纳兰性德的边塞诗
风一变，雪一变，破乡梦不成，园中无此声。
这个词其实很美。首先，“山”“水”“风”“雪”这四句，说明诗人在路上，路是艰辛的。半夜千灯，晚上写作的时候，有很多帐篷撑起，灯火通明，这正是行军路上会发生的事。(不然我也不会说一千个账户。虽然是虚词，但也表示帐篷很多。在古代，除了打仗，不会有这种事。)碾压家乡的梦想失败了，所以家乡没有这样的声音。意思是我想念我的家乡，但是我不能梦见我的家乡。我的家乡没有这种声音。写乡愁的诗一般说明诗人生活在外地，所以边塞诗纳入你的考虑范围。而且有一条明显的线，“走到关羽的另一边”。如果你完全不了解背景的话，从“关”字应该能猜到是军事诗，比如山海关、居庸关，都是边关。
2.清代纳兰性德写的长相思是边塞诗吗？首先，是一个字。然后，这个词写的是边塞生活，表达思乡之情，但是好像一般不会提到边塞词。从题材上来说，是。
长相思山一城
纳兰性德
一次在山上的骑行，一次在水上的骑行，还有一次去关羽的旅行，晚上有成千上万的灯光。
风一变，雪一变，破乡梦不成，园中无此声。
创作背景
康熙二十年，三盘叛乱被平定。次年三月，叶璇出关到盛京祭祖，纳兰性德是随行人员。诗人从北京到山海关外的盛京(沈阳)途中，途经山海关时，冰雪未销，千山万水。对于生在山海关，长在北京的性德来说，一切都是那么的凄凉和孤独，让人不禁想起了自己的亲人和朋友。作者感受到了，写了这首《长相思》。换词表达诗人置身关外，思念故乡的心情，在柔情和缠绵中看到慷慨和沉重。整个字里没有乡愁，但是每一句都洋溢着乡愁。
3.我写的论文是纳兰性德的边塞词。不知道纳兰性德有多少词集？如果我代表的作品有:《边帽集》、《饮水集》、《泸水亭杂识》，我这辈子的作品有很多:《同治堂集》20卷，《泸水亭杂识》4卷，《林茨简介》。集《逸纪言》八十卷、《陈礼记》三十八卷；《近世词初集》、《绝句名家笔记》、《全唐诗选本》等书籍的编选令人惊叹。他把自己的词编成一部文集，取名《边帽集》，写《饮水词》。后来有人对这两部词集进行了增补，***342，编辑了一处，取名纳兰词。
最著名的边塞诗应该是《长相思山之旅》、《水之旅》、《关羽之旅》和《夜千灯》。风一变，雪一变，破乡梦不成，园中无此声。
在一个易如有一本书叫《当时只有陶不寻常》，就是欣赏纳兰性德的词，但是好像很少有边塞诗。
4.我统计了《饮水词》中纳兰性德所有边塞词的数量和名称。北京出版社1996年出版的张炳书《纳兰性词注释》和中国书店2008年出版的叶嘉莹主编《张炳书《纳兰性德词新解注释》中的“上章”均为57条，分别是:
(仅供参考，毕竟两本书的主编是一个人，所以建议再去查查其他数字，确定O(∩_∩)O~)
临江仙诗二首(六歌干三夜雨)
又来了(谁在乎我一个人)
百字令(无情的野火)
浣溪沙八首(我要把心送给大雁)
再次(走向云山)
还有(千柳送马蹄铁)
再一次(雷岩的空梁画了一面冰冷的墙)
又来了(我已经习惯担心无止境的浪了)
再一次(落叶使溪流结冰)
你(银山万里沙，万里沙)
游(华左丞)
相见恨晚(魏云触远峰)
南歌子的一首歌(中国古代饥馑集)
回忆秦娥的一首歌(重叠的山脉)
海浪是两首歌(半模糊)
还有(沙漠城市附近的野生小屋)
好故事近了(马先看青山)
于美人的一首诗(峰高石破天惊)
采桑子三首(霜降开始频繁醒来)
再次(谁记得深秋)
再次(周生颜冠之)
南楼序之歌(秋从古树到人)
一首嘴唇绯红的歌(五夜寒)
梁山伯与祝英台之歌(古河山今无确切证据)
