道家思想有什么好处？
近日，北京大学哲学系教授、道家研究专家许先生在北大校园发表了《道家思想的现代意义及其与现代文明的关系》的演讲，引起了一定的反响。演讲结束后，记者走访了许教授，请他就这一具有较强现实意义的问题作进一步探讨。
记者(以下简称记者):许先生，据我所知，已经有很多人开始关注道家思想与现代文明的关系了。然而，道家思想无疑是一种复杂的哲学思想。现代人如果不正确理解道家思想的起源，必然导致认知偏差。能否请您先介绍一下道教在中国的背景？
许(以下简称许):你提的问题很好。当我们研究一种哲学思想，分析它对当今社会的作用时，首先要了解它自身的背景和内容。
清代思想家魏源曾经写过《老子本义》。他认为:“《老子》也是救世之书。”“老子写书，明道存世”，“这老子也是同情拯救世界的。”的确，老子的本意是拯救世界。那么老子的时代到底有什么样的危机，应该“以慈悲济世”吗？
我们知道，中国从古代的夏商周发展到现在的春秋战国，出现了重大的社会危机，产生了所谓的“礼崩乐坏”。什么是“破礼”？也就是说，经过古代三代的发展，特别是经过西周周公旦的《礼乐制度》之后，中国古代的一套文明制度，即礼乐制度或者说是礼制文化和礼义文明，处于崩溃的危机之中。到了春秋末期，对于这场危机出现了两种不同的态度:一种是以孔子为代表的儒家的态度，认为从继承和发扬殷周特别是二周时期的礼制文化的立场来看，西周的礼制文明是世界上最完善的。我是周人。”(《论语·巴蜀》)并极力主张维护礼乐制度，提出了“克己复礼”、“礼让为国”等思想。礼仪正义文明的危机是由“叛贼”的破坏造成的。针对当时礼乐制度的破坏，孔子主张在社会文化内部进行一些改造，提出了“仁”来丰富“礼”的内容，可见孔子完全站在肯定礼乐文化的立场上，以“得失”来改造传统礼乐文明。
另一种态度是以老子为代表的道家态度。与孔子不同，老子站在否定礼乐文明乃至整个人类文明的立场上，向人类文明发起挑战。可以说，老子是中国历史上第一个认真反思人类文明的人。他深刻揭示了人类文明的负面效应和作用，强烈批判了文明的异化，指出文明的危机是由文明本身造成的。文明社会的一切罪恶，如贫穷、混乱、盗贼、战争、斗争、犯罪、轻死、名利、欺诈，都是由文明的日益增长、智慧的日益增长、为民利器的日益增多、人间的有为与欲、礼乐之制、仁义道德所造成的。老子庄子自觉不自觉地看到了这一切，认为要消除这些恶果，就必须消除其根源——人类文明，于是向人类文明发起挑战，进行了猛烈的攻击。
记者:那么道家思想的本质特征是什么？
徐:老庄对待文明异化的态度，不仅否定了人类文明的进步，而且提出了许多克服文明危机的宝贵思想和措施。所以魏源说老子是救世之书。如果可以说《老子》是一部拯救世界的作品，那么《老子》就是一本在严重的社会危机中自救的书，尤其是如何让自己的精神不被事物伤害，寻求精神的安宁和自由，创造自己的精神家园。一般来说，他们的想法如下:
大力宣传自然主义:倡导回归自然，不脱离自然，与自然和谐相处。为此，老子提出了人法自然的思想。人的一切思想和行为都是与自然一致和谐的，不能违背自然，更不能破坏自然的和谐。
保持和发扬人们原始淳朴的自然天性:提倡返朴归真，诚实朴素，反对浮华轻浮。浮华轻浮的礼仪是世界混乱的罪魁祸首。所以人要“简简单单，少一点自私，少一点欲望”，认识到贪婪多一点自私才是罪恶的根源。
无为而治:世界上的统治者应该无为而治。“无为”就是“顺应自然”。“圣贤无心，以民心为心。”圣人在统治天下的时候，要顺应民心，不要多干涉百姓，让百姓自己得到应有的自然发展。
追求精神上的平静和自由。这在庄子的思想中尤为突出。
