改变自己的论点
1.仙人掌为了生存而削尖叶子。
2.当初，梦露只知道舞刀弄枪，却不能勤于文化知识的培养。孙权向梦露指出这一点后，梦露努力学习。后来连鲁肃都说:“三天不要和我在一起。”因为孙权的一句话，改变了自己，真正做到了文武双全，为成就吴国的霸业奠定了基础。梦露自然而然地完善了自己的人格和修养，成功地改变了自己。
3.陶渊明做官仅70多天就改变了自己。他改变不了官场的黑暗。他只能改变自己。他不为一斗米屈身，与菊花为伴。他的仕途虽然没有了，但他的崇高志向被历史欣赏，被后人铭记。
4.当御用文人李白把他养在青崖间的白鹿，即他骑马游览名山的时候，他改变了自己。李白本以为他会显示自己的野心，却没有想到他只是在为朝廷唱赞歌。无力改变官场，只好改变志向，寄情山河，看名山大川。他虽然没能完成跨越天纬的梦想，却在盛唐创造了半首诗，为后人所称道。
5.《约翰·高尔斯华绥的品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋技艺，却不愿意改变自己，以至于跟不上机械化的时代，坚持手工制作每一双鞋，最后饿死在自己的鞋店里。
例子:改变自己，立足现实
人类祖先在树上跳跃了数百万年，直到他们成为食物采集者。他们发现树上的果实正在减少，气候也在变化。聪明人改变不了自然，就学会了改变自己，直立行走在辽阔的平原上。而这就是智人祖先通过改变自己来适应环境的聪明之处。
我们的祖先在改变自己的过程中学会了用火、建造房屋、冶炼钢铁，所以人类进化到通过适应环境来改变自己的生存状态。
大自然对生物的选择是残酷的。然而，在曾经占统治地位的恐龙从这个地球上消失了几百万年之后，我的祖先依然生机勃勃地存在着。这是因为我们的祖先知道，与其在自然变化中消失，不如先改变自己。
作为这些智人的后代，我们似乎完成了祖先未能完成的最后一个愿望。我们试图改变自然，创造奇迹。我们砍伐森林，污染水源。我们似乎在与自然抗争。结果如何呢？我们被沙尘暴蒙蔽了双眼，我们的脊背被泥石流冲走了，我们的心灵被酸雨腐蚀了，我们被自然征服了，因为我们无法改变自然。我们要改变自己，最终会付出巨大的代价为大自然赎罪。这是盲目破坏自然，违背自然规律所付出的代价。
社会不就是这样吗？
人类的选择比自然更残酷。当社会没有选择我们的时候，当现实和理想有差距的时候，我们要学会改变自己。
陶渊明无法让自己的超越被世俗改变，于是选择改变生活方式，归隐山林，采菊东篱下，使中国文学史成为一座名不副实的丰碑；鲁迅弃医从文，是因为他发现体力根本改变不了中国的现状，于是他改变了奋斗方式，中国文坛走出了一位杰出的大师。
现代社会的人总是有野心的，能成为伟人的人会先把握住自己。在社会发展变化的洪流中，他们在改变着自己，平衡着梦想与现实的差距。他们改变的是实现目标的方式，是更好的适应社会的方式。他们坚定的信念没有变，他们对生活的追求没有变。但由于他们能够站在社会现实上，从国情出发，能够推动社会波澜壮阔的变革，进而他们的思想和观点使整个社会发生相应的变化。他们创造了新思想、新文明，推动了社会进步。
虽然我们不是伟人，但我们每个人在精神层面的范围内都有自己的思想、意志和目标，但思想、意志和目标的实现需要一个基于现实的基本前提。马克思说:人的本质在于他的社会性。人是无法脱离现实的，人必须先适应环境，然后才能改变环境。这是一个我们的祖先都明白的道理。可惜今天我们很多人都不明白:要么抱怨我天生没用，要么抱怨。
也许有人会说，人太现实就没有想象力，但爱因斯坦说，想象力概括了世界上的一切，是社会进步的源泉，所以我们不能没有想象力。其实想象也要以现实为基础:莱特兄弟想象飞机是因为鸟类的启发而造出来的；吴承恩创造孙悟空是因为现实中有猴子的原型。
大部分学生向往北大清华，都幻想着成功的未来，但不立足现实，努力学习是绝对不行的。再者，不考虑自身条件，盲目设定北大、清华的目标是不现实的。所以人可以幻想，但不能做梦。人要立足现实，脚踏实地，在改变自己中成熟，创造想要的未来。