从“归Xi词”看陶渊明的隐逸思想。

义Xi元年(405年)，晋安皇帝，从彭泽到旬阳的路上，迎面走来一个身体健壮，面带微笑的中年人。他就是已经步入不惑之年的陶渊明。回国后不久，他写了一生中最好的一篇文章《回家就走》。这一年他41岁。

今年旬阳的春天似乎比往年来得更早。在第一个乍暖还寒的季节，冷风直入人们的衣服，早晚肆虐。而陶渊明的心情，此刻却似乎很满足，仿佛是一个刚从沙场载誉而归的老将军，心安理得，箭一般飞来飞去。

我们不禁疑惑:陶渊明从小就野心勃勃，他要成就官场事业。为什么他今天辞掉工作回家却没有付出他的野心？他是不是已经心灰意冷，想要忘记过去？

也许他真的忘了，而不忘只是增加了麻烦。毕竟他已经不年轻了，他的血脉也和过去不一样了。进入中年以来，隐居的念头不时在脑海中折磨着他。这一次，他的决心无论如何也不会改变。坦率地说，他已经受够了官场上的欺骗。

回到家，看到小儿子靠在门口等他回来。陶渊明心里顿时暖洋洋的。家人团聚的喜悦冲淡了他对外界的那点依恋。从此自称园中“三路”，只与当时被称为浔阳的另外两个隐刘遗民和周交往。说到种田，我个人种田，乐此不疲，就像一个忘忧的隐士。后来，他有一首诗描述他的仕途:

我溜进了仕途网，已经离开赛场十几年了。

对过去的这种遗憾似乎真的与他现在的幸福相对应。

(2)

然而，在《归Xi词》中，我们发现诗人并没有乐此不疲。仔细阅读后，一声叹息和一个失落的灵魂跃然纸上。

至于名利，陶渊明很清楚，无非是过眼云烟，他也想释怀。唯一困扰他的是没人认同他的野心和才华。忙了十几年，我只给他送过一次参军的祭酒。至于县长，我已经慈悲好几次了。所以我回家了。

人在不断死去，诗人在退休后第一次感受到了生活的无奈。站在时间的此岸，彼岸就是过去，过去的一切，既无法挽回，也无法触碰。换句话说，过去已经死了，生命正在消逝，没有人能回到过去。所以，他写道:

当一切都好的时候，我觉得我的人生之旅结束了。

在房子里呆多久？

谈骑归终，勒夫命运可笑？

或许，他想起了孔子的话:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”的确，当官的梦想破灭后，诗人的人生价值只能寄托在虚无和山川之间。

(3)

无论是快乐还是痛苦，对诗人来说都无关紧要。快乐是暂时的，痛苦在心里深埋了相对较长的时间，但相对于生命的长河，显得那么突然和零散。这样，诗人所寻找的精神归宿只能是自然，即专心于道。

然而，诗人叹息道:

富贵非我愿，帝乡不可期。

可见他知道自己无法达到真正的隐居，他与我完全融为一体。所以陶渊明选择了痛苦。他深知人性的弱点和人格的局限性，这从他后期创作的大量反映政治的诗歌中可见一斑。

也正是因为他的痛苦，他在中国文学史上的地位更加庄严，这种真实的人格境界让很多虚伪的文人自惭形秽。称之为伟大一点都不为过。由此，他的诗和文章中加入了很多对人生的思考，永远是平淡而富有哲理的。

毫无疑问，他的伟大来自于他的真实。北宋欧阳修说:“东晋无文，只有《归Xi词》一篇。”正因为他的真实，真实的痛苦，他那个时代所有的奢靡文章都失去了色彩。这种真相让人不敢面对。

(4)

德谟克里特斯说过，“一个人不能两次踏入同一条河流”。说出生活的真相。也道出了人生的错觉。

陶渊明人生的痛苦在于对未来无能为力。不能成功，只有回家。于是他为自己的灵魂找到了一个桃花源，一个实现人生的精神高地。伟大的陶渊明，伟大的哲学家，幸福是多么短暂而浅薄啊！

阿根廷诗人博尔赫斯有一句话至今仍发人深省:“我们的命运不是因为不真实而令人毛骨悚然，而是因为真实而可怕。时间是吞噬我的河流，我就是那条河...世界因真实而悲伤，我因我是博尔赫斯而悲伤。”

其实陶渊明也不过如此。他逃不掉，即使退役也无法安心。他也知道，就算他真的实现了官场的追求，那也只是更多的虚荣罢了。早一天回归自然，寄山河之情，也是明智之举。此后，陶渊明一生都在矛盾中挣扎，这份辞官归隐的宣言，是他灵魂最强的绝唱。就像博尔赫斯一样，陶渊明写完这篇杂文的时候一定在想:

我难过是因为我是陶渊明。