如何以“和谐”为题写一篇作文？(最好有个例子)谢谢，天助。

一、题目的考查:内涵、外延、和谐、调和、温柔、温柔、和平、与舟共济、和谐珍贵、天时地利人和可以作为立意的视角。二、立意:有深浅。“和”的含义:对公民的个人生活质量、生活环境(安居乐业)、社会稳定、经济稳定、传统文化、个人文明等方面起到积极健康的作用。并进一步认为“和”要有原则，加强辩证法。【错】:学会原谅。全文没有提到“和”。(应该提到宽恕在实现和平中的作用。团结就是力量。(应该团结起来→“和谐”)爱情、隐忍、对爱情的投入/家庭风暴、朋友(不能与题目相关:缺乏对题目的认知)反方:“不和谐最有价值”:(抗争、反抗)未能注意材料的引导。三、选材:人/单位/民族/国家可以从以上其中一个角度写，也可以从个人、单位、国家几个角度写。▲材料A、典型、恰当、广泛、多角度(个人、单位、民族、国家、利弊、古今、中外、阶级内外)关注时代信息:“和谐社会”、中国的同心结、周恩来的“求同存异”；项相和、齐桓公和管仲、唐朝军民、王月勾践上上下下到齐新，“父鼓励子，女鼓励夫，兄鼓励弟”，昭君上堡垒(解决民族矛盾)，成吉思汗(九头鸟的故事)，和平* * *，海尔集团“上下和谐* * *”，科学家:集体合作获诺奖(。乒乓球女将王楠、张怡宁，单打“对敌”时夺冠，中国女排配合夺冠，登山运动员团队走。三个和尚没水喝，安史之乱，台独分子，美国经常干涉别国内政，乱砍滥伐，围海造地，环境污染，婆媳不和(刘兰芝，焦木)，太平天国内乱，李自成政权内部不和，斯大林家族不和，六国不和，以和地为和。b、差:泛泛而谈，不成熟，不恰当(知识欠缺，真情流露)△家庭、父女互相关心(矛盾已解决)，班级、同学互相帮助，共同进步，公交车上解决矛盾，雷锋与人民融为一体△荆轲刺秦王(有意失手，血溅满堂时，他笑了，他与史实不符)没有材料，口号，空话， 以及随意编造(幼稚):纯写历史、政治，没有文章味道:复述台湾历史、中国历史或抄袭时政内容)、虚构中国与台湾省的对话、青蛙与水的对话、心脏与血管的对话等。 c，寓言虚构，不合理的生活。四、文章的布局:要注意顺序，细节安排，用心。不能堆材料(开头太长)；切忌切入角度过大，内容无法体现；其中一些在开始时被改动，这使它们显得随意和松散；有的缺乏过渡和关怀，读起来很别扭。要考虑前后材料的顺序:个人→集体→国家？从小到大？由浅入深？总→分？分→总？古代→今天？中间→外面？主次:“和谐最重要”:(前面的素材应该是主要的，后面的是次要的)典型素材:详细。次要材料:省略，注意点面结合。5.文体:多议论文。但是很多同学写的都是自己不清楚的风格，有一定的创新性，但是也有一定的风险系数。有时候，他们的风格特征感很弱，容易得低分。比如对话风格:全民对话:中国说...台湾省表示.../家庭对话:父亲说...母亲说:...这是什么？两篇文章？还是戏剧？读者很难理解。写话剧没有体现话剧的文体特征，写辩论也不够。该写什么风格就写什么风格。6.语言、写作和写作速度。流利多了，文采少了，反映词汇量不足，停留在初中水平，无味，语言匮乏。书写速度。(40-50分钟左右，太少同学花一个小时)，7。备考方向:考试，材料，立意，写作速度。作文素材及精彩文章:《和而不同》(节选)《和而不同》出自《论语》？6?鲁兹1是孔子提出的一个非常重要的命题。