论魏晋风度...中国论文
陶渊明有“济贫”的理想和抱负，但黑暗的政治和肮脏的社会现实无法实现他的政治理想，只能以诗为武器，以鸟为武器。与现实斗争，通过鸟来表达自己的野心，排出心中强烈的怨恨。陶渊明在其鸟意象中表现出丰富的思想内涵。“鸟戏新节，风寄不止好”()表现了一种愉快的心情；。我记得年轻的时候，我快乐无喜，我渴望逃离世间的一切，我爱思远”(第五，诗人年轻时快乐无忧，凸显了鸟高于志的宽广胸怀。”鸟儿想家想老林，池里的鱼想家”(
李白把自己的一生化作一只大鹏，在中华民族灵魂的天空中播撒对自由的热爱和追求，书写了伟大的自由精神，激励着后人的精神，指引着他们的追求。他曾多次把自己比作大鹏，希望能在天地间自由翱翔。他看不上住在蓬莱的黄鹂和住在苍梧的冯谖，看不上是执木衔的精卫和宣晓的野鸡。因为那些鸟儿已经失去了自由，只有大鹏可以在天地间自由翱翔。“大鹏一日风起，摇起九万里”和“五岳摇起，江河皆崩。”就这样，李白以大鹏的形象表达了自己的个性。直到去世，他都忘不了大鹏。他深情地唱道:“大鹏飞撼八人，苍天无力摧之”(
在李白的诗中，是以。大鹏自身的情况，表现出志存高远，不能依赖他人的理想。比起“鹦鹉”，大鹏。与活动环境的“篱笆”相比，凤凰象征着诗人优越的情感能力，体现了诗人与老百姓打交道的坚忍不拔，在尖锐的对立中表现了诗人的孤独与无奈。表现了他“一个人上高楼，望天涯”的孤独。这和陶渊明从群体中失去伴侣的孤独和痛苦相比。一个是他曾经有过，渐渐平淡；一个是从头到尾，越来越强；一个是因为暂时无法归属群体而孤独，一个是因为攻击他人而孤独。所以，陶渊明和李白这两个小鸟依人的处境，在寻求理想情境上是一致的，只是在具体的方式和形式上表现出显著的差异。对自由的热爱和对理想境界的追求是陶渊明和李白诗歌的重要内涵。天空中无拘无束的鸟的天性与人类在情感上对自然的原始依恋是一致的。陶渊明对自由的向往和追求源于庄子。庄子是中国文学史上第一个充分强调个体自由的人。他对自由的理解和追求影响了一代又一代的中国文人，包括陶渊明和李白。据朱自清介绍
最多，* * * 49次。”由此可见陶渊明对庄子的崇拜。李白理想化、具体化、实践了老庄无为而治的思想，他塑造的大鹏形象取自《庄子》。但它塑造了一个比庄子笔下的大鹏更具体、更清晰、更完美、更有活力的艺术形象。陶渊明和李白都崇拜庄子，都受庄子影响。然而，他们作品中追求自由的鸟类形象却表现出很大的差异。陶渊明作品中的飞鸟、归鸟、笼中鸟等鸟类形象，娇小玲珑，非常普通，似乎受到了某种束缚，不能舒展开来，飞九天。李白笔下的鸾影形象系列是鸟类中的异类。他们可以飞上九天，俯瞰山川，振翅飞向千里之外，天神会选择奇花异草来聚集气息。无拘无束，豪放有力。而且不屈不挠，不屈不挠。也受
陶渊明和李白诗歌中鸟意象的形态差异实际上是他们文化背景的差异。是各自生活方式和社会理想的差异；是他们性格和社会群体的差异。陶渊明选择了“飞鸟”这一广阔的存在，显示了他认同当下生存环境的宽容心态。李白与风的浪漫爱情和鹦鹉青蛙的鲜明对比，表现了他孤傲不屈的个性和强烈的生命意识。从现实生活来分析产生差异的原因，首先应该肯定不同的时代背景对他们创作的影响。历史唯物主义认为:“一定的文化是一定的社会、政治和经济状况的反映。陶、李展现魏晋风流生活和盛唐风韵的原因之一是时代因素。
