关于“七子”的历史
【编辑本段】定义一:简称七子
七子是七子的简称。
闻一多《七子之歌》中的七个儿子
闻一多《七子之歌》中的七子，指的是当时列强占领的七块土地:香港、澳门、台湾省、九龙、阿哈瓦、广州湾、旅大(旅顺大连)。1842年8月，清政府官员卑躬屈膝，登上停泊在南京河上的英国军舰“康华里”号，在英国士兵荷枪实弹的注视下，签订了中国近代史上第一个不平等条约——中英《南京条约》。根据条约，中国将香港岛割让给英国，从此拉开了外国列强瓜分中国的序幕。1860年，中英签订《北京条约》，英国占领九龙半岛南端。1898年，清政府被迫签署《关于扩大香港边界的特别条款》，将“香港的姐妹”九龙半岛的其余部分划为“新界”，租借给英国99年。1887年，中葡签订《友好通商条约》，明中叶被允许以“晒货”名义留在澳门的葡萄牙人从此夺取了“莲花之地”。1895年，中日签订《马关条约》，东海宝岛台湾省被割让给日本，连同她的孪生兄弟旅顺和渤海湾的大连。1898年，中英签订了阿哈瓦特许状，“防海大师”阿哈瓦租借英国25年。1899年，中法签订广州湾特别租借条款，广州湾这个中国后门的铁锁被租借给法国。列强俘获的“中华七子”是民族悲剧和民族灾难的象征。说明“国弱民辱”，“落后就要挨打”；它警示人们:“中华民族已经到了最危险的时候”。
《七子之歌》写于1925年3月，当时闻一多在纽约。在其序言中，阿尔萨斯-洛林被翻译成洛林地区，位于法国东部的浮士德山脚下。在普法战争中被割让给德国，凡尔赛和约后归还。在诗中，闻一多把七块被外国列强掠夺的“失地”比作七个远离母亲的孩子，哭诉着自己被外国欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面表达了对祖国的怀念和赞美，另一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。
本文引用了《诗经·李风·开封》中的典故。《诗经·李风·开封》全文是:“开封自南，吹其心。刺心欲死，母家有赏。风从南方吹来，风从另一边吹来。天哪，我没有亲人了。所以有感冒，而且是在枷锁之下。有七个孩子，妈妈很辛苦。黄色的鸟，带着它的声音。有七个孩子，你就别安慰你妈了。”关于《诗经·李风·开封》的解读还存在一些争议。诗中采用的观点是，母亲在家不能清静，要改嫁。她的儿子们唱这首歌自责，希望能让母亲回心转意，但现在也有观点认为这是一首赞美母爱的诗，以七个儿子无法报答母亲的恩情为耻来衬托自己的伟大。
《七子之歌》全文如下:
这位七个孩子的母亲坐立不安。七子自怨自艾，希望能回到母亲的心里。诗人写下“凯风”来赞美它。从《尼布楚条约》到《鲁大租借条约》，我们的国家失去了土地，失去了祖国的支持，受到了各种各样的虐待，承担了它的悲伤，这比凯丰的第七个儿子还要多。因为它选择了与中国关系最密切的七个地方，所以每首歌都写了一章，以表达自己的孤独和死亡，以寄托对祖国早日的哀思，也是为了激励国民振作起来。国家边界的崩溃是长期积累的，国人视之为无动于衷。法国阿尔萨斯-洛林没有看到她的丈夫？“如果你是真诚的，石头就会打开。”事实上，中国“七子”的回归岌岌可危？
澳门
你知道“澳门”不是我的真名吗？
我离开你的孩子太久了，妈妈！
但是他们带走的是我的身体，
你仍然保留着我的灵魂。
我梦想了300年的亲生母亲！
请直呼你儿子的出生名，叫我“澳门”！
妈妈！我想回来，妈妈！
香港
我就像凤阁前守夜的黄宝。
母亲，虽然我的地位很小，但我的处境很危险。
现在可怕的海狮扑向我，
吐我血肉，吞我油膏；
妈妈，我哭着嚎叫着，但我不应该叫你。
妈妈，让我躲在你的怀里吧！
妈妈！我想回来，妈妈！
中国台湾省
