议论文给孩子500字的自由。

世间事如桑田，如大地沉浮。对于一个国家的富强和贫穷，一个民族的富强和落后，世界有不同的态度。为贫穷落后担忧，为繁荣富强而高兴，这是人之常情。但在宋代，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的眼光是很有远见的，这种说法就在于“先天下之忧而乐”。

也许这个世界总是“忧”与“喜”交织在一起。自古以来就有很多先天下之忧而乐的人:战国时期的屈子，为了国家的复兴，“九死无悔”，最终焦虑死于汨罗江；宋代的岳飞，“三尺龙泉走天下”，在天空中怒吼，勇猛无比，在战场上驰骋，屡立奇功；近代民族英雄林则徐，不是担心自己的乌纱帽落地，而是担心鸦片进口、白银外流的国难，镇守虎门，誓死禁烟。他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神被千古传颂。他们堪称中华民族的脊梁。

青年时代的毛泽东先天下之忧而忧，发出了“问苍茫大地谁主沉浮”的呐喊。他身无分文，对世界忧心忡忡。周恩来前往日本寻求救国之道...旧中国无数仁人志士忧国忧民，但只有“忧”不能救国。只有他们在“烦恼”之后突然起来，才有希望。请看看毛泽东、周恩来等老一辈革命家，他们点燃了星星之火，传遍了中国，给人民带来了光明和希望。无数觉醒者跟随他们南征北战，战死沙场。“到处都埋着忠骨”；活，“敢教日月换天”！解放后，这些“先天下之忧而忧”的人，不想先幸福，因为他们先天下之忧而忧。他们不求高官厚禄，却处处体恤国家和人民的困难。这种性格是否体现了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的革命精神？哪个古代战士能和无产阶级战士相比？

而且，杰出的无产阶级革命家能够及时从“喜”中发现“忧”的潜在性。不是吗？当中国的社会主义事业不断前进时，面对这一胜利，有的人异常高兴，而“高兴”则导致“担心”。比如1958，全民烧炭炼钢，地里没人种。革命家彭对此忧心忡忡，指出了这一祸害。这不是很值钱吗？

现在，我们正在着手进行现代化建设。如果和平建设是“幸福”，那么我们首先要看到“烦恼”，因为国家还很穷。要为国家分忧，就要拿出实际行动。杜理科云韵，我们会毫不犹豫的给父亲的遗产65438+万元，我们会先喜后忧。让我们记住“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言，以振兴中华为己任，为四化而奋斗！