巴黎圣母院评论选
这本书在沙皇尼古拉一世统治时期的俄罗斯被禁，因为雨果思想活跃，有资产阶级自由主义倾向，同情刚刚兴起的无产阶级革命，所以保守顽固的沙皇下令禁止雨果的所有作品在俄罗斯出版。
《巴黎圣母院》艺术地再现了400多年前法国国王路易·Xi统治时期，宫廷与教会如何勾结压迫人民，人民如何与两股势力英勇斗争的真实历史。在小说中，叛逆的波西米亚女孩埃斯梅拉达和丑陋的残疾卡西莫多作为真正美的化身呈现在读者面前，而人们在副主教弗罗洛和贵族士兵福玻斯身上看到的却是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。
作者将感人的故事与生动丰富的戏剧场景有机地联系在一起，使这部小说极具可读性。小说充满浪漫主义色彩，运用对比写作手法。这是一种运用浪漫主义对比原理的艺术模式。
这部小说主要描述了丑陋的聋哑人卡西莫多被圣母院的克劳德神父收养，成为了一名敲钟人。外表严肃的克劳德神父在遇到美丽的吉普赛女孩埃斯梅拉达后，被他的美貌迷住，命令卡西莫多强行带走埃斯梅拉达，却在途中被福比斯骑兵队长解救，于是埃斯梅拉达爱上了福比斯。
然而，生性浪漫的福比斯却被怀恨在心的克劳德刺杀，却没有死。并嫁祸给埃斯梅拉达，使她被判死刑。行刑期间，卡西莫多救出了埃斯梅拉达，躲在了圣母院。乞丐冲进教堂救埃斯梅拉达，误与卡西莫多打斗。埃斯梅拉达在广场上被克劳德率领的军队扼死。卡西莫多愤怒地将克劳德从教堂顶楼扔下，最后卡西莫多爱抚埃斯梅拉达的身体进行殉情。
看完整部小说，我感受到了强烈的美丑对比，给了我极大的震撼。书中的人物和事件，在作家浓重的色彩下，构成了一幅华丽而诡异的画面，形成了鲜明甚至不可思议的善与恶、美与丑的对比。
波西米亚女孩埃斯梅拉达是巴黎流浪汉的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真无邪，富有同情心，乐于助人。因为她不忍心看着一个无辜的人被处决，她接受了诗人甘果瓦作为她的名义上的丈夫，以挽救他的生命。看到卡西莫多在烈日下被鞭打，只有她才会心生怜悯，把水送到喊渴的敲钟人嘴边。这样一个思想高尚的姑娘，却被教会和朝廷污蔑为？女巫？、?一个杀人犯？被判绞刑。
作者把这个人物塑造成美与善的化身，使她的精神美和外在美完全统一，从而引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会和王权的强烈反感。这也是这本书里我最喜欢的人物形象。我认为每个人都应该像爱斯梅拉达那样帮助别人，让爱充满世界的每个角落。
至于副主教克劳德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。表面上，克劳德是虚伪的，过着清苦禁欲的生活，但在他的内心深处，他渴望淫荡的快感，对世俗的享受充满了羡慕。自私，阴险，肆无忌惮。卡西莫多，一个驼背、独眼、聋哑、瘸腿的怪胎，从小就被世人歧视和欺凌。
