整个国家都不知道外面有世界，因此在清末受辱。如果仔细一猜，人类的战争有一半以上是从民族主义开始的，一战二战的德国人和日本人大和民族都自以为高人一等，所以变得贪婪，造成了说不尽的苦难。目前国内经济略有好转，民族主义又开始鼓噪。希望国人谨慎，引以为戒。

《论语·八蜀》孔子说:“义帝有君，不如夏亡。”

八、孔子主张事不关己，高高挂起。那么，社会责任感从何说起呢？

《论语·泰伯》孔子说:“不在位，不谋其政。

孔子是典型的精英主义者，从骨子里看不起劳动人民，把农民、菜农、手工业者都当成小人。

孔子在《论语》中说:“君子不为工具。”

《鲁兹论语》请樊迟学习。子曰:“吾不如老农。”请学会做一个托儿所。岳:“我不如旧圃。”离开樊迟。子曰:“小人也，徐帆也！”

10.孔子虚伪，言行不一。在卫国遇到南子，惹得众弟子不悦，说一套做一套。

《论语·永业》看到了《南子》，但鲁兹没有说。大师说:“你给不了，你就永远不会无聊！”！厌倦了！"