它具有哲学、伦理学、政治学、社会学和美学的深刻内容，是中华民族的重要传统。其极其珍贵的内涵在今天的改革开放和现代化建设中具有重要意义，非常值得探讨。“和而不同”首先是一个哲学命题。在先秦时期，“和”与“和”是两个被广泛使用的范畴。“和”与“同”的区别最早见于两部古书——《左传》和《国语》。在这两部书中，初步提出了“和而不同”的思想，指出了“和”与“同”的三个区别:第一，“和”是许多的统一；“通”是单个重复。第二，“和”的统一是组合，“和”所涉及的各种要素并没有消失，而是事物本来的性质和形态存在着。再次，“和”是创造性的，“和”的统一产生新事物，所以“和”是发展、进步、成长的基础；而“同”只是同一事物的相加，并不产生新的事物，因此不具备创造性、再生性和可持续性发展。在“和”中，一加一等于二，大于二。在“通”里，一加一只等于二。“和而不同”已经成为应用层面的重要伦理原则。子曰:“君子和而不同。小人不和。”(《论语？6?1鲁兹》)这是交朋友的原则。朋友是一个重要的社交圈子。如何交友有许多重要的伦理原则。在伦理学中，“和谐”是原则基础上的统一。既然是朋友，当然应该不分彼此互相帮助，但不能因为是朋友就什么都做。原则必须坚持。朋友之间只是说说“千篇一律”，所以没有原则。做好事也做坏事。如果你的一个朋友犯罪，其他人可能会同流合污。这几年曝光的反腐大案，基本都是一窝端。除了利益，交友也要讲“和”。孔子说得好:“小人不和。”“和而不同”也是一种审美理想。作为一个美学命题，它既揭示了美的事物的现象特征，也揭示了美的本质。“美即和谐”是中西美学的一致观点。古希腊的毕达哥拉斯学派认为宇宙之美在于数的和谐。人类的音乐本质上只是对这种和声的模仿，其原型是从天体中获取和声。这些天体行星有不同的轨道，不同的质量和体积，它们的运行最能体现数学规律。毕达哥拉斯学派认为整个宇宙是一段美妙的音乐。众多的音符和起伏的旋律构成了它统一的和声。中国古典美学所追求的审美境界的核心本质是和谐。“和而不同”作为古典哲学的命题，其生命力是永恒的，其在今天的价值也需要我们去进一步发掘。在发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的伟大事业中，“和而不同”的魅力放射出越来越多的光彩。高度文明的国家必然是法治国家，也是民主团结、生动活泼、安定和谐的国家。必然是一个伦理道德充分发挥调节作用但审美必然异常活跃的国家。“和”不仅关系到人与自然的血缘关系，也关系到人与社会的血缘关系，还关系到情与理的血缘关系。哪里没有法治，哪里就有规范中的伦理和谐，哪里没有伦理，哪里就有规范中的审美和谐。依法治国，德、美、爱。我们的社会将变得越来越文明和美丽。“人和”无敌(开始)(307杜凯)曾静先生曾送给甘龙四个字:仁者无敌，现在我们提出“人和无敌”。孙子曰:“不战而屈人之兵”。为什么不战而屈人之兵？给和平添加人。楚汉战争后，汉文帝为了让百姓休养生息，下诏南越王，使边境几十年无事，百姓安居乐业，遂有“文景之治”。另一方面，汉武帝用光了“文景”时代留下的所有积蓄，虽然扩大了疆域，但是汉家开始衰落，而匈奴并没有灭亡。两代皇帝的对比，凸显了人和的重要性。如果汉武帝发展了生产，强大了，匈奴怎么敢扰乱边疆？国库怎么会空？匈奴人向往中原，为时已晚。得民心者得天下，得民心者得天下。* * *生产党打败国民党反动派就是这个道理。