魏晋是中国历史上的一个特殊时期。经济、政治、军事、文化乃至整个意识形态都处于剧烈变化之中。生产力的发展必然带来新一轮的利益重组。这个历史时期的特点是新旧势力斗争频繁，朝代更迭。从魏晋到南北朝，皇帝朝代更替不断，社会上层为砍杀而斗争，名人成批被送上刑场。总会留下一些痛苦悲伤的道听途说的故事。正是由于残酷的政治清洗和个人财富的毁灭，他们的生活哀叹着无尽的忧虑和深深的悲伤。“飞鸟，歇息我的庭。收敛翅膀的放松状态，声音甜美顺滑相交流。世界上没有别的公司，和你在一起很难失去感情。如果你想说些什么，但没有得到它？”<止云)表现了诗人对时局的关注和。雄心勃勃却未能获胜的痛苦。越是洒脱，越是超然物外，我就越是担心和害怕。文章写得越深越美，我的人生被迫害得越痛苦和难过。陶渊明的超脱世俗，如同阮籍的纵酒，追求的是乱世中人的生命价值的实现，人的主体精神的张扬，理想的飞翔。他的家庭背景和青少年时期的抱负使他对政治感兴趣。他的特点是自觉隐退。“密网割鱼吓人，宏罗制惊世；彼得达人的高明之处在于逃离鲁，回归农耕”(
李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人。他非凡的自负与自信，高傲的独立人格，豪放洒脱的气度，自由创作的浪漫情怀，充分体现了盛唐的时代精神。李白的魅力，是盛唐的魅力。那个大时代成就了李白。唐朝的历史翻开了中国古代史最辉煌的篇章，结束了数百年的分裂和内战。唐朝帝国在政治上、经济上、财政上、军事上都非常强大，一个繁荣的帝国屹立在中华大地上。这是一个充满活力和希望的时代。一方面，南北文化的交流与融合，使汉魏(北朝)旧学与齐梁(南朝)新声取长补短，推陈出新；另一方面，对外贸易和交通发达。“丝绸之路”引入的不仅仅是胡商的聚集，还有异域风情、服饰、音乐、艺术甚至各种宗教。“胡九”“胡姬”“乐虎”？6?8?6?8是非常流行的长安时尚，是古今中外史无前例的大交流大融合。无畏地引进吸收，无拘无束地创造创新，打破常规，突破传统。经济的热潮必然带来文化的繁荣，充满朝气和希望的时代必然带来更多的精神追求。敏感的诗人是他的最爱。开元初年，我们看到:唱高。葡萄美酒夜光杯的王翰，私下安排了乡下文士的座次，并且定下了很高的标准。文坛领袖张硕、北海太守李庸与自己并列第一，其余皆弃；王上书丞相，痛斥其“温奉第一，食庙”；以诗著称的崔豪在《黄鹤楼》中表现了一种对豪门贵族的愤慨。山人孟浩然宁愿失去被关关推荐的机会，也不愿放弃陶然的醉态？6?8?6?兴高采烈的唐朝是为了释放庄羽的蚕茧，逃离魏晋的虚无与迷茫，回归现实生活。这就是孕育出天才诗人李白的时代背景和时代精神。唐·黄明，这位浪漫的皇帝，既英气又洒脱，独具慧眼。他用一句“卓立更好逃”给了这个时代的精神最好的忠告，而新时代的成年人李白就是这种精神的代表。。皇帝召船、自称酒仙的故事，以及太子叔磨墨、力士脱靴的传说，都深刻地反映了那个时代初出茅庐的知识分子的感情、要求和向往:他们要求冲破各种传统的束缚和羁绊；他们渴望建功立业，追求名利，进入社会上层；他们踌躇满志，纵情欢乐，骄横不羁，肆意反抗。
与陶渊明不同，李白对政治和理想的追求贯穿一生。早在他刚出山之后，李白就代表寿山接了孟少府的调令文书。中国对自己的理想作了如下规定:“申关严之谈，求帝王之术，争其智，愿助毕，使寰区大，使明，达致为君之目的，尊亲属之义，然后与相守，飘泊五湖，打沧州，不难”(
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