《边城》人物分析论文
我们不难看出，故事是生活中一个很普通的故事——一部有些悲情的爱情剧，一个很普通的人物——沈从文所谓的“傻老公，俗儿子”。但正是因为它的平凡的事，平凡的人，才说明这是湘西人民的真实生活，日常生活，世代沿袭的生活。然而，平静如溪的人生，也会有惊涛骇浪的时候。作品描写了茶洞地区的两种风俗，端午节的龙舟赛，车马婚恋的方式。这次龙舟赛是当地最盛大的娱乐活动，改善伙食，穿新衣，出门看划船。赛船如梭，船夫如虎，分秒必争，助喊惊雷。划船比赛结束后，30只公鸭子将被放生到河里。军民等任何人都可以在水里抓鸭子，谁抓到谁还。从早到晚，忙碌的一天。在今年的龙舟比赛中，它展示了湘西人民热情的性格，团结的精神和对生活的热爱。茶洞人的结婚方式也很有特点。在长期的封建社会里，汉族青年的婚姻要遵循“父母之命，媒妁之言”的公式，而苗族人居住的茶馆则有通过媒人走亲访友的方式——所谓坐车；也有男人站在小溪边、悬崖上给女人唱歌，一首独唱或二首二重唱，在唱歌中相识，直到分手或结婚——所谓散步。后一种方式显示了湘西人民在婚姻问题上的宽容和自由，也体现了这个地方人民善于歌唱的才华。崔璀的母亲用歌声爱上了一名士兵，这次轮到崔璀用歌声选择她的爱人了。傩被送到崔璀，在悬崖的另一边唱歌。虽然崔璀不明白那是为了她，但她“梦见灵魂飘来了一首美妙的歌，仿佛到处都在轻轻地飘，上了白塔，下了菜园，上了船，绕了半个山崖——怎么办？采虎耳草。”在她的梦里，在她的潜意识里，崔璀已经把那只神圣的独角兽和谐的心跳送走了，并且爱上了诺。走大路、唱歌、做爱，是多么诗意的民俗。不知道这种习俗今天还存在吗？沈从文说，《边城》讲的是“响水河谷一个小镇上的几个愚民和老百姓被一个人牵连，他们每个人都应该有一份悲喜，这就对人类的“爱”字作出了恰当的解释”。正是因为作者感受到了30年代城市的堕落和乡村的变异，才想通过自己的创作去发掘边城村民“美好、健康、自然”的人性和与天地相融的“爱”。他认为山民身上这种美好的东西过去就有，今天依然存在。是人类精神世界的不灭之火。主角崔璀是最成功的人物。她是湘西山川孕育的精灵，纯洁、温柔、聪慧、自尊。她和爷爷相依为命，对他体贴入微，愉快地承担着家里的生活负担，还经常帮他划船渡人。爱情的种子，她爱上了诺，迷恋爱情；诺把船送走的时候，她忠实地等待着心上人的归来，爱得那么坚定，那么执着。一个弱女子，充满了“爱”。这位年过七旬的老船夫，把划船作为自己义不容辞的责任，也是人生最大的幸福。当他年老体衰的时候，仍然不肯休息，坚守岗位。他视孙女为掌上明珠，悉心呵护，耐心教育和激励，默默为她的婚姻担忧，充分尊重她的个人意愿和选择。这是一个淳朴、坚韧、乐观、善良、幽默的老船夫，身上凝聚着湘西村民美好的性格和人性。还有天宝、送别两兄弟的诺、掌管水码头的顺顺、老兵杨等。，都被刻画得真实、生动、自然，都闪耀着一切众生美好的人情和人性。
魅力湘西边城，感动湘西山民！
解读沈从文的《边城》
细读沈从文的《边城》，让人不寒而栗，浮想联翩。是一种风景优美，天人合一的风俗画。
川湘交界处的茶峒地区，似乎还停留在原始社会。山是自然的山，水是自然的水，人是自然的人。民风没有受到儒家正统文化的影响，淳朴的人性没有被现代都市文明扭曲。它确实显得落后、野蛮、愚昧、封闭，但大自然的神力和人们美好的天性仍在蓬勃生长。
