沈括在天文学上得出了什么结论？

沈括也是一位杰出的天文学家。熙宁五年(公元1072)，在沈括负责汴河建设时，沈括还负责领导天监部。在任期间，他先后罢免了6名没有文化的旧历法官员，不分出身，并推荐精通天文历法计算、出身平民的淮南人魏普进入天监司主持修订新历法的重要工作。沈括和魏普之态度严肃，对旧历官依靠演算的历法修订方法十分不满。他们主张从观测天象入手，把测得的结果作为修订历法的依据。因此，沈括首先对浑仪、浮漏、影表等旧的天文观测仪器进行了研究和改造。

浑仪是测量天体方位的仪器。经过历代的发展演变，到了宋代，浑仪的结构已经变得非常复杂，三圈，盘根错节，使用不便。为此，沈括对浑天仪进行了多次改革。一方面，他取消了小白环，简化了仪器和分工，然后用数学工具把它们之间的关系联系起来(“省了月亮环，月亮和月亮的区别只是基于历法的一步”)；另一方面，建议改变一些环的位置，使它们不阻挡观察视线。沈括的这些改革措施为乐器的发展开辟了一条新的道路。后来在至元十三年(公元1276)，元朝的郭守敬创造了一种新的天文仪器——简仪，就是在此基础上产生的。

漏壶是古代测量时间的仪器。它是由几个盛水的容器以台阶的形式组成，每个容器的下侧都有孔，依次从下一个容器滴漏。底部容器没有洞，里面有刻着时间刻度的“箭头”。随着滴水水位的上升，“箭头”慢慢浮起，从露出的刻度上可以读出时间。沈括也改革了破釜酒吧。他把曲桶的铜漏管改成了直颈玉嘴，移到了壶身的下部。这样流水更流畅，壶嘴也结实很多，更耐用。

此外，沈括还制定了测量太阳阴影的标准，改进了测量阴影的方法。

沈括在《论浑仪》、《论浮漏》、《论风景》三篇论文中介绍了自己的研究成果，详细阐述了仪器改造的原理，阐述了自己的天文观点，在我国天文学史上具有重要的地位。

沈括和魏普的一系列创新活动遭到保守势力的攻击和诬陷。在沈括和魏普的坚决斗争下，魏普主持修订的《丰源历》终于在熙宁八年(公元1075年)完成并颁布。但由于保守势力的阻挠和破坏，相对先进的丰源历只实行了18年就被废除了。但沈括并没有因此而灰心，在晚年进一步提出了用“十二齐历”代替原始历法的主张。我国最初的历法都是以阴阳合璧为基础的，但“十二气历”是纯阳历。以十二气为一年，分为四季，每个季节又分为孟、中、吉三个月，月份根据节气确定。立春之日算1月1日，惊蛰之日算2月1日，以此类推。大月亮三十一天，小月亮三十天。大月亮和小月亮交替出现。即使有“两个小月亮合二为一”的情况，也只是一年一次。有“两小相”，一年有365天；不，一年366天。这样一年中的日子都很整齐，不需要设立闰月，四季都是固定日期。至于月亮的盈亏，与寒气来来去去的季节无关，只要你在历书上注明“新月”和“希望”就可以了。沈括设计的这种历法比较科学，既符合天体实际，又有利于农业活动的安排。他预见到自己的想法会受到顽固的守旧派的攻击和责骂，他竭力阻挠，但他坚信“不同的时代会对说话的人有用。”果然，近800年后，伟大的农民革命政权——太平天国颁布的历法基本原理与沈括的《十二齐历》完全一致。世界各国采用的公历，也就是阳历，在月份上其实不如沈括的“十二年历”合理。