论杜甫的诗歌研究
杜甫眼中的人间疾苦
杜甫的诗歌向来以雄浑博大的风格著称，中国千年诗坛没有人能与他平起平坐，有如此磅礴的大气和深厚的博爱。李白虽儒雅孤傲，却没有杜甫的博爱。苏轼虽才气横溢，激情四射，却不如杜甫深沉。
每次读杜甫的诗，我不仅被他高超的诗歌才华所折服，更被他高尚善良的灵魂深深打动。我时而为他的才华不足感到委屈，时而为他的长期命运感到深深的同情，更为他九死一生的坚持而热情地哭泣。
有时候我会忍不住问:既然杜甫得不到狗皇帝的信任，那就算了吧。就学李白，不再做官，过“送船”的隐士生活，但他也落在清静闲适的生活里。况且他能凭借年轻时的名气为自己赚点好处，也不是问题。他早期的朋友大多是政界、文学界的大腕，显赫的家世足以让他过上尊而忘忧的贵族生活。但是，他“傻”了，决定不走这条路。似乎他生来就愿意像耶稣和释迦牟尼一样承受痛苦去拯救人民，自觉走上了不归路。在漫长的旅途中，他经历了惨绝人寰的战争、刻骨铭心的骨肉分离、极度恐慌中的大逃亡、亲友的分离与团聚、疾病的折磨。他亲眼目睹了战争给天下所有人带来的深重苦难，看到了自己宣誓效忠的唐朝一天天走向自我毁灭，看到了自己悲惨的一生注定难有善报。
简而言之，他经历过、尝试过、品尝过、吞下过世界上所有最悲惨的事情。这么大的苦难不是一般人能承受的？而杜甫的伟大和独特，就在于他的爱能包容这些苦难，能披上那么多人间疾苦，然后用他最深沉的声音唱出惊天动地、泣鬼神的诗篇。人们仍然被这种崇高的灵魂所吸引和感动。他绝对配得上“诗人圣人”这个享有盛誉的荣誉称号。还有谁能担得起这个沉重的头衔？
杜甫的诗经常使用一种开放境界的意象。他总是从大处着眼来写，或如之士慷慨悲叹，易发冷水，或如北方游牧少年策马驰骋，谈笑风生，或如才华横溢，志存高远，壮志凌云，或如骄横的曹操拥抱宇宙，包括甘昆，或如英雄晚年虽老，仍勇往直前。杜甫十四五岁时的精神就不同了，有诗为证:
性行业嗜酒如命，令人作呕，刚正不阿。年轻的时候交朋友就老了；喝了就八杆子打不着，俗物无边。
除了杜甫，谁能年纪轻轻写出如此狂妄霸气的诗句？即使有，也是强行出现，让人知道自己底气不足。杜甫确实有资本，他的疯狂是自然的。少年杜甫，从七八岁到弱冠，一生都在枯燥的学习中度过。他与外界接触较少，世俗气息很多。他的书房虽小，他的世界却很丰富。可以说书房是一个没有春夏秋冬，寒暑交替的永恒世界。杜尔在这里看到了永恒。沿着五千年的绳索，他看到了屈原、贾谊、诸葛亮、余开复、何逊、谢灵运等。更让他自豪的是，他见到了以三明治技艺闻名的十三祖杜宇，以及初唐时赫赫有名的祖父杜。，如此显赫的家世，怎么能不让他产生一种精英意识？所以，当以前的诗坛领袖崔尚、韦启新称赞他的文章能压倒杨雄、班固时，他也默许了，他也是活该。这种精英意识自然融进了他的诗中。他就像是诗国的神，鸟瞰着世间万物。他不仅熟悉这个世界的过去，也知道如何建设这个世界的未来。
他是他那个时代独一无二的天才。20岁的子美怀着报效国家的雄心壮志，远离家乡去寻求名声。24岁的登上巍峨突兀的泰山，志存高远，写下了《望岳》:泰山之圣，何其雄伟！？走出齐鲁，依然可见绿色的山峰。神奇的自然汇聚成千上万的美丽，南方的山脉北方的清晨和黄昏之间的分离。彩云lave？我的胸怀洒脱，鸟儿在我紧张的眼前来回飞翔..设法登上山顶:它使我们脚下的所有山峰都相形见绌。
看来他这一次的行程是决心要干一番轰轰烈烈、名垂青史的事情，而且是那么的自信。这一时期，杜尔的诗歌明显具有一种建安风格，积极进取，充满自信。这一时期的诗，大多是描写让他感到有活力的动物，如快马、苍鹰，如“萧腾若有此物，万胡作非为”(<房兵曹虎马>)，“何不一鸟打尽，血洒其上？”(<画一只鹰>)。
但自古英雄多有苦难言，杜甫“忠君诚信俗”的理想被他意外地忽视和打击。24岁的子美是最后一名。虽然，他并没有自卑，因为他知道考上的人比不上自己，但他确实失去了一个难得的当官的好机会。毕竟他也是一个没落的贵族学者，没有得到皇亲国戚的提拔，也没有得到达官贵人的重视。子美在政治上有所作为的最佳途径是通过科举走上仕途。这是没有办法的。谁叫他生活在科举盛行的唐朝呢？但他对科举实在是不屑，同时狭窄的科举考场又容不下“读万卷书，下笔如神”的才子之美，让一般读书人自惭形秽。杜甫不惜放弃洛阳的功名，直奔日夜期盼的长安，希望能像历史上的诸葛亮一样，获得唐高宗的信任和重用，在那里干出惊天动地的大事。但英雄的命运注定是悲惨的。在长安的十年间，他不仅没有得到任何名声，还过着“朝发夕富”的生活。最后，他的自尊心难以承受，不得不离开他曾经着迷的长安，开始在世界各地流浪。