还有，离不开你(开篇)(308蔡)日本人眼中:一个中国是龙，三个中国人是虫。在韩国企业家眼里，中国的企业最擅长内斗。姑且不论他们的观点是否全面。第一，明确曾经被视为中华民族的“和”的优秀传统在一些领域缺失并造成一系列影响，让人觉得更有价值。人和？6?1嘉禾？6?1国和(开)(308蔡灿周)民和百事顺。很多人都做过一个实验:当我们手里握着一把沙子，握得越紧，沙子就越拼命地往下漏。原因是什么？自然的，当我们用力握紧的时候，沙子之间的缝隙变小了，摩擦也多了，自然就会有“挣扎”了。社会是一盘沙子，每个人都是其中的一粒。偶遇是很自然的事，但我们不妨把这些小摩擦当成友好的接触，这样我们联系更紧密，摩擦更少。古代不是也大力提倡人类和谐吗？如果不是越国人民的“人与人之间的和谐”，越王勾践如何能在十几年的努力和屈辱后一战灭吴？如果不是劳动群众的“人与人之间的和谐”，我们伟大的领袖毛泽东怎么能在高高的天安门广场上喊出那鼓舞人心的话呢？如果不是阳门全家的“人和”，阳门怎么会有“阳门虎将”的美誉？一个“和”字极好(材料解析)(307谢)记得在万隆会议上，周恩来提出了“求同存异”的主张，主张和为贵，最终使会议圆满结束。在国际风云变幻中，国与国之间矛盾此起彼伏，以和为贵至关重要。如果没有周恩来在万隆会议上提出的“和谐”观点，会议不仅不能圆满结束，而且会加剧资本主义和社会主义社会制度之间的冲突。由此，社会主义的发展更加艰难，道路更加漫长。中国大概会有一个相对稳定的国际环境。这说明这不是一个“和”字？和谐的力量(片段)(308陈喆)和，是生存的力量。一个印度国王曾经让他的部下做一个实验:把十只羊放在一个房间里，然后在房间里放一篮子新鲜的草；在另一个房间里放十只狗，然后在房间里放一些肉。第二天，国王打开了第一个房间的门，说十只羊已经安全地睡着了，但是篮子里所有的新鲜草都被吃掉了。国王打开了第二个房间的门，这让他大吃一惊——十只狗都遍体鳞伤，浑身是血，奄奄一息，但有几块肉完好无损。国王不禁感慨，如果狗能像羊一样和睦相处，它们就不会受伤，还能享受美味的肉。的确，只有和谐，才能让人和谐相处，才能更好地生存。和谐是生存的保障。和谐是胜利的力量。2003-2004赛季的NBA总决赛被评为近十年来最令人瞠目结舌的总决赛。当时的洛杉矶湖人队拥有科比、奥尼尔等众多大牌球星，凭借出色的表现被钉进了总决赛。但底特律活塞并没有“巨星”与之对抗，而是依靠出色的整体配合，整体攻防击败众多强手，挤进总决赛。总决赛，湖人大将不和，士气低落；而活塞则打出了出色的整体战术，全队团结一心，越打越勇，最终横扫了浩浩荡荡的“湖人王朝”，取得了最后的胜利。和平是活塞取胜最有力的武器。“和谐”的力量(307王少勇)埃及的金字塔不是一个人建造的，而是亿万埃及人民汗水的总和。中国万里长城不是一个人建的。是无数中华儿女的总和。一个人的力量很小，但无数人的力量之和却在地球上建造了两大奇迹。因此，我们可以大胆地说。“和”可以产生力量，使人，使国家强大。当秦国气势如虹，横扫六国时，不敢与赵国作战。因为赵的字也差不多，武功也像廉颇，最重要的是，合二为一，才让赵强大。试想，如果没有雷同的“天下第一忧”和廉颇争名夺利，站在秦和南昌面前会失败吗？如果不是廉颇负荆请罪，誓与对方战斗到底，赵早就成了秦国的地盘了。是“和”赋予了赵国震慑秦国的力量，也是“和”让赵国在这个硝烟弥漫的战国生存得更久。