正如沈从文所说:“我们的故乡在哪里，一个研究历史的人就会知道，那是‘五溪男’所在的地方。直到现在，那个地方还是被在城市里长大的人所不齿。如果说一种接近野生动物纯粹的人格是一种原始民族精力的积蓄，那么我们永远不会聪明，永远不会不善策划，永远不会缺少一个城市人一样的兴趣和想法。我们只是不需要因为在这个荒蛮偏僻的地方长大而受辱。”(沈从文《胡也频录》)正是带着对故乡的迷恋和对现代腐朽庸俗之风的痛恨，沈从文在童年记忆和理想世界里，画出了一幅美丽的地域风俗画。这幅风俗画美轮美奂，精妙绝伦，蕴含了湘西边境地区的自然风光、社会习俗、人际关系、人性等，积淀了博大精深、神秘莫测的楚文化。《边城》成为30年代乡土小说的一个高峰，因此成为经久不衰的文学经典，其奥秘就在于这种风俗画。中国现代文学史上的乡土小说起源于1923前后。他们有着相同的艺术倾向和相同的艺术特征，形成了一个极其重要的文学流派。
鲁迅、周作人、茅盾等文学巨匠不仅开创了乡土小说的创作，而且在理论上为乡土理论的繁荣铺平了道路。1935中，鲁迅对简贤艾、许、等六位作家的创作进行了总结和论述，称他们的作品为“乡土文学”，并精辟地分析了他们创作中的乡愁、乡情、异国情调和乡土气息。这些论述及时总结了乡土小说的经验和不足，指出了乡土小说的发展前景。沈从文《边城》创作出版于1934。此时，中国的乡土小说正蓬勃发展。一方面，他的作品表现了当时乡土小说的一些共同特征，如村民的生活状况、风土人情、乡愁等等。另一方面，他又力图通过对湘西人民的生存状态和异域风情的描写，展现一种“与人性不矛盾的美好、健康、自然的生命形式”。这种“生命形式”从未存在过，而且无穷无尽。它融入人们的日常生活，成为一种人类的道德、信仰、人情、人性，或者说是一种无处不在的“地域文化”。这种“地域文化”是边城特有的，其他地方没有，大概也不会有。风俗画所蕴含的丰富文化，让这种风俗画看起来生生不息，也让沈从文的乡土小说超越了同时代很多作家的作品。《边城》真的像一条小溪，安静，清澈明亮，温柔柔和。
故事也极其简单。在川湘交界处的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。在这个独门独院里，只有两个人，爷爷、老船夫和孙女崔璀，还有一只人形黄狗。端午节，崔璀去看龙舟比赛，遇到一个年轻英俊的水手为她送行。她在这个女孩心中留下了深刻的印象。这个时候，当地的集团总是把磨坊作为他们的嫁妆，想把他们的女儿许配出去。而诺看到也生出仰慕之情，宁愿继承破船，嫁给。凑巧的是，诺的哥哥天宝也喜欢崔璀，并主动要求媒人给她一个吻。爷爷尊重崔璀的愿望，让两兄弟在溪边的山上唱歌，这样崔璀就可以从中选择了。诺颂是个好歌手。天宝知道自己唱得比不上弟弟。他毅然远航去做生意，却不幸撞上了岩石，葬身水中。诺宋很难过，知道这门亲事一时半会儿难做，也乘船从桃园下来。爷爷年纪大了，情绪低落，在一个雷雨之夜突然去世。老兵杨热情地赶来陪伴，以摆渡为生，等待诺归来。教科书的摘录是第13章到第15章。这是写崔璀突然长大了，她担心她的春天。爷爷悄悄给她包办婚姻，试探她的心思。天宝乘船旅行。节选是全篇的重点故事。
边城，诗意的居所
