论文:《伊利亚特》和《奥德赛》异同比较?师父指导如何写作。

《伊利亚特》和《奥德赛》是公元前8世纪荷马写的古希腊史诗。《伊利亚特》讲的是战争最后一年51天发生的事情。特洛伊王子帕里斯绑架了希腊斯巴达国王的妻子海伦,引发了双方长达10年的激战,天上诸神互相帮助。第十年,当希腊的统帅阿伽门农和阿卡亚部落最勇敢的首领阿喀琉斯为女奴发生争执时,史诗就在这里开始了。阿喀琉斯一怒之下退出战斗,导致希腊军队屡战屡败。特洛伊之主赫克托耳趁机率军大规模进攻,在战斗中杀死了阿喀琉斯的朋友普特洛克勒斯。后来奥德修斯设计制造了一匹大木马,里面装着希腊士兵,把敌人引诱到特洛伊,从里到外俘虏了特洛伊。阿喀琉斯抛弃个人恩怨,重返战场,杀死了赫克托耳。全诗以赫克托的葬礼结束。

《奥德赛》讲述了特洛伊战争后希腊联军的将军、伊萨卡岛的国王奥德修斯回国的故事。因为得罪了波塞冬,他的船遭遇了风暴,在海上漂流了10年。他历经千辛万苦,最终以过人的聪明和勇敢战胜了种种磨难,回到家乡与妻儿团聚。

荷马时代是一个崇尚英雄的时代。《伊利亚特》中的英雄阿喀琉斯骁勇善战,是希腊联军中最勇敢的将军。他把特洛伊最勇敢的英雄赫克托耳吓得转身就跑,让人想起张飞咆哮一声惊飞夏侯杰,撞在马背上的形象。他敢于反抗暴力,不惧权威,公开斥责阿伽门农的自私,类似于中国另一位英雄李悝jy在梁山砍下兴化大旗,用斧头威胁要砍宋江。且不说东方文学受希腊文学的影响有多深,但至少这种英雄模式已经渗透到了中国的英雄形象中。

《伊利亚特》中的另一位英雄赫克托耳是典型的集体主义英雄。他对国家有深厚的感情,对集体利益有高度的责任感。他预感到自己的城邦要沦陷,自己要战死沙场,但为了整个城市的生死和整个部落的利益,他毅然参战,直至战死。如果他在中国,他会是一个深受儒家文化影响的爱国将领。岳飞是这样,戚继光也是这样,尤其是金庸笔下的乔峰和郭靖。同作中的阿喀琉斯则相反。他是典型的个人主义英雄。虽然他以恶为仇,不畏强权,但他会为了一个女囚而放弃整个民族的利益,甚至间接害死自己的朋友。他也是一个无情的战神。他把赫克托耳的尸体拖在战车后面泄愤,把许多特洛伊英雄的尸体送给野狗和鸟享用。他唱出了与中国传统儒家文化直接对立的“叛逆戏”。然而,在古希腊人的眼中,他并不是伟大英雄概念的化身。他有思想,有感情,有复杂的心理活动。他是一个伟大英雄的生动、具体和真实的例子。

在《奥德赛》中,荷马塑造了一个刚毅机智的智者形象——奥德修斯。这是一个韦小宝式的人物,他凭借灵活的头脑、天才的招数和出色的表演技巧,刺中了独眼巨人,打败了赛仑鸟,杀死了求婚的贵族子弟。他心思多,想法多,处处骗人,从来不说真话,私人意识明显。我想知道金庸先生在创造韦小宝这个人物的时候是不是满脑子都是这个自私的家伙?!

两部史诗虽称姐妹,但叙事故事各有侧重。前者侧重于氏族之间的战争,是一部历史书;后者看似聚焦希腊英雄与自然的斗争,实则是对当时已知世界偏远地区的描述,是一部地理编年史。

《奥德赛》中提到的很多遥远的地名,可能早已不复存在,也可能是虚构的。因此,研究这些地方今天在哪里是极其困难的,也许是徒劳的。荷马所熟悉的世界主要局限在爱琴海附近的一些地方,而他对所有远离爱琴海的地方的认识往往是非常模糊和神奇的。所以荷马史诗中的地理知识属于半神话的,即真实与虚幻、科学与神话的结合。我相信地理学家会有实地研究的乐趣。《伊利亚特》中描述的事件发生在特罗亚的一个小区域,可能更能代表荷马真正的地理知识,而《奥德赛》则为后人提供了一些关于当时偏远地区的地理概念。

大纲:

我不知道你想用中文还是英文写。

第一部分导言

1.想法的来源

2.研究的意义

3.组织

第二部分文献综述

1.其他学者的相关研究

2.他们学习的问题

第三部分异同

1.相似之处

2.差异

第四部分调查结果和讨论

第五部分结论(提及论文的局限性)