环保的哲学审视？
1环境问题的由来
环境问题通常是指人类活动造成的环境污染和生态破坏，即所谓的次生环境问题。不包括地震、海啸、火山爆发、台风、寒潮、风暴潮、洪水、干旱等自然灾害引发的环境问题，即原发性环境问题。自从人类出现在地球上，就一直在向大自然索取，同时也造成了环境问题。随着人类社会和经济的发展，环境问题也日益突出。特别是到19世纪中叶，各国完成了第一次工业革命，生产力快速发展，人口快速增长，人类社会活动广度和深度不断拓展，人们从自然中获取和干预自然环境的能力不断提高，资源消耗和废物排放大量增加。当时由于人类对环境和环境保护认识的局限性，环境问题发展非常迅速。随着科学革命，科学技术已经成为人们生活中不可缺少的一部分。它在社会发展中发挥着越来越重要的作用，极大地增强了人类改造自然的能力，也使人类的环境问题更加突出。
其中，中国的经济发展令人瞩目，但环境问题也日益突出，尤其是城市环境状况令人担忧。人口膨胀、垃圾增多、交通拥堵、空气和河流污染使城市环境越来越差。以乌鲁木齐为例，城市二氧化硫和悬浮粉尘造成的空气污染比美国和加拿大的城市高很多倍。其中，严重的汽车尾气和化工厂污染是造成这一问题的主要原因。
我们知道，与其他动物不同，人类不仅是环境的产物，也是环境的改革者。自从人类诞生以来，人与环境之间就存在着对立统一的关系。当人们利用科学技术来认识和改造环境时，往往会出现意想不到的问题。因此，在当今中国，环境问题值得每个人的重视和关注。
2人与环境对应。
环境是人类赖以生存的家园。人类在地球环境中生存发展，人与环境也相应而生。在经济飞速发展的今天，人与环境的关系已经成为人们必须关注的课题。我们一次又一次地感受到了环境问题的惩罚。人与环境的关系是辩证的，但我们对它的反思经历了一个漫长的过程才逐渐成熟。“山川有灵，天人合一”和“人对应天地”是中国传统的宇宙观，既表明了人与自然的关系；它也表达了环境和人类之间的相互依赖和相互制约。人与环境的关系是一个古老的话题。自从有了人类，人类和环境就有了关系。
马克思说:“人作为自然的、物理的、感性的、客观的存在物，同动物和植物一样，是能动的、被限制的、被制约的存在物。”
面对自然，人类往往爱张扬自己的主观能动性，而恰恰忽略了自己被动的一面。人类是生物进化的产物，人类的生存和发展离不开现在和未来自然生态系统的整体平衡和发展。人类作为自然的一部分，其价值不可能大于自然的整体价值，人类的发展只能在保证自然的完整和繁荣的基础上实现。因此，人类必须与自然建立和谐统一的关系。生态环境危机的出现迫使人类重新认识和反思人与自然的现存关系。人们意识到环境问题不仅仅是经济和技术问题。要彻底消除环境危机，首先必须建立以自然和人类可持续发展为标志的新的道德观，通过对人与自然伦理关系的研究，为人类经济活动提供新的价值取向。现代人类中心主义也有一定的局限性。它强调道德权利的社会性，反对将道德权利延伸到人类以外的自然。它只是遵循了人类行为必须符合自身整体利益和长远利益的原则。因此，自然界中的一些物种或生物，如果对人类无益，就可能灭绝或毁灭。这样，人类社会的发展必然会对自然界的平衡和完整造成一些伤害。
所以，对我们来说，改造自然也必然意味着惩罚自己。也就是说，当代生态危机所要求的人类社会的可持续发展，首先是人类的进步，人类必须以合理的社会发展寻求人与自然的和谐。
3关于人类中心主义的争论
“人类中心主义”是以人类为世界中心的理论。它的意义随着人类对其在宇宙中位置的思考而产生并不断变化发展。“人是万物的尺度”表达了最早的人类中心主义，认为个人或人类是万物的尺度，即以人类为评价事物的中心。文艺复兴以后的哲学家提出的大宇宙、小宇宙理论，把人看成是小宇宙，认为人反映了整个宇宙，也是人类中心主义的表现。
人类中心主义不是也不可能是当代生态环境问题的根源，这并不意味着我们在考察当代生态环境问题的方方面面时可以不考虑人类中心主义，因为人类中心主义虽然与当代生态环境问题的形成无关，但对解决当代生态环境问题却非常重要。但是，这里要讲的不再是作为世界观的古代宇宙人类中心主义和中世纪神学人类中心主义，而是作为伦理价值观的现代生态人类中心主义。
