吴森的论文
中国古典园林建筑设计原则在现代景观(建筑)设计中的应用研究——从古典园林的私密空间到现代城市的开放式公共休闲空间
刘振兴
简介:以中国古典园林为例，基于其空间处理手法在现代城市开放式公共休闲空间设计中的应用，通过对浙江龙游蒋斌公园景区空间的分析，探讨古典园林私人空间与现代城市开放式公共休闲空间的联系与发展。
关键词:空间加工；隐私；开放性；* * *休闲
1.总结中国古典园林的空间设计手法。
园林是物质环境，构成园林的物质要素称为景观要素。景观元素大致可以分为三类，即景观、建筑和动植物。第二类建筑，广义上包括人造园林建筑、园林道路、广场雕塑、园林小品[1]。
在中国古典园林中，与其说是造园，不如说是建筑的布局和结构，因为建筑构成了整个园林，而其他要素都是建筑的附属部分。“天人合一”的思想在中国的园林设计中得到了充分的体现，园林结构与景观元素、动植物完美融合。根据文人对真理子的实用和艺术要求，构建了独特的东方造园艺术。
中国传统园林空间处理方法:比例协调、尺度适应、高度变化、错落有致；也就是说，要能善用明暗的变化和虚实的对比，也能在各种空间中互相渗透、互相渗透，自始至终互相照应，互相呼应，互相借鉴。此外，我们还可以使静态空间流动，实现动静结合[2]。
2.随着城市化的加剧，现代城市景观设计的开放空间呼唤人性化的场所。
近年来，我国越来越多的地区出现了“城市化”现象。整个城市的建设环境广而快，甚至有很多大型的公共空间建设项目，要求在短时间内完成从立项、规划到设计的全过程。前几年《疏林草原》《喷泉广场》的火爆，与全国有关，对外国艺术风格和视觉形象的追求过度。大量草原的布置减少了人们的活动空间，吸引人们去利用[3]。
现代人文地理学派和现象学景观学派强调人在场所中的体验，强调普通人在普通和日常环境中的活动，强调场所的物理特征、人类活动和意义三位一体。这里的物理特征包括场所的空间结构和一切具体现象；这里的人是场景中的人而不是旁观者；这里的意思是指人在做什么。因此，场所和景观没有人的使用就失去了意义，成为无场所的东西)(拉尔夫，1976)。公共休闲空间与现代城市休闲空间的关系应该是正式的。是体验，是生活，是交流——人与人的交流，人与自然的交流[4]。
3案例研究
3.1浙江龙游蒋斌公园案例研究
3.1.1龙游市概况
(一)悠久的历史和背景
龙游，位于浙江西部，钱塘江上游，金衢盆地中心，约2500年前的春秋时期是谷米国的都城，历来是浙西南的政治、文化、经济中心。公元222年，秦始皇在中国建立第一批郡县时，陇右属太姥郡管辖，距今已有2228年的建县史。唐朝贞观八年(公元634年)改称龙丘，五代称龙游，一直沿用至今。历史文化积淀极其丰富。全国共有17处古遗址，其中石器时代古文化遗址出土了各种石器和陶土，透露着“浙西文明发祥地”的信息。
(二)独特的条件
龙游县地理位置得天独厚，“两山两河两滩”。鸡鸣山、凤凰山占据县城南北，曲江、灵山穿城而过，曲江船厂沙洲、石窟沙洲位于县城东西两侧。
优越的自然条件为创建“生态文化旅游城市”和建设“无围墙景区”提供了良好的基础。龙游物产丰富，是文明的“中国竹笋之乡”、“中国黄华丽之乡”，气候温暖湿润，土地资源丰富，是发展现代农业的理想地区。
