茶道的基本精神
茶道可考的历史，也就是人文的、商业的茶，可以追溯到中国古代的神龙时代。从此，中国的茶文化沿着历史的河床流淌了几千年，最终形成了东方文化厚重积淀、世界独一无二的中国茶道。中国茶道是在中国流淌了几千年的黄河，属于历史悠久的黄河文化的重要组成部分，对中华民族和文明产生了巨大的影响。由于悠久的历史和整个国家意志对茶的坚定热爱和认可，茶道从此深深植根于中国文化和中国人文之中。
中国茶道不仅博大精深，而且富有意义、艺术性和审美性。如果说起源于中国的日本茶道是一种被严格推崇、极其讲究的终极宗教，那么中国的茶道应该是一种包罗万象、浑然天成的美的哲学。因为中国茶道与中国的历史走到了一起，所以中国茶道在哲学和美学上不同于世界上任何其他的茶道。
从炎黄联盟到春秋战国，从百家争鸣到秦汉，从魏晋南北朝到宋元明清，儒、释、道等一以贯之的民族历史和极其重要的宗派都深深融入了茶文化，成为中国茶文化最基本的思想文化精髓和审美哲学基础。在儒、释、道的长期影响下，中国的茶道美学已经不能仅仅是一种生活美学，而是一种淡泊飘逸的山水画，一种激荡飘逸的唐诗宋词，一种天人合一的道家实践，一种禅定顿悟的佛教精髓，一种博大精深的艺术美学和哲学美学。甚至可以说，从形而上讲，中国茶道是对我们所生活的世界和自然的一种精神理解和审美总结。
茶道的核心是什么？产品？茶道的终极追求是什么？真的吗？。人的性格修养不同，必然会产生不同的茶道和茶德。有人品茶，笑里藏刀，品勾心斗角；有人品茶，风微颤，出剑刀马；有的人品茶，心无杂念，便满腹才华，与宇宙相通；有人品茶，静下心来自得其乐，世界一片和谐。与世无争的人，人生理解和人生目标不同，自然对茶道的真正巅峰有不同的理解。有人求名，名不副实；有些人追求利润，但他们只对利润感兴趣；有的人忠于自己，名利双收；有的人性格冷漠，但知足常乐。中国茶道体现了中国人的博爱。
中国茶道是人文的。一个先真后实的人，是一个诚实善良，受人民爱戴，能被接受，交心，知己，事业发展的人。这是人之本，人性之精，人性之理。虚伪无耻的诽谤者，违背了人类的人道主义原则。在性格上，他的人生是失败的，他的人生是暗淡的，他的灵魂是灰暗的，他的思想是消沉的。即使他能在某些领域取得一定程度的事业成功，也不过是饮茶而已。他能喝个满肚子，脸也红了，却不能理解？我是茶，茶是我？我真实的自我，我无私的感情和？心是佛，茶是佛？意境幽深。在茶中，沉淀了人生的况味，凝聚了一切众生。品茶就是品味生活，感受整个人生。
人，无论是官员、作家、商人还是学者，首先要立足于人。一个真实坦率的人，一个有起码人格、道德和人性品质的人，是一个有人道主义精神的人。茶道如此，人性也应如此。人文即茶道，茶道即人文。
巧合的是，正如茶道有？陶？、?艺术？做生意的要点是什么？陶？、?手术？不同之处。但是呢？君子爱财，取之有道？道，正道，真道，诚实守信，信守承诺是金道。茶道求和平，求真理。然后呢。它是中国茶道的灵魂，寻求阴阳和谐、水火和谐、天地和谐、人与自然和谐。用我的真灵魂和茶，用我的真心境送我的情到山川，我用真挚的感情融入自然。我在茶味中陶醉，品味，开悟，修行，升华人格，锤炼意志。茶艺求技法，水与壶各有侧重，方法不同，品茶采用严格的程序，不可忽视技法而独断专行。茶道当家，因为茶艺，茶艺为主技，承载茶道，成为一门艺术，两者相辅相成。
而所谓的？做生意吗？道是真正相信朋友与和平的方法。商业道德以诚信为基础，人格至上。信念是金子，金子就是信念。先做人，再做生意，否则会毁了生意。？做生意有一技之长，但没有办法做到。诚信正当做生意，维护游戏规则。即使你勤奋、聪明、投机，也一定会得到别人的真诚合作，最终利益得到享受，皆大欢喜。道与道的结合，达到天，达到地？生意上会有成功的一天。从这里可以推断，茶道也是商道，两者之间有着本质的联系。
可见，茶道思想虽然多样复杂，但从根本上说，茶道的潜在意志是人性和商业伦理的基本内涵，也是人性和商业伦理的艺术和审美。
一次偶然的机会，朋友邀请他去武夷山游玩，他有幸结识了中国茶道研究者林志先生。聊完之后，他很投机，也很感动。一方面，我惊叹于林老师严谨的治学精神。他一直坐在冰冷的地毯上，磨坏了一块铁砚。几年来致力于中国茶道的研究，致力于中国茶道的复兴。一方面，人们不仅忘记了国粹，阉割了洋货，学习了别人的商业技巧，也损害了自己最起码的人格和商业道德。
一个真正成功的商人，他的心和他的生意一样，他的人格和商业道德应该是一样的，这就是茶道的品质。有鉴于此，作为一个茶人，作为一个中国茶道的欣赏者和爱好者，作为一个林先生的志同道合的朋友，作为一个商人，我们愿意为推动中国的茶文化尽一份绵薄之力。