过去王国维在《人间词话》中说:“每个人的作品都会令人耳目一新，他们的风景会引人注目。他的话脱口而出，没有一点女性的状态。”你说的完全正确。今天读沈从文先生的《边城》，不禁有同感。感叹言情写景的作品泥泞不堪。小说里充满了无所不在的诗意，读完不禁令人沉醉，如痴如醉，在浮躁中生长出几份安静的憧憬和思念。
《边城》的诗意首先表现在地方特色上。边城位于中国的西南角，被雾灵山、雪峰山和云贵高原环绕。其中，水、酉水等河流也汇聚于此。青山绿水，这样的自然环境，本身就是诗意的。与世隔绝增加了几分诗意的神秘。在中国现代小说史上，杨毅说《边城》有一种田园诗般的意境，既有废名那样的闲适轻松，又有屈原《九歌》那样的清丽幽僻。的确，《边城》虽然是现代文学作品，但字里行间透露着古典诗词之美。文章中“哑声随竹笛声在寂静的空气中震荡，溪水似有些许活泼”，不正是“蝉林更静，音宫山更幽”的境界吗？“深潭白日倒影，河底的小小白石和有花纹的玛瑙石都看得清清楚楚。”难道不比《春草长在池塘》的精致逊色吗？边城是与城市相对的乡村社会，那里有着简单、自然、宁静的生活。每个人都安于现状，满足于自己的生活，就像《诗经》里的“适人之地”。沈从文自己也说过，“我要创作一些纯粹的诗歌”，就是《边城》里的诗歌——和平、自然、宁静。
其次，诗意还体现在性格上。哪里有诗，怎么表达？这时候就需要各种人物了。如果地方充满了诗，但人物肮脏卑鄙，那么这些诗也会显得单薄，甚至多余。沈从文当然意识到了这一点。他无法容忍自己献给人性的“希腊神庙”里有一点污秽和硝烟，于是《边城》里的人物都染上了诗意，* * *创造了边城诗意的神话世界。崔璀是最完美的诗意结晶。她生在水上，长在山边。“她在一个有风的日子里扬起了她的皮肤，使她的皮肤变得黝黑，她的眼睛清澈如水晶。”她聪明、温柔、体贴、听话。“就像山上的黄鹿，她从来不去想残忍的事，从来不担心，从来不生气。”这些简单的人物，轻盈而纯粹，像一首不忍被羞辱的歌。甚至她心中的爱也充满了诗意。自从见了父母，崔璀就“沉默了一夜”，就连渡口有时也让我想起见父母的情景，想想，就像水在桨下奔流，就像“不见君子，忧心忡忡”；看到父母后，我假装不在乎。其实我的心怦怦直跳，似乎“见到一位先生就让我的心一落千丈”。
还有崔璀的爷爷，一辈子摆渡，也不累。他不收人家的钱。就算有，他也会买些茶叶，泡茶解渴解乏。他深深地关心着崔璀，希望她能有一个好的归宿，然后他就可以安心地死去。这样充满人性的意象，不是一首优美的诗。此外，《边城》中的其他人物或多或少都带有诗意，沈从文先生明确写道劳尔具有“诗人品格”。什么是诗人性格？海德格尔说“诗人的天职在于回家”。劳尔生在农村，长在农村，习惯了水，受了山的影响，在家乡保留了一片乐土。他从来没有大都市的天真幻想，也一如既往的对爱情没有邪念。这是他的“诗人性格”。正是这种诗人的性格造就了《边城》中的人性之美，吸引了崔璀透明的心。
同样值得注意的是《边城》中的妓女。沈从文并没有反思他们的罪恶和淫乱，相反，他多了几分同情和欣慰。他们不仅有钱，而且不花架子，更“轰轰烈烈”，“感情真挚，无法形容”。作者在文章中写道:
“他们的生活与一般社会如此疏离，但当泪水和欢乐以一种爱恨交织的方式融入这些人的生活时，他们就和另一片土地上的其他年轻生命相似，他们的整个身心都浸透着那一点点爱恨情仇。忘记一切。”