近年发掘的龙游石窟，位于龙游县城北三公里的凤凰山脚下，是一座雄伟壮丽的古代地下石窟群，被誉为“世界第九大奇迹”。洞穴群的发现越来越受到国内外考古学家、神秘猎人和游客的关注和青睐，成为华东地区重要的旅游亮点。目前正在积极申报世界文化遗产。其他景点如鸡鸣山、明清民居园、陇南竹海森林、白佛岩瀑布、三叠岩和唐代古刹肇庆寺等，都受到中外游客的喜爱。
3.1.2龙游滨江公园实地考察
(1)概述
位于曲江南岸，环城北路附近，东至交警大队办公室，西至公园，长约1800米，宽35~250米，总面积110000平方米，其中建筑4000平方米，绿地65000平方米，铺装面积35000平方米，水体6000平方米。整个公园由杭州园林设计院设计，上海市政园林工程公司施工。建设历时160天，分十大功能分区，包括童趣园、岳明湾、宁碧轩、天香斋、崔光亭、日晷台、袁磊、清幽谷、白鸽激流、龙游无处不在。是一座集休闲、文化、娱乐为一体的开放城市。
(2)主要景点分析
(1)童趣园
与中国古典园林建筑设计不同，公园本身是一个开放的场地，主要面向儿童。所以会场有迷宫、沙池、十二宫、大双亭等设施。设施由弧形走廊连接，顶部有木质花架，两卷配有大理石石凳供孩子和家长休息(见附图1~2)。
十二生肖石雕栩栩如生，呈弧形排列在一个小平台上，平台左侧有一面1.2米高的铁壁，既防止孩子进入对面的泳池游乐场，又起到“吸引风景”的作用；右侧挡土墙上方种植有竹林，既是景观墙，又是隔离空间。这样，它既是私人的，也是开放的，但作为一个现代公园，它本质上是一个开放的，至少是半封闭的空间。
(2)岳明湾
景区是一个宽度不规则变化的人工湖，从曲江取水，定为山石间泉，流向主湖。在这个过程中，有一滴水，可以听到汩汩的声音。湖边放石的方法与古典园林颇为相似，如仿自然之势。湖中种着睡莲、菖蒲和当地的水生植物，虽然是人为的。
有天然溪滩石，长42米，重1500多吨。上面有喷泉，有流水，四周有雾，水花蒙蒙，流水如梦。西潭石旁有两排原石亭，游人可登石戏水。同时，亭台楼阁也形成水位差，观看水的动态(见附图3)。
在处理手法上更加注重休闲，使游客能够亲自攀爬放置的石头，满足场所有人值守的理念，这是古典园林中假山所没有的。从古典假山发展到现在的假山，是一种超越。海湾旁有很多亲水平台，满足游客的亲水天性。
(3)崔光馆
一座小桥横跨岳明湾，直接通向河边的崔光馆。翠光阁是一座仿古建筑，因与翠光岩隔江相望而得名。展馆共分6层(地下1层)，高度30余米，总建筑面积1285平方米。它以博罗亭的木材为装饰，上面雕刻着精美的龙凤图案，黑色亚光琉璃瓦，以雪花百花岗岩和龙壁浮雕为材质的栏杆，亭内的陈设主要体现了陇右当地的文化(见附图4)。
展馆两侧还有两条弧形走廊，不仅供游客休息，也让崔光馆更加和谐。横向和纵向的结合充分体现了设计语言的表达。
虽然崔光馆是一座仿古建筑，但它不同于一般的仿古建筑，因为它的底座非常宏伟。30米高的亭子真的像一座精致的宝塔。登上亭子，就感觉王力可伯当年游王腾亭，颇有“夕阳孤齐飞，秋水* * *天一色”的景象，也就产生了二次元美中的“天高地广”。这些借景手法与中国古典园林建筑设计中的手法如出一辙，使自然与建筑融为一体。中国古代造园家一直非常重视借景，认为园林设计最关键的就是借景。如季承在《园冶》中说:“夫借景，园中最重者也。”接着，他又对借景做了进一步的探讨:“借景虽内外有别，但借景无限。”阳光明媚的山很美，汉宇在空中飞翔，目光无处不在。俗是屏，贾是手。这是一个烟雾弥漫的场景，无论町田儿童。也叫聪明正派的人。" [5]