长相思之歌(登山之旅)
如梦如歌(万帐皆醉)
菩萨蛮诗八首(第三更北风吹雪)
再次(问你你怎么了)
再次(玉绳斜转，存疑)
再次(很难知道野鸡什么时候再吞)
还有(榛子京满眼山城路)
也(黄云紫塞三千里)
再来一次(漂浮的伞盖只是出其不意地转动)
再次(现在是白天和冬天的一半)
一条缠绕的绳子和两首歌(如画的越过深山)
再一次(野火将云吹成浅绿色)
唐六月在上海的一首诗(原头被火烧)
清平音乐六首(赛红走了)
再次(轻烟小雨)
再次(穿越月球)
再次(号角哀嚎)
再次(麝烟深)
再次(整夜)
台城路上的一首歌(河北白狼初秋)
沁园春之歌(望阴山)
南乡子两首诗(何处熄吴钩)
再次(光影伴随穿梭)
中间有四首好歌(寒云飞雁)
再次(离别如丝梦)
再一次(冷露在夜晚是寂静的)
又来了(谁说银山很难去)
卜算子之歌(补草晚了)
一箱蓝宝石(东风中飘的榆木荚)
曼·方婷的歌(用雪打乌鸦)
满江红的两首诗(戴北雁南)
(又去问冯阿姨)
盛茶子的歌(短焰拾残花)
另外，谁说纳兰词最有文章？据我所知有359首，有爱情，友情，堡垒，江南，咏物，咏史，杂感。
情话几乎占了三分之一。你把《江南》和《扎上》结合了吗？这还不够。
5.纳兰性德边塞诗有什么特点？纳兰性德的边塞诗有80多首，约占其诗歌总量的十分之一。
他的边塞诗在思想内容和诗歌风格上给人留下了与前人截然不同的感觉。纳兰性德曾担任过长城使节，被诗友们誉为“比他的二老师更有功勋”。
他在“遣使上长城，作有所宣”的过程中，写了50多首边塞诗，占其边塞诗总量的近三分之二。在他的旅行诗中，他描写了塞外风光，表达了对祖国的热爱。难能可贵的是，他不仅没有看到任何伤害边境少数民族尊严和感情的话语，也没有表现出类似的情绪？这比古人的边塞诗和同时代一些著名诗人、词人关于边塞的作品都好。
在边塞诗中，纳兰性德既表达了乡愁、时代忧患、民族情怀和士卒情怀，又表达了思乡之情、情爱之情、国情之情。这些感情像秋天一样成熟深沉，有秋天般的狂欢，有秋天般的殷红；既有天高云淡的胸怀，又有清水鱼的境界。
他的诗歌作品是他自己个性的结晶。
6.纳兰性德边塞诗的思想高度是什么？在纳兰性德的边塞诗中，壮美的边塞风光和历史痕迹常常使他为之动容，诱发一些关于民族关系的思考和遐想。
比如关于长城，人们总认为它阻止了北方少数民族统治集团入侵中原。不过他去了几次要塞，看到了长城的遗迹，还有山海关和江女庙。他忍不住发出“山海几度翻船，女墙几度斜。”
看来我们在老祖宗的心上花了不少功夫。毕竟，它是为谁建造的？“秦汉以来，中原有多少北方民族和汉族统治者越过长城，惹怒了长城内外的局势。长城阻止了他们的交流吗？号码
那么，长城是否阻隔了各族人民之间的交流呢？都不是，也不是。所以纳兰性德说，有些统治者喜欢“祖龙”——秦始皇的风格，想设置一些长城之类的障碍来阻隔各族人民的交流，这是徒劳的。
在纳兰另一首为服务长城而作的诗中，他甚至说:“古河山今无定据，马随画角声来来往往。”它告诉这里的人们，中国的大好河山并不属于一家一姓一帝，所以各族人民依然往来频繁，不分时空。
纳兰性德是清朝统治阶级的一员，是贵族。由于这种社会地位和历史局限，他当然不可能明确提出民族平等和国家统一的思想和主张。但他在表达对边疆地区和少数民族的认识和感受的边塞诗中，一扫以往边塞诗中歧视侮辱边疆少数民族、吹嘘打死边疆少数民族的思想和陋习，进而通过“长城究竟为谁而建”的问题和“古河山今无依据”的论断，表达对民族交往的看法，诅咒人为的障碍。