《诗经》中的动物形象

一、《诗经》中的马

早在3000年前的殷商时期就开始养马了。作为六畜之一，马担负着狩猎、耕作和服务的职责。《易经》中认为:为马，坤为牛。可见马在周代农业时代的重要作用。马在《诗经》中出现的频率也很高。有50首与马有关的诗。纵观这50首诗，马主要用于军事、狩猎、婚礼、招贤纳士、祭祀、打杂等用途。马在周文化中的意义在《诗经》中有所体现，也有表达先民某些情感的功能。

《诗经》是一首典型的抒发英雄主义和爱国主义情怀的诗歌。这首诗的作者是我国历史上唯一一位有名字的爱国女诗人——许穆夫人。夫人是魏王的女儿，后来嫁给了王穆。这首诗写的是当时即将面临亡国之祸的许穆夫人，想要回国救国，却遭到了当时囿于礼仪的郭旭博士的阻挠和批评。这首诗就是在这样的情况下描写的。全诗共分四章，描写了许穆夫人驰骋疆场，冲破礼教，最终归国的故事。这首诗描述了一个女人如何赶回中国并为她的国家制定计划的艰难过程。虽然是马，但更多的是对人的隐喻，尤其是诗的最后一章:“我行我素，我是麦。”被大邦控制，谁极度！郭旭，先生们，不要责怪我。白二想的不如我想的好，但体现了许穆夫人的爱国情怀和英雄情怀。

二、《诗经》中的鹿

无论是在中国的古代传说中，还是在印度的佛教故事中，鹿都是一种善良吉祥的动物。中国有许多关于鹿的记载，其中李白在梦里登上天目山的诗“让我在我的绿坡上养一只白鹿，当我需要你的时候，骑向你，大山”。在印度佛教故事中，有《九色鹿》和《鹿王》两部典型作品。可见鹿在祖先心目中的地位非常重要。其实早在远古时代，鹿就是古周时期部落的重要图腾，在后来的异种组合动物中也都有鹿的影子，比如中国的四灵动物:龙、凤、林、龟，都在一定程度上借鉴了鹿的原型。《诗经》中自然有对鹿的描写:因为鹿性情温和，所以被赋予了谦谦君子的含义；作为一种古老的图腾，体现了先民对女性的崇拜，在诗歌中运用得当。

三、《诗经》中的“鸟”

鸟和鹿一样，是母系社会图腾崇拜的典型形象。《商朝玄鸟赋》中有一个明显的‘痕迹’:“玄鸟生而有缘，商而生”。这是一首描写商朝先民出生的诗。不仅如此，周朝的始祖后稷也受到了鸟类的庇护。史书中记载“(姜)弃渠冰，鸟以翼盖之”。这些都证明了“鸟”在人民心中的地位。在《诗经》中，有许多描写鸟的诗。据统计，《诗经》中有43种鸟。人们通过动物“鸟”含蓄地表达自己的心情。从思想感情上来说，寄托的内容无非是表达自己的思想和婚恋。