亭子以河流为背景，空间广阔，高高的亭子成为河流立面的亮点，垂直的亭子与水平的江面形成了鲜明的对比和统一的关系。
此外，崔光馆作为整个园林的主体建筑，成为整个园林的中心和重心。同时在亭子里可以看到周围的景色，亭子是整个园林的最高点。这种处理方式在古典园林中也很常见，比如颐和园的佛香阁布局，佛香阁位于园林中部的最高点万寿山上，控制着整个园林的景色。它不仅是颐和园的艺术构图中心，也是园林的象征(见图65433)
(4)宁碧轩(见图1-2)、天香斋轩、斋在中国古典园林建筑中是独一无二的，它们也有具体的定义。
轩，园林中的轩，指的是一个相对开阔安静的园林建筑，其功能是为游人提供一个安静的休息场所。所以园中玄的造型要小，要设置在一个大的建筑后面，一定要隐而不露，在幽静的花木深处若隐若现[7]。
翟，其园林功能是给游人一个安静的休息和读书看报的地方，建筑用地要尽可能深[8]。这里的宁碧轩是民居风格的建筑，是游客休闲的地方。天香斋的主要功能是展示陇右的饮食文化。
宁碧轩是一座歇山顶，顶有茅草，前有木平台(见附图5)。选址上有一些限制，但首先考虑到它的功能，在这样的公园里是一个没有围墙的空地。其次是针对市民和游客。此外，它必须反映当地的文化理念。即便如此，他的位置还是紧挨着岳明湾，在石头之间，树木和竹子环绕，构成了一个具有一定私密性的半封闭空间，但更多的是一个开放的公共休闲空间，供公众欣赏和观赏。古典园林中，玄关大多只是主人及其家人的书房，可以说是纯粹的私人空间。环境幽雅，的确是当时可以超脱世俗的“世外桃源”。但是，在人的社会性越来越明显的今天，人必须面对现实。人是社会的产物，必须融入这个社会。现代的亭子虽然形式上还是原来的风格，但本质上已经发生了变化，它的存在必须满足大众的要求。否则，它们将成为现代娱乐场所中失落的地方[9]。
(5)袁磊
在我看来，袁磊有点“少即是多”——在一个半径为15米的圆形水池中，它类似于一个平底锅(见图1-3)，平底锅表面镶嵌着较小的鹅卵石，平底锅中间排列着两块20多吨的大鹅卵石作为主景，周围是干喷和花坛。
(6)清理山谷
沉思了几分钟后，我沿着小道走进了一片芦苇丛，感觉到一种压抑的感觉，周围都是茂密的芦苇茎叶。如果没有小径，我会以为我在荒野中！穿过芦苇丛约10米后，我的眼界豁然开朗，脚下的步道变成了一座3米宽的木制曲桥，横跨在一个人工湖上，曲桥的一侧有一个40厘米高的木制“栏杆”——或者说是凳子——供游客休息垂钓(见附图7)。湖岸设计成自然形态，完全采用当地植物物种，非常自然和谐。虽然是人做的，但却是天然的。可以说这个场景是我最喜欢的地方，它的自然生态让人感觉很舒服。
理性地说，它的空间处理充分表达了中国古典园林建筑的设计手法，先封闭后开放，逐一放松，充分考虑了人的环境行为心理。取名清幽谷，似乎表达了环境的意思。对于整天忙于工作的人来说，这个地方真的是一个放松的地方。
再说这弯桥，在古典园林的结构对比中，主要矛盾在于“曲线”，与曲线呈直线。造园理论中的“水必弯，园必隔”；“宜偏道，宜设板婉转”等等都是古代艺术家对园林的直线布局的经验[10]。“曲”与“直”既对立又统一。既然和屈是直的，那么也应该包括直的因素。因此，从图中我们可以看到，在曲桥的左侧有一个高地，沿着崔光馆有一条笔直的小道，有4米宽。在小径的另一边，你可以沿着六个台阶走下大理石铺成的水泥平台。平台上有一些现代的亭子和长椅，坐在平台下面可以看到的曲江上，对面是起伏的群山。偶尔空中有鸟飞过，自然令人心旷神怡。
