3000字解希腊人的命运观
在希腊神话中，对命运这个世界上“最奇怪的东西”的拷问和探索，演绎了许多惊心动魄的悲壮故事。命运女神掌管着地球上所有吃谷物的人的命运，克洛索负责纺织生命之线，巨蝮属决定生命线的长度，阿特洛波斯负责切断生命之线。他们的存在反映出，在古希腊人眼中，每个人的命运都是预先决定的，神、半神、英雄、凡人都无法逃脱命运。然而，正如希腊神话中不断涌现反抗命运的悲剧一样，希腊人一方面通过特殊的方式和渠道来理解命运，另一方面认为面对残酷命运的勇气和敢于反抗的精神和努力是不可或缺的，尽管这样的努力往往以悲剧告终。这可以从主人公们对个人命运和家庭命运的抗争中体现出来。这样一场斗争的结果揭示了人类从必然王国走向自由王国需要一个漫长而艰苦的努力，但这种发展趋势是必然的。
二、命运观在希腊神话中的表现1，个人命运
在希腊神话中，个人命运大部分是通过英雄的悲剧来表达的，也有一部分是通过诸神来表达的。
在英雄的悲剧中，阿喀琉斯的故事可以作为一个例子。阿喀琉斯是一个武功盖世的英雄，他有两种命运选择。一个是参加注定要失败的特洛伊战争，死在战场上，带着一颗勇猛而著名的心。另一种是平平安安，安然无恙的活着，但是支撑一个人的生活却是未知的。他的母亲，海洋女神忒提丝，为他选择了第二个，这样他就可以伪装成女人，避免参加战争。然而最后奥德修斯骗他暴露了身份，他义无反顾的参战了。神谕表明，如果没有阿喀琉斯的参战，希腊人是无法取胜的，所以命中注定希腊人会找到他。然而，正如上文所述，阿喀琉斯也曾试图脱离命运，但最终，毒箭射中了他的脚踝，他终于落入了命运的罗网。阿基里斯在挑战命运。
在战争的冲锋中走向自己的命运本身就体现了希腊人所说的“命运的悲剧”。
至于诸神所体现的命运之手，从神谕和证实中显示，希腊神话之初主神推翻了一代人。为了拯救被天王星扣留的孩子，盖亚和克洛诺斯合谋杀死了天王星。被克洛诺斯杀死后，愤怒的天王星预言克洛诺斯将来会像推翻自己一样被自己的儿子推翻。克洛诺斯掌权后，他没有履行释放被囚禁的兄弟的承诺。同时，为了逃脱被取代的命运，他把瑞亚生下的孩子都吃了。不知何故宙斯注定要漏网，最后克洛诺斯也没能摆脱被取代的命运。2.家庭命运
命运之手在家庭层面的表现可以作为例子。坦塔罗斯国王利用了宙斯对他的爱，甚至把他的儿子切成碎片来娱乐众神，以测试众神是否能看到一切。最终，他在地狱里饱受饥饿、干渴和恐怖的折磨，他的后代和整个家族都为此受到诅咒，以至于血腥、杀戮和通奸的罪恶在他的后代身上延续。
三，塑造命运观的原因
希腊神话中命运的形成与自然环境(地理)密切相关，因为命运的概念是在人类与自然斗争的过程中形成的。希腊多山贫瘠，农业十分落后，希腊人迫于生活压力不得不去海洋探险。然而，与相对稳定的陆地环境不同，海洋对海人来说是不可预测的，他们的收获往往是大自然给予的或惩罚的。因此，希腊人强烈的命运观是建立在自然安排的生产方式基础上的。同时，从陆地到海洋的探索本身就是一项壮举，也是一次冒险。这种长期的冒险生活自然培养了希腊人的冒险性格，这种性格体现在以挑战命运为勇气的命运观上。四、命运观与内在精神的关系1、命运观与伦理道德的关系
可以说，整个希腊神话就是命运的展开和神谕的实现，伦理在命运面前是无能为力的。最经典的例子就是俄狄浦斯王的故事。俄狄浦斯王在出生前就被命运女神决定杀父娶母。尽管他的父亲拉伊奥斯行事谨慎，尽管俄狄浦斯国王放弃了王位，永远离开了养父和养妻，但他还是没能逃脱命运的惩罚，还是没能完成神谕的安排。从《俄狄浦斯王》的故事中，我们不难发现，命运道德是一种相互对立、相互消解的关系。命运的存在及其不可逆的修改，使得伦理学很难找到稳定的立足点。虽然俄狄浦斯背井离乡，行事谨慎，但最终还是没能逃脱。
var script = document . createelement(' script ')；script . src = '/resource/baichuan/ns . js '；document.body.appendChild(脚本)；
命运之神的魔爪。
进一步分析可以发现，正是因为命运之手不可抗拒，再谨慎也没用。不如一切顺其自然，听天由命。这种心态导致了希腊诸神本能的膨胀。所以在希腊神话中，希腊的神和英雄都有动物的一面。如果一切听天由命，人和神自然会变得被动，责任感自然会消解，直接导致伦理道德的缺失。以宙斯为例。一方面他是最高的神，是正义(某种程度上就是伦理)的代表，另一方面他又不停的调情。宙斯的恶行和他的正义之间存在着严重的矛盾，但在希腊神话中，恶行和正义都融入了宙斯，成为一个统一体。同样的道理，阿芙罗狄蒂不仅是崇高理想爱情的保护者，也是情欲的化身和妓女的保护者。爱情和卖淫在希腊神话中构成了一个统一体，可以在伦理观念单薄的时空里成立。换句话说，命运的存在削弱了伦理的存在，造成了伦理的缺席。
2.命运观与悲剧精神。
悲剧精神主要体现在希腊悲剧作品中。希腊悲剧艺术价值很高，基本以神话传说为基础，以古代英雄故事为主要内容。希腊悲剧与之前的“系统叙事诗”所表达的古代家族的不幸遭遇有直接关系，主题相同的是人在客观世界面前所面临的矛盾和不幸命运。从历史的角度看，希腊悲剧实际上是一个不断变化的社会中伦理冲突的艺术写照，表现了个人的自由意志和客观必然性，即命运的深刻矛盾。在情节发展中，悲剧主人公往往通过自己的自由意志为神秘的命运铺路，这在《俄狄浦斯王》的悲剧中体现得淋漓尽致。希腊悲剧的魅力就在于这种悲剧主人公自掘坟墓的不幸，而这种被所谓自由意志所掩盖的无法逃避的必然性，就是操纵一切的命运。
在希腊悲剧作品之外讨论，在希腊神话中，命运既不能用理性进行逻辑解释，也不能用道德进行合理证明。英雄和神会被命运抛入无法避免的灾难中，这是敬畏和惊喜。当然，命运往往表现为上帝的意志，借助于上帝的活动。上帝被视为宇宙的秩序，所以敬畏和服从上帝是古希腊人文精神的主题。但命运往往凌驾于上帝之上，因为不仅人要接受命运，上帝也要服从命运。无法忍受的痛苦和不得不忍受的处境是上帝无法逃避的命运。所以古希腊的悲剧精神重在反映人的软弱，在强大的命运面前无能为力，却试图与之抗衡，最终落入命运的陷阱，这反映了希腊人对生活的真实态度。