从这里，不难读出这些妓女的痴心和天真。他们跨越了道德的边界，走过了爱情的禁区，他们勇敢执着的天性，分明是一首品格优美的诗。不开朗，不温柔，也喜欢山山水水，感情满满。
老子的《道德经》说，“善如水”。水是最好的代表和象征。看完《边城》，感觉全文前后到处都是水，滋润着我的皮肤，湿润着我的心灵。这种水是《边城》的又一个诗意代表。沈从文说:“我的感情是流动的但不是凝固的，一股清波对我的影响真的不小。我懂得美，学会思考，水和我关系很大。”可见作者在小说中无时无刻不在写水，也是很有意味的。文章中的渡口、小溪、深潭、浪滩，就像一幅轻描淡写的山水画，里面的人物当然美如山川。水的本质是流动的，柔韧而包容，谦和而低微，却极富弹性。这不正是《边城》人物的真实写照吗？从崔璀到祖父，从父母到水手，所有的人都是这样。中国传统文化中有“知者乐山，仁者乐水”的说法。看惯了都市生活的《边城》读者，怎么忍心说崔璀“无知”、“无情”？
汪曾祺评《边城》
请允许我先复印几封沈先生写给三姐(我的珍妮)的信。三三，因为天气有点太好了，我站在船的后面看了很久的水。我的内心突然好像明白了什么，同时又好像从这条河中得到了很多智慧。33、是的，我收获了很多智慧，而不是知识。我轻叹了很多次。山顶的夕阳很打动我，水底的鹅卵石也很打动我。心里好像没有糟粕。我非常爱这条河，爱夕阳，爱船夫，非常热烈！.....我看见一只小渔船，载着它的黑鸬鹚慢慢地向下划动。我极其感动，喜爱船夫的姿态。.....三三，不知道为什么，我很感动！我希望活得更久，同时把自己的生活充分发展到自己的工作中去。我会用自己的力量，比任何人都更郑重更深刻的去诠释所谓的人生！三，三，我看了很久的水，从水里的石头里得到了平时得不到的东西。对于生活，对于爱与恨，似乎与人完全不同。我感到非常失望。我总是看得太远太深。对我自己来说，我成了受害者。这个时候的我，因为热爱这个世界，热爱人类，所以很弱小。三三，如果此刻我们在一起，你看我的眼睛有多湿！……
这是家书，是给三三的“专利读物”，不是宣言。无论是打扮还是伪装，每句话都是真诚可信的。
从这封信中，我们可以理解沈先生为什么要写《边城》，为什么写得这么漂亮。因为他热爱这个世界，热爱人类。
我们也可以从这里了解沈从文的所有作品。
这部小说为什么叫《边城》，是一个值得思考的问题。
“边城”不仅仅是一个地理概念，并不意味着它是一个边境上的小镇。这也是一个时间和文化的概念。
《边城》是大城市的对立面。这是“中国另一个地方的另一件事”。(《边城铭》)沈先生从农村跑到大城市，对上流社会的腐朽生活和城里人的“庸俗、小气、自私的市侩”深恶痛绝，引发了他的思乡之情，使他对家乡未被现代物质文明完全摧毁的淳朴民风印象深刻
小姐。
即使在湘西，这种古朴的民俗也正在消失。沈先生在长河？碑文》说:“1934年冬，我从北平回湘西出差，从水原乘船北上到我的家乡凤凰县。我在家乡十八年了，一个人住在陈河谷。一切都不一样了。表面上看，一切自然都有了很大的进步。尽量密切关注。