从欣赏的角度来说，曲桥可以增加游览路线的距离，延长欣赏风景的时间宽度，扩大园林的空间感。同时，景观延续空间中的音乐为欣赏空间序列的节奏和乐感创造了条件。单一的“直”无法形成简单重复的空间，只有“乐”才能带来各种变化，使空间呈现抑扬顿挫[11]。再加上木弯桥，其魅力无与伦比，不仅是风景好去处，也是一道亮丽的风景线。当地原生植物的运用，让设计更加人性化、生态化、经济化，让整个山谷与自然的融合达到极致，更具趣味性。
(7)日晷平台
日晷台设置在一个平台上，与其说是景点，不如说是雕塑。日晷由青铜制成，刻有中国十二生肖。我觉得它想表达的意思比较抽象。日晷本身就是古代的计时工具，和青铜、十二生肖的结合是一种历史文化的积淀。
(8)白鸽急流
主要景色是干燥的海滩和商船。作为景观和文化的象征，象征着陇右历史上水路航运的便利和水路商业的繁荣。
(9)到处旅行
这是一个历史文化气息浓厚的地方。在古典园林中，景观的设置不需要表达很多历史的东西，只是表达主人的个人喜好。但在现代城市中，开放的休闲空间就不一样了，尤其是龙游，作为一座历史文化悠久的城市，她必须把这些历史和优秀的传统理念传承给年轻一代，使其不断发展。而且，作为浙西著名的旅游城市，她也必须把这些历史文化展示给外地游客。只有这样，才能不断扩大城市旅游经济的发展。
因此，在这个景区，设计师采用了一系列图腾柱和各种抽象造型的景观墙，雕刻着陇右的历史。图形和象形文字的结合，让它直观却又神秘。这样就立刻抓住了游客的心理，满足了他们的好奇心和求知欲。
根据人的动机理论，人的心理，高度的社会需要和生理安全需要，以及在人的生理安全之上的社会认同、自尊和自我实现需要。因此，舒适的休闲环境还需要提供适当的、充分的人文因素，以满足人们的文化和心理需求。比如中国传统园林，除了良好的物质环境，更注重的是人文环境的塑造，满足人们崇尚自然的心理，引导和暗示人们的文化认同感，遵循空灵悠远的儒道思想[12]。比如，(附图8)展示了一条满是龙的小道，旁边还有历史字画浮雕——这是我第一次见到。这样，游客可以了解到陇右的历史文化、风土人情，同时也在不知不觉中走了一段路，这种安排本身就是一道亮丽的风景。
这种开放式的设计模式在现代风景园林中很常见。从本质上来说，这种手法已经完全超越了古典园林的手法，或者说是借鉴了外国的造园手法。
4现代城市开放休闲空间的发展
4.1.设计元素的传承、发展与创新
4.1.1自然设计元素
自然地理和景观元素基本沿袭古典园林的手法，尤其是对“边缘地带”的喜爱。然而，在现代城市中，这些要素也更具限制性。设计师无法按照理想的模式去设计，只能用现代科技去改造。
4.1.2结构设计要素
在现代城市开放的公共休闲空间中，结构的设计越来越抽象和艺术化，而不是像古典园林中的建筑那样精细。特别是提出了“景观箱”[13](见图1-4，1-5)的概念。这些盒子由墙、网或柱构成，用最简单的方式给人一种立体的体验。与中国古典园林中的亭台楼阁相比。景观箱也有借景、观景、点景的功能，但亭的象征意义是外向的，而箱的符号是内向的。所以通过景观箱，体验是“以小见大”、“以粗见小”，与中国传统园林中的“以小见大”相反。
4.1.3视觉设计元素[14]
在现代城市开放式公共休闲空间的设计中，视觉的冲击在一些景观处理上更为大胆的运用，在形式、秩序、比例、尺度、风格、格局、格局等方面都有超越古典的方式。此外，在空间层面上，它使空间向多维度发展。