他此行是唐朝开始由盛转衰的最后十年。在这十年间，那些达官贵人，尤其是那些皇亲国戚，过着颓废的生活。昏庸无能的玄宗宠信杨贵妃，荒淫颓废，纵情政事；汉奸杨和李搬弄是非，混淆朝纲，杀害忠良，差点毁了。北方野心家安禄山正在磨刀霍霍，准备改朝换代。西部还有吐蕃和回鹘。这一切，亡国之兆，看在杜甫眼里，却痛在他心里。有爱有恨，有爱有恨。杜甫对唐玄宗的放荡是毫不留情的。“朱门酒肉臭，路冻死人。”这个警告是如此的露骨，如此的愤怒。如果他对整个世界没有一种与生俱来的同情心，如果他对唐力缺乏一种强烈的责任感，他能如此愤怒、担忧和大胆吗？“诗人圣人”的帽子只有他才能戴！除了他，没人有资格，也没人穿得起！
公元756年，唐朝在长期埋下祸根，国家积贫积弱的形势下，终于爆发了导致其衰落的内乱。俗话说“乱世出英雄。”“乱世知忠义。”杜甫本来就有管乐的天赋，苏武忠于节操。像他这样的奇才，没有在乱世中建立丰功伟绩，真是历史的悲哀。事实证明，唐朝确实是得了绝症，没救了。唐肃宗虽然有力挽狂澜、振兴唐朝的决心，但毕竟能力有限。再加上他不辨是非，听信流言蜚语，任用小人，排挤忠良。杜甫也在这些无谓的权力斗争中失去了报国兴唐的机会，他彻底失去了。从此，他失去了一位著名的中兴官员，历史上又多了一位悲情诗人。也许正是因为有了屈原、杜甫这样九死无悔的仁人志士，历史才显示了他的伟大、辉煌和魅力。杜甫的肺腑之诗，总是刺激着人类善良博爱的神经，读来不禁潸然泪下。《登高》这首歌至今还在后人的耳边回响。
鸟儿飞回在一个暴风雨的日子里，鸟儿飞过清澈的湖水和白色的沙滩，飞向归途。一望无际的树簌簌落下树叶，长江不可预料地在奔腾翻滚。
万里是秋天的常客，带着我百年的悲哀，独自爬上这个高度。历尽艰辛，苦尽仇恨，白发满发，酒杯杯残损悬。
我特别想提一个历史上的伟人，他是唯一能触动杜甫独特神经的人。人们可以通过看杜甫的一生来想象他如果被皇帝重用会是什么样子。他就是诸葛亮，“三国，四分五裂，皆因他的威势所缚，八面堡乃因他的威名所立”。杜甫对诸葛亮的崇拜几乎到了近乎虚脱的地步，有诗为证:诸葛威震大地，忠臣画像清高。只是燃烧的天空中的一片羽毛，然而他的意志，在三国战争中。伊尹、吕上难分伯仲，不可同日而语，对军事行动的指挥沉着冷静，让萧何·曹参望尘莫及。汉室继位是运气使然，诸葛亮虽难复兴，但意志坚定，一心扑在繁忙的军事上。
一种崇敬之情流淌在诗歌中，杜甫的很多诗都是赞美诸葛亮的。杜甫一生都在模仿诸葛亮，鞠躬尽瘁，死而后已。《江汉》是他去世前两年写的。江汉思乡客，甘昆学究。天空遥远，月亮永远孤独。夕阳特别强烈，秋风令人作呕。自古以来，不需要走很远的路。
这首诗是杜甫漂泊的生命史，血泪纵横。看完之后，我不忍心再去想象了。
在杜甫后半生的漂泊生活中，那些弃妻弃子、年少得志却晚年丧魂落魄的老朋友，总是牵动着杜甫敏感而苦涩的心弦。他对这些人太敏感了。每次遇到这样的人，他总是吟诗作对，唱着歌。“美人”写的悲怆，如果不是倾注了自己的悲愤，是永远写不出来的。“又是江南美景，又是落花时节。”年底，野心尚未延伸的杜甫遇到了曾经叱咤风云、如今穷困潦倒的著名歌手李龟年。他再也忍不住了。他怎么能不抱怨呢？。还有一代著名画家曹巴，一代大文学家，还有他的莫白和高适。这些朋友相继失意，相继去世，给他的精神带来了极大的创伤，使他晚年承受了世上最大的悲哀。“没听说过知音。”这是杜甫在经历了风雨人生，品尝了人间种种苦难之后，发出的最痛苦的呐喊。这个声音。这首歌震撼了那个黑暗年代的每一个角落，这首歌浸入了每一个中国孙子的心里。这首歌漂洋过海，传到了世界七大洲。陶感动了大洋彼岸的人们。这是我们中华民族的骄傲。
那段历史的不幸造就了杜甫的不幸。而杜甫的不幸，却让那段历史辉煌了，让后人看到了那个时代除了血泪污秽之外的崇高与光明。这是我读杜甫诗歌最大的精神收获。