袁宗道生平简介

袁宗道(1560 ~ 1600)本名伯修，本名潘宇，字石朴。明代文学家，明湖广公安(今湖北)人。“万历十七年(1589)，礼部试第一，殿试成为二甲(川)第一秀才。第二年，他被帝国理工学院编辑，并获得庶吉士奖。在复古派鼎盛的情况下，独推白居易、苏轼，成为公安派代表人物之一。万历二十五年八月，国子监写满东宫为官，“鸡鸣而入，寒暑不绝”。万历二十六年，三元* * *在京西郊郭崇寺发起组织“蒲萄社”，并赋诗抨击“七子”。万历二十八年(1600)，十一月四日(65438+二月九日)，累死于北京。40岁的时候。光宗继位，为礼部右侍郎。清新美丽，稳重平和。15年，在东宫为官，“广交省内朋友，单纯社交”，“不收他人钱财”。他死后，口袋里只有几块金子，几乎不能下葬。

他是22卷本《白素斋集》的作者。他的诗歌和散文创作不像别人，大部分是自发的，真诚的。他的代表作有《谈山一》、《方上山》、《小西天一》等，但他的作品和袁宏道一样，内容匮乏，这也是他的创作思想造成的。袁宗道推崇白居易和苏轼，他的书房取名“白素斋”。明万历年间，以王士祯、李攀龙为代表的仿古体仍有较大影响。袁宗道极力反对，与兄弟袁宏道、袁中道志同道合，被称为公安派。他认为文章的精髓在于言论。古文是留下来的，要借鉴。“学其意，不必泥其言”。要想言出必先有“理”(思想知识)，“从生，从理到文”，如先秦两汉、唐宋，“理皆填于胃，文随之。”其次，要有真情实感。“心中无喜而欲笑，无悲而欲哭，只好假借耳仿”(以上皆见《论文》)。由此看来，他的诗歌创作不是模拟的，而是率真自然的。游记散文，如《谈山I》、《方上山I》、《小西天I》；竹简如答同学会二、答三哥二、答朋友等，都很有感情，很感人。散文中的一些章节如《读大学》《读论语》等，比较容易理解和警醒。但他的杂文大多以文人的闲情逸致、讲道理、谈禅为主，社会意义不大。诗歌创作不如散文，优秀作品少。

袁三兄弟在“公安派”文学理论的形成过程中，都发挥了独特的作用。在反复的理论斗争中，三元形成了有序的梯队。袁宗道是第一个反对复古的先锋。正如文学评论家钱在《历代诗话》中所言，“公安派”实际上起源于伯修(袁宗道)。”袁宗道很早就推崇白居易和苏轼，并把他的书房命名为“白素”，意思是提倡通俗、贴近口语的文字，使作品通俗易懂。袁宗道在明代文坛上占有重要地位。与弘道兄、中道，号三原，弘道其实是公安派的头目。他的系统理论成为公安学校的文学纲领。他反对盲目仿古，主张文字应随时变化。他的目标是去伪存真，表达精神。他认为，自然的精神可以引出文章的趣味和韵致，它们都来源于“无心”或“童心”。他高度赞扬民间通俗文学是“蒙昧”的“真实声音”。袁宏道的散文富有特色，清新明快，在《结婚》中表现突出。如今，有280多封信和200多篇散文。作品真的很感人，语言简单，没有斧头的痕迹。他写了1700多首各种风格的诗，成就不如散文。著有《我的篮子集》、《金范集》、《解放集》、《广陵集》、《瓶花斋集》、《小碧堂集》、《破颜斋集》、《宋华有草》等。今天，钱伯承编著了袁宏道的《吉剑学派》。袁宏道一直无心仕途。万历二十年(1592)他是个秀才，但他不想做官，就去拜师读书，周游山川。辞去吴县县令，在苏杭游玩，写下了许多著名的游记，如《虎丘》、《初到西湖》。他天生热爱自然景观，甚至冒险登临。他曾说:“爱惜身体，爱惜生命，何必游山玩水？”“死在冷石里总比死在床上好。”(开贤寺到黄岩寺的瀑布)在近水攀爬的过程中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，对文学创作的热情特别高。