两个人之间的“和”的力量还是一样的，所以我们更应该关注国家之间的“和”。走和平发展道路，中国不仅发展自己变强，也使亚洲发展变强。中国与世界其他国家的和谐是其经济增长的源泉。反而是以强权著称的美国，不断以霸权干涉他国内政，破坏与他国领空的“和平”。结果，美国经济不仅没有发展，财政赤字也一直在增加。“和谐”不仅是发展的力量之源，也是战胜困难的力量之根。2004年6月26日，65438+2004年2月26日，印度尼西亚遭受了前所未有的海啸袭击。全国满目疮痍，人民生活苦不堪言。此时，世界各地的人们聚集在一起，捐款帮助印度尼西亚人民重建家园。让我们一起战胜这场自然灾害。没有世界人民“和谐”的力量，印尼的重建工作是绝对困难和难以实现的。我可以不屑一只蚂蚁的力量，但我们不能忽视一群蚂蚁的力量。“和”的力量没有极限，也没有极端。何明(307张天津)和他是暖春里的问候，亲切可人；和谐是寒冷的腊八里的炭火，温暖感人；和谐是海纳百川的包容；和谐是巍巍大山的坚强支柱。和为贵，因和而爱，和为兴国之本。因为历史的和谐，才有今天的美好。黄沙铺地，驼铃婉转响，黄昏时分，王昭君抚琵琶弹唱，多少有些悲壮。正是北方大漠的和谐孕育了汉家。正是这种千百年来一直传唱的紫台外的和谐，让人在月光下感受到汉藩融合带来的喜悦，感受到民族的和谐与繁荣。白雪皑皑，险峰耸立，布达拉宫在阳光下闪耀着汉藏融合的金光。文成公主的面纱从山顶滑落，覆盖着白雪，飘扬着高亢的藏族音乐，传到了唐朝的古都。布达拉宫是民族和谐的凝聚点，文成公主奏响另一段历史的和谐。多少怨恨，多少泪水，多少感动，民族亲马队消失在历史的古道中，却给我们留下了今天辽阔统一的中华民族。中华民族的大度和包容，体现在一次又一次的民族之和的机会上，民族之和是以民族的包容度来衡量的。正如林肯所说，当你和你的敌人交朋友时，你就消灭了他们。只有用一颗宽容的心，包容的胸怀，调和所有的委屈和矛盾，才能博大和强大。同理，在星空下思考的康德告诉我，“生气是用别人的错误来惩罚自己。”以和为贵，以和为垫脚石，不仅拥有了幸福的生活，也让眼前的敌人成为了潜在的朋友。和谐不仅是中国传统文化的美德，也是现代文明的时尚。使中美和中苏关系正常化；以及苏联从阿富汗撤军；于是，亚太经合组织诞生了，欧盟诞生了。在团结合作中让世界平静；让无数的心系在苏门答腊。和谐不仅是和解，也是和平。人民和平相处，民族和平相处，国家和平相处。因为和谐，世界才有爱和繁荣。不同的冰雪为了和谐融进同一条河；不同的河流为和平注入同一个海洋；不同的海洋为了和谐面对同一片天空。站在历史的波涛中，让宽容和大度激荡和谐，让和谐涌动成更加壮丽的和谐，让和谐酝酿出更加纯洁美好的历史。和谐之美(307陈锡伯)圣经上说，“爱是无尽的忍耐”。其实就是教我们凡事以和为贵，以和为爱，忍之以忍。而且我一直认为“和”是一种优雅，“和”是一种美。人与人之间的和谐是一种美。卡夫卡说:“每个人拥有的不是一个身体，而是一系列的成长过程。”这个成长的过程不需要靠人与人之间的友好和平共处来实现。人生不仅是一段旅程，更是一首赞歌，需要用“和”来写，用“和”来唱。心与心之间的友谊是一种美，它能反映人性的光辉。这样的一种美，就是“扶着别人，同时获得重心和支点。”和用他们的爱与人民友好地走到了一起，受到了所有人的敬仰，而凌驾于人民之上，抛弃了“和”的和程，只能受到法律的严惩。