钱文忠的细节。

简介65438+出生于0966年6月6日，中共党员，中国。1996，被推荐到复旦大学历史系任教。现为复旦大学历史系教授、中国文化学院导师、华东师范大学东方文化研究中心研究员、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏精粹》编委。著作有《壶壶集》、《君主皈依》、《当季雪》、《天竺与佛》、《国故新知》、《人文桃花源记》、《玄奘西游记》、《解读钱文忠<三字经>:季羡林》、《我的老师学生时代》、《五子草——钱文忠文化随笔》、《医圣李时珍》、《巴厘语讲义》等。他的译著有[2]画与表演(合译)、唐密派、道、学与政等，整理了十余种资料和古籍，发表了各种论文。2009年，钱文忠被中国世界纪录协会选为中国最年轻的梵文学者。趣闻:高中生在上海华师大一附中读书。估计是中学时调皮捣蛋，让老师担心他考不上大学，建议他填志愿的时候报低一点。结果，他在1990年代被北京大学录取，在家学了五年文史。[编辑此段]学术研究作为我国为数不多的专门研究梵语和巴利语的学者，钱文忠继承了季羡林的学术贡献。当时钱文忠还不到17岁，突然对这种晦涩难懂的知识产生了兴趣。“我给季先生写过信。”据传，1984年，季羡林先生在73岁时，为了招钱文忠为徒，在北大重开了停办多年的梵文巴利文专业。对此，如实告诉记者:“1984年，季老师决定在我国高等教育史上继1960之后第二次招收梵文巴利文本科学生。我和他老人家的书信往来，大概让他老人家相信，这年头还是有孩子愿意学梵文的。这个应该起到了很小的作用。高考前，北大招生老师奉季老师之命，在华师大一附中找我谈话。我班后来招了8个人，现在只有我一个人还把这个当专业。”1984高考进了梵语巴利语班。这个班有八名学生。之后有一两个人换了部门，然后几乎都搬到德国去了。最后，钱文忠被留了下来，主修印度研究，辅修伊朗研究和西藏研究。“冷”不能再是“冷”专业，钱文忠乐此不疲。到今天，比较有名的都已经能“玩”好了，不管是学术的，古董的，藏书的。钱文忠说，“我真的很喜欢‘呆在音乐里’。我觉得这是一种很好的态度，也符合‘游艺’和‘好人不如快乐’的古训，不是吗？我想，人活在这个世界上很短暂，我们不可能拥有一切。没有‘愿意’的心态，会很累。”梵文巴利文是普通人不了解的一个专业。钱文忠说，要感谢高中历史老师郝凌生先生接触到这个领域。“我很幸运，在华师大一附中读书的时候，遇到了一位优秀的历史老师，郝凌生。郝老师喜欢在每次课前介绍一些学术情况。有一次，他说梵文学习很重要，但好像很少有人研究。季先生老了，没有年轻人学了。我怕这种知识在中国会灭绝。”钱文忠听说后，找了一本书自己看，然后和季先生通信。此后，他作为第一志愿被北京大学东方语言文学系梵语巴利文专业录取。[编辑本段]钱文忠的书太多了。“具体数字我自己也不清楚，因为从来没有整理过，可能有几万份。我的书堆在几个房间里，有时候想用却根本找不到。真的是又伤心又气愤。我会在不久的将来找到一个尽可能大的空间来安置这些珍贵的书籍。”他每天晚上看书，每天手抄古籍，不多不少，200字。做传统学问，尤其是国学，钱文忠听从了王元化先生的告诫:“不要加入互助组或合作社。”学习应该是“悠哉游哉，沉潜来回。”他更喜欢个人修养。学、教、读只是个人的存在方式。对于现在流行的“普及国学”、打造“国学大师”的做法，他的看法是:“其心可佩，其志可嘉；想法荒谬，效果可疑。”收藏品牌钱文忠已有一段时间不从事学术工作，现为北大青鸟玉环独立非执行董事。他偶尔会和朋友谈论时尚和奢侈品，这经常成为生活和时尚报纸的焦点，并经常被列为他最喜欢的品牌。有人认为他是学术界的“时尚先生”。对此，钱文忠表示:“不熟悉我的人可能会过于关注我在这方面的喜好。我的喜好没什么特别的，没那么严重。我活了一段时间，被迫与学术无关。这不是我的选择，而是我不得不接受的结果。其实完全不值得谈。这是我的私事。学者和时尚有关系吗？我真的不知道。”钱基博、钱钟书、钱穆、钱伟长等名门都是江南名门所提。相信大部分无锡人都很熟悉。先生出生于江南名门望族无锡钱氏。巫溪钱氏多属钱氏，其始祖为五代十国时期吴越王钱柳(浙江临安，石武苏人)。个人喜好钱文忠在书房里。所谓“书房”不是房间，而是复式公寓。上面的三个房间都是自习室，完全像个图书馆，下面还有个书房。这只是他的几处住所之一。书房里散落着许多钱文忠的玩具。书桌上略显凌乱地摆放着登喜路和大卫·达夫的烟具，笔筒里放满了限量版的万宝龙钢笔，信纸上印着“无锡石湾时迁”的字样(那些字是王元化先生的墨宝)，一方古朴精致的砚台静静地等在一旁。书桌对面的一把椅子上，放着几个吕的皮包，椅子边上立着几幅古代字画。椅子下面是一个生锈的古代青铜鼎。“这是西周的东西，”钱文忠说——石碑、印章和字画是他玩的另一个主要类别。楼上楼下三个保湿柜呵护各种品牌的古巴雪茄。楼梯拐角处，一米见方的空间，摆满了Honma、Titleist、Callaway俱乐部。