我们是东海的一串珍珠。
琉球是我弟弟，我是台湾省。
我胸中仍有郑的英气。
忠诚的鲜血染红了我的传家宝。
妈妈，炎热的夏天正在杀死我，
给我一个命令，我还能坚持住。
妈妈，我想回来，妈妈！
威海港
让我再次守护中国最古老的海，
这里岸边的原圣山是。
妈妈，别忘了我是防海专家。
我有一个刘公岛作为我的盾牌。
快回来，时候到了。
圣徒的遗骸就埋在我身后！
妈妈！我想回来，妈妈！
广州湾
东海和匈牙利是我的双钥。
我是中国后门的一把铁锁。
你为什么把我借给一个小偷？
妈妈，你永远不要抛弃我！
妈妈，让我快点回到你的身边。
我想紧紧抱住你的脚踝。
妈妈！我想回来，妈妈！
九龙
我的兄弟香港在抱怨他的痛苦。
妈妈，你还记得你的小女儿九龙吗？
自从我嫁给了镇海魔王，
我从来没有一天不流泪的！
母亲，我每天都数着省亲的吉日。
我怕那个希望会变成一场空梦。
妈妈！我想回来，妈妈！
大连旅顺
我们是旅顺和大连，孪生兄弟。
我们的命运应该如何比较？
两个强壮的邻居来回踢我，
我们是暴民脚下的两个泥球。
妈妈，该回去了。快把我们带回来。
你不知道我们的孩子有多想念你！
妈妈！我们会回来的，妈妈！
《七子之歌》中七子的解读
澳门
你知道“澳门”不是我的真名吗？
我离开你的孩子太久了，妈妈！
但是他们带走的是我的身体，
你仍然保留着我的灵魂。
我梦想了300年的亲生母亲！
请直呼你儿子的出生名，叫我“澳门”！
妈妈！我想回来，妈妈！
香港
我就像在凤凰台前守夜的黄保。
母亲，虽然我的地位很小，但我的处境很危险。
现在可怕的海狮扑向我，
吐我血肉，吞我油膏；
妈妈，我哭着嚎叫着，但我不应该叫你。
妈妈，让我躲在你的怀里吧！
妈妈！我想回来，妈妈！
中国台湾省
我们是东海的一串珍珠。
琉球是我弟弟，我是台湾省。
我胸中仍有郑的英气。
忠诚的鲜血染红了我的传家宝。
妈妈，炎热的夏天正在杀死我，
给我一个命令，我还能坚持住。
妈妈，我想回来，妈妈！
威海港
让我再次守护中国最古老的海，
这里岸边的原圣山是。
妈妈，别忘了我是防海专家。
我有一个刘公岛作为我的盾牌。
快回来，时候到了。
圣徒的遗骸就埋在我身后！
妈妈！我想回来，妈妈！
广州湾
东海和坦洲是我的双钥，
我是中国后门的一把铁锁。
你为什么把我借给一个小偷？
妈妈，你永远不要抛弃我！
妈妈，让我快点回到你的身边。
我想紧紧抱住你的脚踝。
妈妈！我想回来，妈妈！
九龙
我的兄弟香港在抱怨他的痛苦。
妈妈，你还记得你的小女儿九龙吗？
自从我嫁给了镇海魔王，
我从来没有一天不流泪的！
母亲，我每天都数着省亲的吉日。
我怕那个希望会变成一场空梦。
妈妈！我想回来，妈妈！
大连旅顺
我们是旅顺和大连，孪生兄弟。
我们的命运应该如何比较？
两个强壮的邻居来回踢我，
我们是暴民脚下的两个泥球。
妈妈，该回去了。快把我们带回来。
你不知道我们的孩子有多想念你！
妈妈！我们会回来的，妈妈！
这组诗写于1925年3月，当时闻一多在纽约。在其序言中，阿尔萨斯-洛林被翻译成洛林地区，位于法国东部的浮士德山脚下。在普法战争中被割让给德国，凡尔赛和约后归还。在诗中，闻一多把七块被外国列强掠夺的“失地”比作七个远离母亲的孩子，哭诉着自己被外国欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面表达了对祖国的怀念和赞美，另一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。
1925年夏天，闻一多从美国留学归来。走下海船，诗人难以抑制自己的激动，把西装领带扔进河里，急切地奔向祖国的怀抱。
然而，等待他的是无边的黑暗和巨大的耻辱...