在埃斯梅拉达，他第一次体会到了人心的温暖。这个外表粗俗野蛮的怪人从此把自己的全部生命和热情都寄托在了爱斯梅拉达身上，他可以为她赴汤蹈火，为了她的幸福牺牲一切。这种美与丑的极端反差，崇高与邪恶的绝对对立，使小说具有一种震撼的力量，可以一扫我们所有的思想感情。这可能就是言情小说的魅力吧。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最底层的人、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛，粗鲁无礼，却有着远超所谓有教养的文明世界的人的美德。互助、爱、正直、勇气和自我牺牲的美德。小说中巴黎流浪汉为救爱斯梅拉达而袭击圣母院的惨烈、激烈、慷慨、惊心动魄的一幕给我留下了深刻的印象。
作为浪漫主义文学的里程碑，书中的对比手法不是以传统的方式聚焦在两种不同类型的人物身上，或者干脆避开丑陋的一面，而是让他们相互交叉:外表美好，内心却不一定善良；那些外表丑陋的人，内心未必美好，也未必坏。
《巴黎圣母院》是一本叙事的书？命运？用一种语言写作。伟大的人文主义者雨果探寻命运的真谛。无论是克劳德还是卡西莫多，归根结底都是社会人，反映了神权与人权、愚昧与知识、庞大沉重的黑暗体系与挣扎脆弱的个体之间的分裂与冲突，最终导致了剧中所有人物的悲剧结局。
我们在这部杰作中看到的命运，是在一个愚昧、迷信、野蛮统治横行的社会里，发挥它横扫一切的力量。《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义杰作，正是因为作者力求符合原始自然，刻画了中世纪法国社会的真实生活。它以高超的技巧和浪漫的形式，在这部名著中得到了浓缩和提炼，展现了它们鲜明的特征和丰富的意蕴。这是一首愤怒而悲壮的命运交响曲。
《巴黎圣母院》是一部浪漫而催人泪下的小说。它以强烈的反封建教会精神，揭露了法国中世纪路易·Xi神权王朝的黑暗，批判了路易·Xi的残酷。他统治的王国实际上是一个人间地狱，充满了魔鬼的狞笑和被压迫者的哭喊，而爱斯梅拉达就是其中一个无辜的人。关于副首领克劳德。
我们已经看到了教会禁欲主义对人性的摧残。克劳德虽然很没有人性，但本性不是这样的。人们不怪他追求埃斯梅拉达，就像薄伽丘在《十日谈》中只谴责牧师的虚伪一样？出轨？同样，说明在中世纪末期，人文主义者所倡导的反禁欲主义思想产生了巨大的精神力量，不仅唤醒了春风这样的普通公民的反禁欲主义思想，而且从根本上动摇了以宗教神职人员为基础的禁欲主义铜墙铁壁。
卡西莫多是千千的一个无辜者的形象，一个表达深切同情和热情赞美的卑微者。这份爱情被人嫌弃？丑？在遇到埃斯梅拉达之前，他的生活就像一潭死水。或者过着麻木的生活。或者是？邪恶？举报？邪恶？冷眼看世界。
隐藏在内心的美好潜能一旦被激发，就能释放出奇异的光彩和无穷的力量，一股烈日下的爱斯梅拉达清泉。打开了这个丑陋男人的心灵之窗。把他从生成中唤醒？漂亮！漂亮！漂亮！？有了这三首优美的诗，这清泉使他发现了生命的真谛，激起了他追求美好生活的决心和勇气，使他把自己的一生和热情与这个象征着人类美好事物的善良女孩联系在一起。为了她。他可以不惜一切代价赴汤蹈火。
卡西莫多美丽心灵的复兴，意味着人类内心善良和美德的觉醒，这是反对封建教会的强大力量。奇迹王朝？乞丐的见义勇为事迹？一方有难，四方相助？团结友爱的精神也受到了赞扬。
我读过的书，哪怕是《巴黎圣母院》也是最深刻的，最底层只能装一个最可怕、最恶心、最彻底的身体畸形的人物。在最被鄙视的层面上；用暗淡的对比线从四面八方照亮这个可怜的东西。然后给他一个灵魂，在这个灵魂里给人最纯粹的感觉。这种高贵的感觉是根据不同的条件加热的，它在你的眼前改变了这个卑微的造物的形状，从渺小到伟大，从畸形到美丽。爱情是文学永恒的主题。没有爱，文学会失去一半的光彩。同样，没有爱情的圣母院就像没有叶子的清汤。这里不想过多讨论文中的善恶。我想说说《巴黎圣母院》的另一个主题:爱情。