你会看到一种在变化中退化的趋势。最明显的，就是乡村社会一直保持的正直、淳朴、人性的美好，几乎正在消失，取而代之的是近二十年来在实际社会中成功培养起来的务实、以利为本的人生观。《边城》里写的那种生活确实存在，但是到了《边城》写出来的时候(1933-1934)，几乎已经不存在了。《边城》是一部怀旧的作品，一种带着遗憾的怀旧。《边城》是一部温情的作品，但背后却隐藏着深深的悲剧感。
可以说《边城》既现实又浪漫，边城的生活既真实又理想化，是理想化的现实。
为什么是浪漫主义？为什么理想化？因为我想保留一些美好永恒的东西，让它能够成长，能够常新，造福子孙后代。
沈从文小说精选？前言说:这个世界上可能有人想在水上建一座供奉建筑或建筑的亭子，但那不是我。我只想建一座小型希腊神庙。选山为地基，用坚硬的石头堆砌。精致，结实，匀称，小巧但不修长，是我理想中的建筑。这座庙里供奉的是“人性”。我想展示的是一种“生命形式”，一种“与生命不矛盾的美好、健康、自然的人性形式”
哦！“人性”，这个不吉利的名词！
沈先生对文学的社会功能有自己的看法。他认为一部好的作品不仅让人感受到“真美”，还具有吸引人向善的力量...从作品中，他们可以接触到另一种生活，从这种生活场景中获得一些灵感，从而对生活或人生有更深刻的理解。沈先生的观点“太深太远”。在我看来，这是对文学功能最正确的看法。这当然是一些急功近利的理论家所不能接受的。
《边城》中最难也是最成功的角色是崔璀。
崔璀的形象有三个来源。
一个是泸西县一家羊毛店的姑娘。
写《边城》这个故事的时候，在渡口工作的孙女被羊毛店的姑娘开朗温柔的性格打动了。(《祥兴三际》？老婆))
一个是我在青岛崂山看到的女孩。故事中的人物，一方面看到一年前青岛崂山九水的一个农村妇女，得到人生的必然性...(水云)
这姑娘是个死亲戚，穿着孝服。她在做什么？按照刘益友的说法，她是在“打水”。金说是“状告寺庙”。“下水”是湘西的习俗，但在崂山未必存在。更有可能是“告庙”。沈先生在给三姐的信中提到“报殿”，马上“报殿”。全文翻译过来，“报纸”和“指控”大概是一回事。听沈先生说是和三姐在车上看到的。当时沈先生对三姐说:“这样吧，我可以帮你写小说。”
一生的等待——评《边程》
"...冬天，倒塌的白塔又被修复了。那个在月亮下唱歌，让崔璀因为在睡梦中唱歌而灵魂轻轻浮动的年轻人还没有回到山洞。.....这个人可能再也回不来了，也许是‘明天’！”
那个年轻人回来过吗？《边城》里什么都没有，留下一个耐人寻味的结局，让读者去猜测和补充。像一首悠长的民歌，旋律简单，但响亮的音调足以在听者心中激起久久的涟漪。
如果把各种书比作各种饮料，那么《边城》就是一杯白开水，透明纯净，没有任何杂质。虽然入口的感觉总是淡淡的，但你不会厌倦。相反，你会在一杯接一杯的饮料中体会到她独特的风味。
我不禁佩服沈老师的文笔，薄薄的一本小书，生动地再现了茶馆特有的人文气息和地方风雅。还有崔璀，一个像山泉一样清澈的女孩，她的爱已经在字里行间悄悄蔓延。纵观全书，你有没有把“爱”字写清楚过？但是，凡是用心看过的人，一定能体会到一个刚刚开始恋爱的女孩的向往和执着。
什么样的情感值得你等待一生？读者不一定看得懂，但作者一定看得懂，书中的人物一定看得懂。
崔璀只有十四五岁，刚刚开始憧憬“爱情”这种神秘的情感。她要的不是家财万贯，也不是显赫的职位。她期待的是，喜欢的人能为自己唱一首三年零六个月的情歌，能在歌声的陪伴下在美丽的梦里旅行。