人与社会的和谐也是一种美。人是存在于社会中的动物。大自然给了我们阳光、土地和水，而“和谐”就是播种，让社会披上常青树。也许我们会在社会上遭遇挫折、失意，但如果用“和”来看待，我们的心会失业，我们的真诚不会下岗。“乌台诗案”把苏轼推到了痛苦的巅峰，他却无动于衷。他把名利变成了竹签和草鞋。在月桂树稀少，桐树稀疏的夜晚，他看到了《不归之河》，感受到了生命的无处不在，就像洪飞踩在雪泥上。他并不虚荣，只是愿意“用大海来帮助他的余生。”苏轼在出身和入世之间寻求了一点平衡。他以“和谐”的心态面对生活，笑对人生。在与社会相处的过程中，他探索到了美，找到了人生的价值。国与国之间的和谐是一种美。一花一世界，一叶一菩提。同样，一个国家有一个利益。每个国家都有自己的利益，能够在利益之间找到平衡，和睦相处，是一种深远而难得的美。二战结束后，中国没有向日本索赔。1972年与日本关系正常化。这是一种获得友谊的“和谐”。这不是美得无以复加吗？亚洲杯决赛，中国球迷打出口号；“足球是世界的，钓鱼岛是我们的。”这其实是一种“和”。与世界相处。佛教指导我们:“一切法无我，一切众生皆是随缘生起的幻相。这也是在教导我们不要太看重自己，要和别人和平相处。因为“和谐”是一种美，一种不寻常的美。把握“和”与美。人丁兴旺(307王)“中国人信奉这个道理，家和万事兴。“这首歌是有一年春晚上唱的。其实我觉得家庭和一切都应该延伸到人和一切。看看古今多少本该以和为贵，却因不合而败的东西。勾践十年的努力赢得了他父子和妻子的称赞，他愿意为你的国家而战。最终赢得了“三千岳家可吞吴”的美谈。可见“人和”的作用举足轻重，这也是战斗中“人和”的意义所在。彭被几个士兵绑了四天四夜。但他为了战斗的胜利，忍受了这样的奇耻大辱，促进了部队的和谐气氛，为战斗的胜利奠定了基础。而且历史上也确实有因为意见不合而分居甚至被杀的人。一代名将张飞，在战场上有一个坏毛病，就是嗜酒如命，而且还狂饮暴打士兵。最后被不忍挨打的士兵打死。一个活生生的例子，由于内部不和，导致生命的丧失，不禁让人思考:我们对“和谐”能做些什么？历史上最好的例子大概就是廉颇和蔺相如的故事了。廉颇不满蔺相如的卑微书生，却突然爬到了他的头上。当他见到他的时候，这个宣言会羞辱他。所以蔺相如一直避着他。当廉颇得知蔺相如为了避免他们之间的分裂而让其他国家有机可乘时，廉颇“负荆请罪”，两人并肩作战。一文一武，秦难攻。想要“和谐”，首先要学会用平等的眼光看待身边的人。像张飞，像廉颇，不就是因为资历高，武功高才看不起别人吗？平等对待身边的人，身边的人也会平等对待你。要做到“人与人之间的和谐”，第二件事就是要学会心平气和的说话。当你发现有人想和你闹别扭的时候，要及时整理自己的想法和理由，找他谈谈。日本人认为一朵花不美，太单调，而开满樱花，开满樱花会产生震撼人心的美。这大概和日本经济发展这么快的原因有关。他们知道一个人的力量是有限的，人多力量大，所以一起努力，一起奋斗。“樱花精神”其实类似于中国的集体经济，新时代的精神是发挥集体精神的前提。所以，“人与万物和谐”应该是新时代新人类的行为准则。万物和谐，人丁兴旺。赋予生活更多“和谐”(308林小萍)和谐是催化剂，可以让两个陌生人变得熟悉；和谐是润滑剂，能快速缓解人体摩擦；和谐是调味剂，让生活更甜蜜。生活充满和谐:和谐、安宁...