“我现在80出头了，可以当业余爱好者了。”。出海的经历使钱文忠在商业上显示了赚钱的才能，他赚的钱足够支撑他“玩”完余生的学业。钱文忠的私人藏书有6万册。他不仅有房有车，还有专职司机，这在教授中很少见。事实上，他不仅对阅读和学习感兴趣，而且精通各种名牌和时装。至于文物考古，是他的王牌。有一次笔者在场，还有一个做了20年玉器生意的商人，引起了钱文忠谈论玉器的兴趣。古往今来，中国的外国，玉器的历史，现在的市场，简直无所不知。玉商目瞪口呆，赞叹不已，很快就带了几件价值百万的玉器去钱文忠鉴定。复旦大学副教授钱文忠将向我们展示一个关于玄奘西游记的传奇而真实的故事，在这个故事中，四个弟子去西方学习佛经。然而，与孙悟空、猪八戒、沙僧不同，唐嫣在历史上确实存在。他就是唐朝的大和尚——玄奘法师。真实历史中，玄奘大师才华横溢，意志坚定。徒步西行数万公里求法，是一种壮举。玄奘的西游，被现代人认为是一条由信念、坚持和智慧铸就的求知之路。[编辑本段]2007年初夏，明星学者钱文忠出现在央视第十期节目《百家讲坛》中。钱文忠正在谈论玄奘的西游记。他说的不是西游记里的玄奘，而是历史上真实的玄奘。《十二讲》第一期播出后不久，钱文忠的风采和口才吸引了观众的广泛关注。根据央视的收视率调查，钱文忠说《玄奘西游记》实际上达到了总人口收视率的3.2%，也就是说，这个节目的观看人数达到了4000多万，是《百家讲坛》有史以来收视率最高的节目，超过了于丹和易中天创下的收视率。钱文忠41岁登上《百家讲坛》。他是《百家讲坛》最年轻的演讲者之一(最年轻的演讲者是孟漫)，帅气、优雅、机智、幽默。第二，口才好，记忆力好，学术根基深。他讲述的关于玄奘生平的许多材料来自梵语。据了解，他是目前中国最年轻的懂梵文的学者。在他之上最年轻的懂梵文的学者已经七十多岁了。也就是说，钱文忠是中国唯一一位70岁以下懂梵文的学者。看到这样一个年轻人在讲台上，不看讲稿，引经据典，不讲解故事，把事情发生的时间地点，人和事物的名称都讲得清清楚楚，还不时引用梵文发音，顿时把电视机前的男男女女都迷住了。第十二讲第一期播出不到一半，钱文忠就成了举世闻名的学者。由于央视没有时间进行后期制作，首播后需要暂停，观众纷纷给央视打电话询问下一次讲座什么时候举行。钱文忠的《西游记》分三次，每次十二讲，每次三十六讲。五七月份播了二十四讲，现在九月份是最后十二讲。每次讲座结束后，中央电视台都会发行一套光盘。7月，钱文忠的第二次演讲结束后不久，钱文忠的《玄奘西游记》光盘在中央电视台前发布。可见是热的。讲堂讲座1、玄奘西游记36 2、李时珍43、解读<三字经>:讲座43 4、班墨传说讲座3【编辑此段】海底宣言1。当我们和别人的粉丝发生矛盾的时候，别忘了我们是潜艇。和钱老师一样，我们是一个有素质的群体；2.如果你是学生，或者从事某种职业，别忘了我们是潜航员，和钱老师一样，我们是一个勤奋的群体；3.当别人遇到困难或者需要帮助的时候，别忘了我们是潜艇。像钱先生一样，我们是一个充满爱心的团体。4.当我们的生活、事业、家庭、爱情都不顺利的时候，别忘了我们是潜水艇，和钱先生一样，我们是一个坚强的群体；5.在思考与某人所谓的“深仇大恨”时，别忘了我们是潜艇，和钱先生一样，是一个理性的群体；6.等我们家老了，别忘了我们是潜艇。和钱先生一样，我们是一个孝顺的群体。当我们做出一些成绩的时候，别忘了我们是潜艇。和钱老师一样，我们是一个谦虚的群体！钱文忠作品:《百家讲坛——玄奘西游记》2009年2月，他携新作《钱文忠解三字经》再版《百家讲坛》。钱文忠的《三字经释义》伴随着2009年春节钱文忠先生在央视百家讲坛的《三字经》讲座，由中国民主与法制出版社开设的重点图书《钱文忠的三字经释义》于2009年2月出版。圣紫晶的内容非常广泛，包括教育、历史、天文、地理、伦理道德和一些民间传说。是学习中国传统文化不可多得的经典启蒙读物和百科全书。即使在今天，它仍然具有重要的现实意义和社会功能。钱文忠先生是著名国宝级大师季羡林教授的弟子，复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，国内为数不多的专门研究梵文和巴利文的学者。2008年，钱文忠先生走进百家讲坛，讲授玄奘西游记，立即引起轰动。此次央视百家讲坛量身定制，聘请钱文忠先生再度出镜，讲授三字经，旨在助推辉煌，再创辉煌。钱先生以其深厚的国学功底解读圣，借鉴古人，融合历史与现代，用生动的语言和鲜活的事例将中国几千年积淀的传统文化诠释成当今社会生活伦理的一面宝贵的镜子。《圣紫晶》将再次成为社会广泛关注的热点，而钱文忠对《圣紫晶》的解读也将成为可以代代相传的“国学新经典”，无疑更有可能成为2009年中国大陆乃至中国读书界的畅销书！由于电视版《三字经》共有43集，将在央视百家讲坛连续播出至2009年5月，这为钱文忠《三字经》的宣传发行提供了良好的时空环境。