茶道的精髓是九德、九香、八难、七情、六味、五性、四灵。
十八种效果
茶有九德:清、香、甜、和、空、俭、时、仁、真。
青:可以清心。名茶多产于深山幽谷，品貌清秀，清香幽静，是大自然最清澈细腻的，能清摄人心。
项:比如兰辛。茶真的很香，香气绵长深远，让人深思。最好的茶也应该有兰花一样的淡雅香气。
阿甘:不劳则无获。茶有真正的味道，甜、淡、醇，微苦微甜，很有味道。并且:气体是和平的。茶的香味和味道是怎样的？然后呢。为了你好，你应该在喝完茶后喝一杯。和平？气润五脏，久不去，谓之和。
空:？五云？一切都是空的。茶的香气和味道清新空灵。喝完茶，那叫空虚。
节俭:少喝酒。茶不要喝太多，不要喝太多；茶品和茶具不宜奢侈，节俭永远是茶人的美德。
时间:知道什么时候该动。适时服用，适时制作，适时抛洒，适时冲洗，适时饮用。当茶端上来的时候，意味着很多。
仁:生出仁与爱。茶德仁从萌芽、展叶、采摘、揉捻、发酵、烘焙到成为茶，要经历漫长而艰难的过程。这是苦难的升华，也是道德的升华，所谓？自杀？茶也叫。仁者？爱喝茶？只有有志之士，才能体会到茶之仁，拥有一颗善良的心。
真:获得天地真情。茶有真香真味，幽静的香气，甘甜的口感，能使人领略到大自然的清澈空灵之意，不仅使人心旷神怡，还能品味到天地的真情，人间的真情，甚至体会到茶？至尊道？，是真的。
其中？节俭？人物与《茶经》一致，最能体现茶和茶人的道德修养。仁是茶九德的核心。
茶的香味:香味有清有浊，有起伏，有长短，有阴阳，有出世入世和婉约广博之分。这分为:浓香、甜香、清香。
香味像姚黄和魏紫一样浓烈，像洗澡一样香。
甜如月下秋桂，似二月初豆蔻，其情最迷人。
馥郁芬芳似空谷幽兰，似黛玉在潇湘馆弹琴，其韵独特。
香如夏荷初露，似萧妆，香袭人。
浓香、甜香、清香、幽香都不同于婉约、粗放。婉约香淡雅深沉，粗放香浅浅，茶香婉约贵，粗放便宜。
茶有九味:清、静、甜、柔、浓、烈、易、寒、真。
干茶有香，摇茶有香，润(洗)茶有香，沤茶有香，倒茶有香，瓯(壶)有香，灯底有香，茶汤有香，茶汤冷却后有香。
干茶香清，摇茶嫩；润茶香而静，煨茶香而柔；注意茶香，茶汤香，凉了就凉了；瓯(壶)盖香，灯底香。一杯茶九香最能益茶德，彰显人的品格，传达茶的本真，引起人的思考。
茶有八难:一制、二分、三器、四火、五水、六泼、七沸、八饮。
采摘烘焙不精，不制作；区分形状和颜色，而不是其他；雕金雕玉不是器；黑暗无知，不是火；厚而老，浊而重，非水；我不知道什么时候喝茶，但我不投票；如果你不熟悉茶论，你就不是；闻香啜味，却不必饮。
茶有七情:喜、爱、悲、隐、静、光、真。
喜:让人心情愉悦。
爱情:查德仁让人爱。
悲伤:它让人想起悲伤，但是？伤心但不受伤？。
你:让人有亲切感。
沉默:让生活变得空虚的感觉。
光:让人有留在公园的野心。
真实:让人感觉真实。
味道有甜有苦，有轻有重，有厚有薄，有老有嫩，有软有硬，有滑有难。六味要求:口轻、舌软、喉嫩、口滑、舌厚、味甜。
茶有六味:淡、甜、滑、嫩、软、浓。
轻:入口轻，舌空；
甘:回味甘甜；
滑:口感顺滑；
温柔:没有粗老感；
柔软:没有僵硬感；
厚:没有隐隐的感觉。
茶有五性:清、净、和、长、旺。
清:形神俱明。
杰:高品质，高纯度。
和谐:温和脾胃，润泽五脏。
龙:长期养神，益气生津。
兴:提神醒脑，强身益智。
论齐:？气体？是指饮茶人喝完茶后，留在内脏和口腔之间的气味。这种气味平和、持久、甘甜，既能补益人体真气，又能培养正气。所以君子不无故退出茶具，以养气修身。
茶有四气:怒、灵、义、忠。
怒:喝茶后，茶人的乳房之间有一股清新生动的茶香。这既是自然的愤怒，也是生活的愤怒，更是茶人心中滋生的愤怒。只有在生气的时候，世界才能明朗，生活才能感动，心情才能宁静，生气的时候，意义才伟大。
灵气:茶的气息不仅要生动，还要生动流畅，这叫灵气；
义:茶不偏不倚，平和中庸，谓之义。孟子说:我善养我的浩然之气，我养的人是正直的；
忠诚:茶不仅要平和，还要有慷慨激昂的忠诚，这不仅是对茶的要求，也是对茶人的要求。愤怒是普通饮茶人可以获得的，灵气是懂茶的人可以获得的，正气是修身养性的人可以获得的，唯有忠义是心平气和想着帮助世界的人无法获得的。
茶有十八般功效。
茶的十八功效:生津、和胃、消食、明目、益气、益智、养颜、减肥、利尿、通便、清热、解毒、消炎、防癌、抗辐射、降血压、防治心血管疾病、延年益寿。
？