4.1.4历史文脉的设计元素
城市的发展与文化、文脉和历史的发展密切相关。与古典园林不同，城市开放休闲空间所表达的历史文化远比古典园林更系统、更科学。
4.1.5理论和技术要素
1900以来，风景园林作为一门现代独立学科，在西方逐渐成为一门系统的知识学科。计算机技术的发展进一步促进了这门学科的发展，而基于GIS的现代景观规划设计使规划设计更加科学。同时，景观生态学中景观格局[15]的提出，使崇尚自然、模仿自然的心理更加直观和理性。景观敏感性分析[16]和最低安全标准(SMS )[17]的建立，对现代景观生态设计有很大的影响。此外，夏建统的博士论文《面向对象的设计方法》被国际计算机与城市设计协会评为“未来最有前途的研究课题”，他于2004年8月在2004北京国际城市景观与建筑设计博览会上发表的演讲《以你自己的方式祈祷:当代中国景观规划与设计的挑战》对国际和国内景观设计都具有重要意义。
5结论
我记得劳伦斯·卓别林说过:“现代景观建筑不仅仅是简单地创造空间，还把环境设计理解为给人类提供生存空间的神圣行为。”有一种说法是21世纪是中国的世纪，所以从我们专业的角度来说，我认为未来的风景园林设计应该是东西方的结合和升华。中国的古典园林有自己独特的东西，西方也有自己理想的方面。中国的城市化在不断加剧，开放公共空间的增加是必然的。俗话说“饮水思源”，我们不得不承认，国内大部分城市的开封公共休闲空间的设计，在某种程度上都是对古典园林设计手法的继承和发展。我们没有理由相信一个设计空间是凭空产生的，没有任何先例。
中国古典园林设计是为主人自己设计的，是人性化的，他营造的私人小空间也是人性化的设计。现代城市休闲空间设计是为市民和游客设计的。必须是人性化的，他创造的开放空间必须是体贴的，否则就无法适应现代人的思维。如果设计的空间失去了人的参与，那么这个空间就是没有意义的。
参考资料:
[1]褚娇生，陈，编。风景园林。上海:上海科学技术出版社，1988。
[2]褚娇生，陈，，编。风景园林。上海:上海科学技术出版社，1988。
[3]，孙凤岐，文.浅析城市公共空间景观设计、法规与规划，《中国园林》06/2004。北京:《中国园林》杂志2004。
[4]，文。城市公共空间设计:呼唤人性化场所。
[5]陈从周主编。中国园林鉴赏词典。上海:华东师范大学出版社，2001。
[6]褚娇生，陈，，编。关于风景园林。上海:上海科学技术出版社，1988。
[7]褚娇生，陈，，编。关于风景园林。上海:上海科学技术出版社，1988。
[8]褚娇生，陈，，编。关于风景园林。上海:上海科学技术出版社，1988。
[9]褚娇生，陈，，编。关于风景园林。上海:上海科学技术出版社，1988。
主编陈从周。中国园林鉴赏词典。上海:华东师范大学出版社，2001。
主编陈从周。中国园林鉴赏词典。上海:华东师范大学出版社，2001。
[12]荆，安，城市休闲空间的规划与设计。南京:东南大学出版社，2001。
于，，刘，，文。河流再生设计——浙江黄岩永宁公园生态设计，中国园林05/2005。北京:中国园林杂志2004。
[14]荆，安，城市休闲空间的规划与设计。南京:东南大学出版社，2001。
于空见。景观、文化、生态和感知。北京:科学出版社，1998。
[16]于，有景观，有文化，有生态，有感知。北京:科学出版社，1998。
[17]于，有景观，有文化，有生态，有感知。北京:科学出版社，1998。