在巴黎圣母院，世界文学大师维克多？雨果用他引人入胜的笔讲述了这样一个发生在中世纪黑暗时代的悲惨故事:美丽迷人的吉普赛舞女埃斯梅拉达在巴黎的出现引起了令人震惊的轩然大波。伪君子约萨主教厅？德国试图用邪恶的手段得到爱斯梅拉达，但这个女孩一心扑在富比斯身上，这个英俊洒脱的年轻帝国卫队队长。在福比斯和埃斯梅拉达的幽会中，唐？克劳德伪装成秘密跟踪者。副主教看到卫兵队长和姑娘拥抱在一起，嫉妒得掏出一把藏起来的匕首，刺向队长的胸口。船长倒在地上，流着血。
真正的凶手逍遥法外，而纯洁善良美丽的埃斯梅拉达却被教会法庭作为杀人犯判处绞刑。副主教厅？克劳德的养子卡西莫多(Cassimodo)，外表丑陋内心非常善良的巴黎圣母院敲钟人，从刽子手手中救出了埃斯梅拉达，并以庇护权在巴黎圣母院避难。在圣母院，卡西莫多对埃斯梅拉达的饮食起居照顾得无微不至，而邪恶的霍尔？克劳德还在打姑娘的主意，夜行的姑娘宁死也不要得到，唐？克劳德与司法大神庙勾结，破坏神庙的庇护权，最后将可怜的吉普赛姑娘送上绞刑架处死。
深爱着爱斯梅拉达的卡西莫多在极度的悲痛和愤怒中一头扑进了大厅。克劳德从圣母院的钟楼上推了下来。唐？克劳德喊道？上帝诅咒我！？就像一块掉落的瓷砖，落到200多尺的石板地上就死了，也得到了应有的下场。大约两年后，人们在英山洞埋葬被绞死的犯人的墓地里，发现卡西莫多和埃斯梅拉达的骨架以奇怪的姿势依偎着。
爱情是人类永恒的主题，《巴黎圣母院》向我们展示了一幅正义与邪恶交织、纯洁与淫荡并存的血腥爱情画卷。副主教厅？克劳德疯狂地、痴迷地、痛苦地爱上了吉普赛姑娘埃斯梅拉达，他的灵魂日夜不得安宁，就像海上飓风的波涛。但他的爱情是建立在道德沦丧和一厢情愿的基础上，以脱离教义、不信神为代价，以恶行、诬陷无辜、妨碍司法公正为手段。最后的结果是什么？上帝吗？摔成碎片死去。
女主角爱斯梅拉达所爱的卫队长，是一个金玉其外的人物。他外表英俊儒雅，骨子里却庸俗肮脏。喝酒骂人是他的爱好。玩弄女性的是他吗？骄傲？然后呢。自信？特色菜。可怜的吉普赛女孩对魏队长一见钟情，原本是感情上的错误，也是人生路上的陷阱。少女在追捕中逃脱，最终落入魔掌，死在绞架上，原因是她深情地喊了卫队长的名字。可悲可气的是，忘恩负义的卫队长早已忘记了姑娘，另寻情夫。
骆驼，瞎子，瘸子，聋子丑陋的巴黎，圣母院敲钟人卡西莫多默默爱着埃斯梅拉达。他的爱那么深，那么纯，他对奉献没有奢望。但是敲钟人实在是太丑了，以至于女孩看到他都会忍不住感到恐惧和厌恶。敲钟人知道要赢得姑娘的芳心很难，于是在夜晚无助地躲在钟楼的屋檐下，唱着一首悲伤而陌生的歌:唉，说这话有什么用！长得不好看的人本来就不应该出生。美人只能爱美，春日不理寒冬。？在吉普赛女孩被路易·Xi绞死后，敲钟人终于得到了她心爱的女孩，但她的怀里只有一具冰冷的尸体。
《巴黎圣母院》里的爱情故事是如此的悲壮，读来令人心碎。从中我们了解到了一个中世纪爱情悲剧的内幕，真实的感情被扭曲，被束缚，被封闭。没有心与心碰撞产生的璀璨爱情火花，只有邪恶的肉欲，没有感情基础的单恋，双方畸形的爱情。我正在做这项伟大的工作？地球是白色的。真的干净吗？被悲惨的爱情故事感动。
我慎重推荐。