庄子生活在战国中期。面对肮脏的社会，他不想随波逐流，旨在保护自己的精神独立，不受外物的束缚，追求更高层次的精神安宁和自由，即追求所谓的精神自由，寻找一个安定的精神家园。它的做法是“游于闲，超越物，入于戒”之道，使人的精神保持独立、宁静、自由，不受社会是非的干扰。庄子的超脱思想自然是一种相对消极的人生哲学，但我们也要看到，在一定条件下，这种思想也有其积极合理的内容。比如人在无意义的斗争中，或者在争名夺利的情况下，对错无所谓。聪明的人不妨超然于这些纷争之外，滋养自己的心灵，保持自己的心理平衡、宁静和自由，不受外物伤害。庄子的思想在这里可以发挥重要作用。
记者:但是老庄里面的道家都是排斥文明进步的，既不可取，也不可能。道教对我们现代社会有什么借鉴意义？
徐:以王弼为代表的魏晋玄学，克服了先秦原始道家的这一缺陷，主张把儒家倡导的人文主义和道家倡导的自然朴素的自然主义有机结合起来，提出了以礼义为目的的所谓“明焦以自然”的思想。其主要精神是，自然是人的本性，礼仪教育是从外部来的。它不同于先秦道家对儒家的排斥和对儒家的批判。魏晋玄家吸收儒家，儒道结合，以道家为根基，所以是新道家。
就这样，我想到了道德危机之后该怎么办。比如目前，某种程度上可以说是道德危机。我们也要时不时地弘扬道家真诚朴素的思想。不追求多奢华，也要有道德教育。首先，人的本性不应该丧失。如果失去了这种本性，教育人性和道德就显得虚伪了。因此，形而上学对于克服当前的道德危机具有启发意义。新道家在道家自然主义的基础上建立了儒家人文主义，以维护礼义文明的积极作用而不造成文明的异化。这种思想很深刻，很有远见。我认为要建立当代新道家，就要走道家自然主义与儒家人文主义相结合的道路。中国的传统文化本来就是儒道互补的文化，未来的新文化之路，恐怕也要走这条路。
记者:具体来说，道家思想能否为我们今天抵抗现代文明的异化服务？
徐:我认为道家思想的现代价值至少在以下几个方面给了我们很大的启示:
首先，道家思想可以指导我们调整现代社会人与自然的关系，使之保持和谐。现代社会由于工业的高度发展和科学技术的飞速发展，人们掌握了征服自然的强大力量，获得了巨大的财富。另一方面，它给大自然带来了巨大的破坏，扰乱了大自然的和谐，破坏了生态平衡，给人类带来了巨大的灾难，人类正在毁灭自己。如何保护生态平衡和自然的和谐已经成为当今世界的一个重要话题。这就要求我们在现代社会中调整人与自然的关系。
在这方面，老子道家在古代提出的“道法自然”的思想可以给我们很大的启示。老子说:“人应随地，地应随天，天应随道，道自然。”也就是说，人类的行为应该模仿、服从、遵从自然，而不应该违背或破坏自然。人与自然应该是一种和谐协调的关系，使人们在与自然的互动中保持自然的和谐和生态的平衡，从而保护人类生存的环境和条件。
因此，当今世界的每一项科技发展都必须首先考虑人与自然的和谐关系，而不应为了急功近利或为了个人、地区和国家的私利而违背这一原则。古代哲学家老子“道法自然”的思想已经被社会实践所证实。人类征服自然的力量再强大，这也是绝对的真理，它的智慧在指导着人们在现代社会中调整人与自然的关系。
其次，道教可以引导现代人实现自我心理调节，促进现代人心理健康发展。现代人的心理健康是现代文明建设的重要课题。在现代工业社会，新技术的快速更新和信息的激增，快节奏、高速度、环境污染、竞争加剧、破产和失业...使人整天处于高度的精神紧张和疲劳状态，这会破坏一个人的心理平衡，造成心理障碍，从而普遍造成社会上的现代工业病，如各种程度的精神病、精神障碍、心脏病、高血压等。这些思想都可以用来和人的心理修养联系起来，比如老庄提出的主静论、超脱论。通过这些心理修养的努力，人们可以调整自己的心理，保持心理平衡，使人们在面对各种复杂的社会矛盾引起的心理冲突时，不会失去心理平衡，导致心理和生理上的疾病。可见，道家的心理修养理论将对现代人实现自我心理调谐，促进心理健康起到重要的指导作用。
看能不能参考一下？