生态人类中心主义是作为个体中心主义和群体中心主义的对立面出现的，它的出现并不像有些人说的那样根植于人类的生物本性，而是有着深刻的社会历史原因。在全球生态危机的情况下，为了生存和发展，克服这种生态危机已成为全人类的共同利益。诚然，在当代条件下，由于利益分化和私有制的状况没有改变，人类共同利益的形成并不意味着各种特殊的个人利益和群体利益的消失，因此也不意味着各种形式的个人主义和群体中心主义不再起作用。
然而，当代全球生态危机为不同利益相关者的行为设定了一个伦理边界，即人们在处理与自然生态环境的关系中追求自身特殊利益的行为不得损害人类的共同利益，否则，地球上的生态环境将不再适合人类的继续生存和发展。
当然，从现实的角度来看，虽然它实际上已经成为当今世界环保运动唯一可能的旗帜，但环保的现实仍然与其作用相去甚远。看来，要解决当代的生态环境问题，人们仍然需要正确理解、评价并在实践中真正践行生态人类中心主义。
4可持续发展的重要性
从环境保护和可持续发展的基本内涵分析，它们的目的是一致的，即为了人类的生存和发展，这是人类的一项普遍权利。从这个意义上说，两者具有高度的统一性，但也要看到它们的差异性和互补性，特别是环境保护的独特地位和作用，即环境保护是可持续发展的内在要求、前提和重要内容。
首先，保护环境是可持续发展的内在要求。在社会发展的早期，我们还没有意识到有一个规律是需要社会和环境协调发展的。直接威胁我们生存和发展的环境问题就在这个思想的温床上出现了。空气污染、土壤侵蚀、能源枯竭、温室效应等。，特别是近年来在我国，人类活动对资源环境的影响越来越大，工业“三废”污染日益突出。各种化学废物的随意排放威胁着生物和人类的安全，废物正充斥着中国。此外，在发展过程中，对资源需求的增加严重破坏了地球表面的生态环境。这个时候，我们的社会对环境问题没有足够的重视。只有当经济发展到一定阶段，我们才意识到环境问题已经严重制约了经济发展。因此，要寻求可持续发展，就必须解决环境问题，这是可持续发展的内在要求和必然选择。
第二，保护环境是可持续发展的先决条件。如果经济继续以过去那种追求速度的方式增长，不仅生态资源承受不了这样的增长结果，生态环境也承受不了这样的发展结果。对我们来说，最大的威胁不是洪水、地震等自然灾害，而是生态系统的脆弱。地球上所有的生命都是相互依存的，每一种生命的非正常死亡都是对人类生存的威胁。在这种情况下，迫切需要消除人类生存的威胁，改变经济增长方式，保护环境。换句话说，要发展，首先要从环境入手，不满足发展所需要的环境这个前提，就无法实现可持续发展。
最后，保护环境是可持续发展的重要组成部分。人们对可持续发展的认识和实践是一个艰难而漫长的过程。可持续发展高度重视环境的可持续性，把环境建设作为实现可持续发展的重要内容和衡量发展质量和水平的主要标准之一。因为现代经济社会的发展越来越依赖于环境系统的支持，没有良好的环境作为保障，就不可能实现可持续发展。可持续发展承认自然环境的价值，这种价值不仅体现在环境对经济系统的支持和服务价值上，还体现在环境对生命支持系统不可或缺的存在价值上。在实现经济社会又好又快发展的实践中，我们不仅要牢固树立发展是第一要务的思想，还要加大环境保护力度。发展的实践一再告诉我们，不重视环境保护，不搞好环境保护，发展就不可能持续。
追求可持续发展，就是我们的经济发展基本达到“低能耗、低排放、无污染”的水平，人类改造和利用生态、资源、环境的能力提升到一个很高的水平。经济发展和环境保护不再是对立的，而是相互影响、相互补充、相互促进，形成良性循环。一方面，可持续发展将优化生态环境。另一方面，可持续发展必将提高环境效益。一个国家或地区坚持走可持续发展道路的过程，必然是一个优化环境系统的过程。环境保护是可持续发展区别于传统发展模式的主要标志。事实证明，在可持续发展不断取得进展和成就的地区，生态环境的综合效益将会扩大。
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