放眼家园，山河破碎，风雨如磐石，豺狼当道，列强横行，祖国被瓜分...诗人在悲愤中写下了《发现》这首诗，随即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗《七子之歌》。
“七子”是指当时被外国列强占领的七块土地，澳门只是“七子”之一。祖国的七个儿子是香港、澳门、台湾省、九龙、阿哈瓦、广州湾和鲁大(旅顺和大连)。
历史永远不会忘记1842那个屈辱的八月，清官卑躬屈膝登上停泊在南京河上的英国军舰康华里号，签订了中国近代史上第一个不平等条约——中英南京条约。根据条约，中国将香港岛割让给英国，从此拉开了外国列强瓜分中国的序幕。
1860年，中英签订《北京条约》，英国占领九龙半岛南端。1898年，清政府被迫签署《关于扩大香港边界的特别条款》，将“香港的姐妹”九龙半岛的其余部分划为“新界”，租借给英国99年。
1887年，中葡签订《友好通商条约》，明中叶被允许以“晒货”名义留在澳门的葡萄牙人从此夺取了“莲花之地”。
1895年，中日签订《马关条约》，东海宝岛台湾省被割让给日本，连同她的孪生兄弟旅顺和渤海湾上的大连(被俄罗斯帝国租借)。
1898年，中英签订《订阿哈瓦特别条款》，“防海大师”阿哈瓦租借英国25年。
1899年，中法两国签订《广州湾租借特别条款》，中国后门的铁锁广州湾租借给法国。
到1900年，帝国主义列强在中国的土地上强行开放了数百个商埠，在10多个城市划定了20多个租界。“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的嚣张气焰下四分五裂。有一句诗代表了当时爱国人士的心态:“当我在中国沉睡时，我不知道爱国就是爱家，人民今天就该醒来，不要等着泥土像瓜一样裂开。”
七子落泪，诗人独唱悲歌。闻一多亲眼目睹了“日积月累的国破边亡”，感到祖国的故土“在祖国失去了依托，受到了别人的虐待”。“因为选择了与中国关系最密切的七个地方，所以每首歌我都写了一章，来表达我的孤独和死亡，来寄托对祖国早日灭亡的哀思，来激励人民走向繁荣昌盛。”
字里行间激荡的热爱祖国、渴望统一的强烈感情，立即在读者中引起强烈反响。一位姓吴的年轻人在给编辑部的信中写道:“读完《七子之歌》，听到一句又一句悲伤的话，我不知道我的眼里充满了泪水。当我读到《模特》和《陈情表》时，我并没有那么感动。”
列强俘获的“中华七子”是民族悲剧和民族灾难的象征。表明:“国家的弱者受辱”“落后就要挨打”；它警告中国人民:“中华民族已经到了最危险的时候！”
100多年来，一代又一代中华儿女为了国家富强和民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，勇往直前，谱写了一曲曲壮丽的历史诗篇。
中国人民追求统一的不屈不挠的意志已经汇成一股不可阻挡的洪流。1930 10，中国收复阿哈瓦；1945年，中国人民打败了日本侵略者。10年10月25日，日本在台湾省的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交了投降书，台湾省回归中国版图。同时，广州湾、旅顺、大连也回到了祖国的怀抱。
祖国发生了巨大的变化，中国人民从此站起来了！
闻一多的儿子说:“愿父亲在九泉之下也能知道，与我们同乐。”
精诚所至，金石为开。
事实上，“中国七子”的回归岌岌可危！
——闻一多《七子之歌·诗序》
【编辑本段】定义二:字符的组合
七子是指七个人的统称，指同一领域、同一时期的七个代表人物，多用于文学领域，也用于其他场合。现在“七子”这个词在武侠小说中也很常见，比如昆仑七子。有代表性的七个儿子是:
建安七子/中野七子:东汉建安时期的孔融、陈琳、王灿、徐干、阮瑀、杨颖、刘振，在文学上同称为“建安七子”。“七子”之名，始于曹丕《典论论文》:“今文人有鲁孔居，广陵陈张，王参，北海许，刘晨阮瑀玉娟，汝南荥阳德联，东平商贾刘振。生了七个孩子的人，学业全无，文字全无，千里咸记。”同时，因为七个人共同生活在中野，所以也被称为“中野七子”。
马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王初一、郝大通、孙不二是全真教创始人王重阳的七位直接弟子。
明代七子:有“前七子”和“后七子”。前七位学者包括、何景明、、卞公、康海、王、和。为了区分出现在嘉靖后期和隆庆年间的李攀龙、王世贞等七子，世人称之为“前七子”。后七子指出，嘉靖年间的、王世贞、谢浜、宗琛、梁友渔、许仲行、吴等七位著名文人也被称为后七子，因为在他们之前还有七人，包括。“后七子”一词，往往指以七子为代表的文学体裁。
江南七子/吴中七子:指清代王昌、王明胜、吴泰来、钱大昕、赵、曹、黄文廉。乾隆、乾隆以诗出名，都是江苏人，所以被称为“江南七子”。又称“吴中七子”。
韩禄七子:易舜鼎、袁、何、闵尔昌、卜彰武、梁鸿志、黄，均为民国名士。
【编辑此段】定义三:西汉妃嫔等级之一
详见词条嫔妃，此处仅摘录相关句子。
据《李周郑玄注》和《礼记》记载，相传在周朝，天子有皇后、三妃、九妃、二十七妃、八十一妃。除了妻子，其余都是小妾。后来的皇帝有许多妃子。西汉初，由于秦的爵位，称她为夫人，其后为美人、庚仁、八子、七子、长使、小使。汉武帝时期，又增加了四个数字，分别是婕妤、斜娥、左华、崇义。汉元帝加赵翼，规定赵翼为嫔妃之首，相当于宰相。以下分别是措措、措鄂、花错、美人、八子、崇义、七子、爱人、长大使、少大使、五子、顺昌、无涓涓、。陆的军衔是依次递减的，下面没有降的，相当于一百石的俸禄。更要命的是，上有世家子弟，下有世家子弟，鲁的官阶更低。东汉初，行省大大简化，皇后以下只有贵族、美人、宫人、菜女。