书中描述了崔璀听到父母的歌后的感受:“...昨天在梦里听到一首很好听的歌，轻柔缠绵。我就这样飞来飞去，到了半山腰，摘了一把虎耳草，拿到了。我不知道把它给谁。我睡得那么好，做的梦那么有趣！”
这样几句话勾勒出一个沉浸在爱情美好幻想中的女孩形象。我们也许没有眼前这个女孩的五官，但毫无疑问，她一定有一双清澈透明的眼睛，一颗晶莹剔透的心。城市里有太多复杂的情绪，就像河流一样，再好的水质也难免夹杂着沙石。在边城，一切都很简单。爱，或者不爱，可以用一句话来解释。
就像老头一样，他爱上了崔璀，于是直接去跟他爷爷解释:“老伯伯，你家崔璀长得真好看，像个观音。两年后，如果我能呆在茶馆里打理事情，我就不用像老乌鸦一样整天飞来飞去了。我一定会每晚来到这条小溪边为崔璀唱歌。"
毕竟，老人太忙了，所以他选择了坐公共汽车的路线，也就是说，他邀请媒人到崔璀家求婚。求婚的结果自然是失败，因为崔璀不喜欢他。只需要书中的一段话就能阐明这种情感:“崔璀明白，是长辈来配！”我头都没抬，心在跳，脸烧得厉害，还在给她剥豌豆，把空豆荚胡乱扔进水里，看着它们在流水里悠闲的流着，心里轻松了很多。”《冷静》一词不动声色地揭示了崔璀的内心想法。因为我对长辈没有那种特殊的感情，所以能坦然面对。
父母是不同的。崔璀偶然有机会见到他。端午节那天晚上，崔璀等着她的爷爷来，但是她遇到了抓鸭子回来的父母。几次简短的谈话在崔璀的心里留下了深刻的印象。每次想起他们，崔璀都会突然沉默。这样的情感应该是爱。
劳尔也很勇敢。当他知道自己的哥哥喜欢崔璀时，他仍然可以直接向哥哥表白。更重要的是，他显然比这位长者更了解崔璀的心思，因为他选择了走这条路，那就是为崔璀唱三年零六个月的情歌。劳尔总是很成功，他的歌声让崔璀在睡梦中感到甜蜜。于是，同样的感觉显然存在于两人的心中。而且，一旦存在，就不可动摇。
这种坚持就像崔璀的父母一样。
一开始，崔璀的母亲爱上了一名士兵，并秘密发生了暧昧关系。因为世俗的不宽容，战士们服毒，打算死后与心爱的女人相见。那女人因为腹中的婴儿，在世上逗留了一段时间。宝宝一出生，她就义无反顾的跟着爱人走了。要用生命去捍卫的感情，应该是惊天动地的，但书里的笔还是不多，还是淡淡的几个字，仿佛是不经意间说出来的。但在平静的话语下，人们应该能体会到波涛汹涌的情绪。
事故发生后，父母的心中充满了对祖父的怨恨，但他们对崔璀的爱是分不开的，所以他仍然告诉别人，他想要一艘渡船，而不是一座磨坊。这种复杂的感情让他对家乡避而远之。而崔璀，在她爷爷去世后，终于从附近的人群中了解到了父母的想法，也明白了很多她以前从来不明白的事情。于是，我一天一天平静地等待着。我从未许下承诺，也不知道何时会回来，但崔璀不在乎。她只是在等待明天回来的人。
看完情感剧中错综复杂的情节，《边城》像一阵微风吹拂着都市人躁动不安的心。简单从来不意味着乏味。相反，简单的文字，简单的情节，却蕴含着强烈的情感。《边城》的文字就像茶洞镇的民风一样朴实、简单、明了。在平凡中见伟大，在琐碎中显深刻。这就是《边城》的风格。
一篇短短的书评，远远写不出这本书的价值。任何一个只想看到这段文字的人，都可以翻开《边城》这本书，用心去品味那些朴实的文字。如果心灵能稍微得到净化，作者很幸运，文学也很幸运！